佛告族姓子。如來曉於衆生他人異種所好不同志學各異。於脫未了悉知如審。云何知之。或時有人住於貪慾志好恚脫。或復有人住於瞋恚因貪慾脫。或復有人住於愚戇信欲恚脫。如來悉知。或復有人住於善德好不善脫。或復有人住於不善志信善道。如來悉知。或復有人。專精下劣信微妙脫。如來悉知或復有人。專精微妙志好解脫。或復志好專精下劣。住於殊特超異之誼。或覆住在殊特專精。墮在下劣所可好信。永在邪業不決了界。或覆信樂在不決定成於正業。或有好樂向正定門而得解脫。如來悉知。或有信樂當度欲界。或因信樂得度色界。或有好信超於三界。或從信喜耗減緣致殊特。或好殊特致於損耗。如來悉知。所可生處其色若干。財業各異所受不同。所信樂致頂相。或得住限。如來悉知。如其心所知輒爲說法令斯得解。是爲如來第三之業。佛於是頌曰：

世間志不同，意所好各異。志操不可限，佛悉知無際。佛知志所趣，或之於信樂。住欲瞋恚貪，或住怒愚戇。

或住癡而欲，住於善不善。所行特不特，安住悉知之。因下劣微妙，志性好幽玄。或從殊異業，專精信解脫。

或從信下劣，因致上微妙。或從超殊行，便獲下勝智。猶邪不決了，從不了正受。好信度三界，佛知志所樂。

所生色若干，其在中各異。從頂異發相，因信得解脫。三界諸衆生，佛悉知說法。

隨其應得受，是爲十力業。