匠人爲溝洫，（主通利田間之水道。○洫，況域反。）
[疏]注“主通”至“水道”○釋曰：古者人耕，皆畎上種?，畎遂溝洫之間通水，故知“通利田間水道”。此文與下爲目，下別爲之耳。
耜廣五寸，二耜爲耦。一耦之伐，廣尺，深尺，謂之?巛。田首倍之，廣二尺，深二尺，謂之遂。（古者耜一金，兩人併發之。其壟中曰?巛，?巛上曰伐。伐之言發也。?巛，畎也。今之耜，岐頭兩金，象古之耦也。田，一夫之所佃百畝，方百步地。遂者，夫間小溝，遂上亦有徑。○?巛，古犬反。隧，音遂，本又作遂。並，步頂反。畎，古犬反，與?巛同，古今字也，劉古善反。佃，音田，又音電。）
[疏]“耜廣”至“之遂”○釋曰：雲“耜”，爲耒頭金，金廣五寸。耒面謂之<廣此>，<廣此>亦當廣五寸。雲“二耜爲耦”者，二人各執一耜，若長沮、桀溺耦而耕。此兩人耕爲耦，共一尺，一尺深者，謂之畎。畎上高土謂之伐，伐，發也，以發土於上，故名伐也。此二人雖共發一尺之地，未必併發。知者，孔子使子路問津於長沮，長沮不對，又問桀溺，若並頭共發，不應別問桀溺，明前後不併可知。雖有前後，其畎自得一尺，不假要並也。○注“古者”至“有徑”○釋曰：鄭雲“古者耜一金”者，對後伐耜岐頭二金者。雲“兩人併發之”者，謂共爲一畎，謂二人並頭也。雲“今之耜岐頭者”，至後漢，用牛耕種，故有岐頭兩腳，今之猶然也。但以牛種用二耜，則畎下布種與古異也。雲“田，一夫之所佃百畝，方百步地”者，《遂人》雲：“夫一廛，田百畝。”彼雖爲溝洫法，一夫則與此同也。雲“遂者，夫間小溝，遂上亦有徑”者，按《遂人》雲：“夫間有遂，遂上有徑。”彼溝洫法，此井田法，雖不同，遂在夫間，遂上有徑則同。故云亦有徑也。按彼鄭雲：“以南畝圖之，遂縱溝橫，洫縱澮橫，九澮而川周其外。”以彼遂在夫間，故以南畝，遂則縱矣。此井田，雲田首倍之爲遂，以南畝圖之，遂即橫也。
九夫爲井，井間廣四尺，深四尺，謂之溝。方十里爲成，成間廣八尺，深八尺，謂之洫。方百里爲同，同間廣二尋，深二仞，謂之澮。（此畿內采地之制。九夫爲井，井者，方一里，九夫所治之田也。采地制井田，異於鄉遂及公邑。三夫爲屋，屋，具也。一井之中，三屋九夫，三三相具，以出賦稅。共治溝也。方十里爲成，成中容一甸，甸方八里出田稅，緣邊一里治洫。方八里爲同，同中容四都、六十四成，方八十里出田稅，緣邊十里治澮。采地者，在三百里、四百里、五百里之中。《載師職》曰：“園廛二十而一，近郊什一，遠郊二十而三，甸稍縣都皆無過十二。”謂田稅也，皆就夫稅之輕近重遠耳。滕文公問爲國於孟子，孟子曰：“夏后氏五十而貢，殷人七十而{艹助}，周人百畝而徹，其實皆什一。徹者，徹也。{艹助}者，藉也。龍子曰：‘治地莫善於{艹助}，莫不善於貢。’貢者，校數歲之中以爲常。”文又問井田，孟子曰：“請野九一而{艹助}，國中什一使自賦。卿以下必有圭田，圭田五十畝。餘夫二十五畝。死徙無出鄉，鄉田同井，出入相友，守望相{艹助}，疾病相扶持，則百姓親睦。方里而井，井九百畝，其中爲公田。八家皆私百畝，同養公田。公事畢，然後治私事，所以別野人也。”又曰：“《詩》雲：‘雨我公田，遂及我私。’惟{艹助}爲有公田。由此觀之，雖周亦{艹助}也。”魯哀公問於有若曰：“年飢，用不足，如之何？”有若對曰：“盍徹與？”曰：“二吾猶不足，如之何其徹也。”《春秋》宣十五年秋，初稅畝。傳曰：“非禮也。?出不過藉，以豐財也。”此數者，世人謂之錯而疑焉。以《載師職》及《司馬法》論之，周制，畿內用夏之貢法，稅夫無公田。以《詩》、《春秋》、《論語》、《孟子》論之，周制，邦國用殷之{艹助}法，制公田，不稅夫。貢者，自治其所受田，貢其稅?。{艹助}者，借民之力以治公田，又使收斂焉。畿內用貢法者，鄉遂及公邑之吏，旦夕從民事，爲其促之以公，使不得恤其私。邦國用{艹助}法者，諸侯專一國之政，爲其貪暴，稅民無藝。周之畿內，稅有輕重。諸侯謂之徹者，通其率以什一爲正。孟子云：“野九夫而稅一，國中什一。”是邦國亦異外內之法耳。圭之言??也。周謂之士田。鄭司農說以《春秋傳》曰“有田一成”，又曰“列國一同”。○仞，音刃。澮，古外反。廛，直連反。{艹助}，音助。校，音教。數，色主反，下“此數者”，同。別，彼列反。雨，於付反。徹與，音餘。爲其，於僞反，下“爲其”、“爲此”同。<艹執>，音藝。率，音律，又音類，下同。）
[疏]“九夫”至“之澮”○釋曰：井田之法，畎縱遂橫，溝縱洫橫，澮縱自然川橫。其夫間縱者，分夫間之界耳。無遂，其遂注溝，溝注入洫，洫注入澮，澮注自然入川，此圖略舉一成於一角，以三隅反之，一同可見矣。《遂人》雲“夫間有遂”，以南畝圖之，則遂縱而溝橫。此不雲夫間有遂，雲田首倍之謂之遂，遂則橫而溝縱也。自餘洫、澮、川，依此遂溝縱橫參之可知。但彼雲“九澮而川周其外”，川則人造之，此百里有澮，澮水注入川，相去遠，故宜爲自然川也。自畎遂溝洫，皆廣深等，其澮廣二尋，深二刃，若以孔安國八尺曰刃，則澮亦廣深等。但度廣以尋，度深以刃，故別言之。若王肅依《爾雅》四尺曰刃，深二刃，八尺，與廣二尋不類。鄭以刃七尺淺於廣二尋二尺者，以塗爲大，故宜淺校二尺，與溝洫不得相類也。○注“此畿”至“一同”○釋曰：雲“此畿內采地之制”者，對畿外諸侯亦制井田，與此同。雲“九夫爲井，井者，方一里，九夫所治之田也”者，《小司徒》注：“似井字也。”雲“采地制井田，異於鄉遂及公邑”者，按《遂人》雲“夫間有遂，十夫有溝，百夫有洫，千夫有澮，萬大有川”，方三十三裏少半里，九而方一同，以南畝圖之，遂縱溝橫，洫縱澮橫，九澮而川周其外。若以九而方一同，則百里之內，九九八十一澮。此井田，則一同惟一澮，既溝、澮稀稠不同，又彼溝洫法以爲貢子，就夫稅之，十一而貢。此則九夫爲井，井稅一夫，美惡取於此，不稅民之所自治，是溝洫、井田異也。《小司徒》注不雲異於公邑者，據《遂人》成文。此兼雲公邑者，據事實而說。雲“三夫爲屋，屋，具也。一井之中，三屋九夫，三三相具，以出賦稅。共治溝也”者，一井有九夫，據南畝言之，則三夫並一屋，而三夫相具以出賦稅。並相具共治溝，以言三屋共一井，井間有溝，故共治溝也。雲“方十里爲成，成中容一甸，甸方八里出田稅，緣邊一里治洫”者，《司馬法》有二法：有甸方八里，出長轂一乘。又有成方十里，出長轂一乘。言甸者，據實出稅者而言。雲成者，據通治溝洫而說。爲有二種，故鄭細分計之。八里爲甸，出田稅。緣邊一里，並之則二里，治洫，以成間有洫，故使共治洫也。雲“方百里爲同，同中容四都、六十四成”者，此據《小司徒》而言。彼經“四縣爲都”，注云：“方四十里，四都方八十里，旁加十里，乃得方百里，爲一同。”今言六十四成者，據出田稅者言之，故云“方八十里出田稅，緣邊十里治澮”也。雲“采地者，在三百里、四百里、五百里之中”者，據《載師職》而言。按彼雲：“家邑任稍地，小都任縣地，大都任?地”，是三百里外至畿五百里內。言此者，欲見三者采地之中，有此井田助法。又引《載師職》“園廛”之下者，欲見鄉遂及公邑之等爲溝洫貢子法，與采地井田異。雲“輕近重遠耳”者，彼注云：“近者多役。”故輕稅也。滕文公問孟子“爲國”已下至“以爲常”，皆孟子對文公之辭。自“文公又問井田”已下至“雖周亦助”，按彼是文公使畢戰問，今以爲文公問者，畢戰，文公臣，君統臣功，亦得爲文公問也。雲“夏后氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，其實皆什一。徹者，徹也。助者，藉也”者，並孟子對文公之辭。按彼趙岐注：“夏禹之世號後氏，後，君也，禹受禪於君，故夏稱後。殷、周順人心而征伐，故言人也。民耕五十畝，貢上五畝。耕七十畝，以七畝助公家。耕百畝者，徹取十畝以爲賦。雖異名而多少同，故曰皆什一也。徹猶人徹取物。藉者，借也，猶人相藉助之者。”或有解者雲：“三代受地多少應同，今雲夏后氏五十而貢，殷人七十，周人百畝者，據地有不易、一易、再易。並六遂上地不易，加五十畝。有四等，據授地之法。夏言五十而貢者，據一易之地，家得二百畝，常佃百畝，荒百畝，其佃百畝常稅之，據二百畝爲稅百畝，爲五十而貢。殷人七十而助者，據六遂上地百畝，有萊五十畝而言，百五十畝稅一百畝，猶五畝稅七十五畝，舉全數言之，故云七十畝而助也。周人百畝而徹者，據上地不易者而言，百畝全稅之，故云百畝而徹也。夏據一易之地，亦有上地不易，上地加五十畝者。殷據上地如萊，則亦有一易及上地無萊者也。周言百畝而徹，則亦有上地有萊及一易者也。三代皆不言再易三百畝者，明皆有可知。以其雲貢，貢子無助法。殷人云助，稅並無貢法。周人雲徹，貢助兼有也。雲“龍子曰：‘治地莫善於助，莫不善於貢。’貢者，校數歲之中以爲常”者，按彼趙岐注：“龍子，古賢人也。言治地之賦，無善於助者也。貢者，校數歲以爲常，類而上之，民供奉之，有易有不易，故謂貢爲莫不善之也。”《孟子》本爲“莫不善於貢”，今注有無“不”字者，蓋轉寫脫耳。文公又問，按彼文公使畢戰問孟子，孟子對此辭。上文公總問爲國之法，故對助、貢兼有。此問並田之法，孟子云“請野九一而助，國中什一使自賦”者，彼注云：“九一者，井田以九頃爲數，而供什一，郊野之賦也。助者，殷家稅名，周亦用之，龍子所謂善於助者也。時諸侯不行助法，國中什一者，《周禮》‘園廛二十而稅一’，時行重賦，責之什一也。而，如也。自，從也。孟子欲請使野人如助法，什一而稅之，國中從其本賦，二十而稅一，以寬之。”又云：“卿以下必有圭田，圭田五十畝，餘夫二十五畝。”注云：“古者卿以下至於士，皆受圭田五十畝，所以供祭祀。圭，?也。土田故謂之圭田，所謂惟士無田，則亦不祭。言絀士無?田也。井田之民，養公田者受百畝，圭田半之，故五十畝。餘夫者，一家一夫受田。其餘老小有餘力者受二十五畝，半於圭田，謂之餘夫也。受田者，田業多少，有上中下。《周禮》曰‘餘夫亦如之’，亦如上中下之制也。《王制》曰‘夫圭田無徵’，謂餘夫圭田，皆不出徵賦。時無圭田餘夫，孟子欲令復古，所以重祭祀利民之道也。”雲“死徙無出鄉”，注云：“死，謂葬也。徙，謂變土易居，平肥磽也。不出其鄉，易爲功。”雲“鄉田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦”，注云：“同鄉之田，共井之家，各相勞也。出入相友，相友偶也。《周禮·大宰》：‘八曰友，以任得民。’守望相助，助察奸也。疾病相扶持，扶持其羸弱也。救其困急，皆所以教民相親睦之道。睦，和也。”但鄉遂爲溝洫法，而云“鄉田同井”者，此謂殷之助法，雖鄉亦爲井田，故云鄉田同井，以其孟子雜說三代故也。雲“方里而井，九百畝，其中爲公田。八家皆私百畝，同養公田。公事畢，然後治私事，所以別野人也”，注云：“方一里者，九百畝之地也，爲一井。八家各私得百畝，同共養其公田之苗。公田八十畝，其餘二十畝以爲廬宅園囿，家二畝半也。先公後私，遂及我私之義也。則是野人之事，所以別於上伍者也。鄭所引《孟子》，證井田之法，則卿已下必有圭田及餘夫。其文既間在井田之中，則二宅亦爲井田之法，故引之也。雲“又曰《詩》曰”至“亦助也”，按彼是上文孟子對滕文公爲國之法，今退在此者，《詩》是周井田之法，故引之在下也。雲“雖周亦助”者，是周兼夏、殷{艹助}貢也。雲魯哀公，《論語》文。按彼注，“二”，謂十二而稅，但哀公已行十二而稅，有若亦知哀公十二，故抑之使從十一之正。而云“盍徹”，盍，何不也。徹，通也。謂十一之通稅。哀公憂國，有若憂民故也。《春秋》譏宣公欲厚斂，棄中央一夫之公田，就八家之私田以取之，故譏厚斂也。雲“?出不過藉”者，藉即借也，借民力所治公田是也。雲“此數者，世人謂之錯”者，《論語》、《孟子》、《春秋》與《詩》，文義不同，故世人謂之錯而疑焉。雲“以《載師職》及《司馬法》論之，周制，畿內用夏之貢法，稅夫無公田”者，以世人疑之爲錯，故鄭以諸文辨之。按《載師職》雲，從“國中園廛二十而一”及“甸、稍、縣、都無過十二”，皆據鄉遂及四等公邑，皆用夏之貢法。雲《司馬法》者，辨左氏，杜，服所引《司馬法》雲：“甸方八里，出長轂一乘。”鄭注《論語》引《司馬法》雲：“成方十里，出長轂一乘。”鄭注《小司徒》引《司馬法》“成方十里，士十人，徒二十人”。並據郊遂之外及采地法，未見鄭所引證周之畿內之事，而云以《司馬法》論，必論周之畿內用夏之貢法者，但彼《司馬法》必論周之畿內用夏之貢法，非鄭虛言，但餘儕所不見耳。雲“以《詩》、《春秋》、《論語》、《孟子》論之，周制，邦國用殷之助法，制公田，不稅夫”者，《詩》雲“雨我公田”，公田是助法。《春秋》“初稅畝”，亦是助法。《論語》雲“盍徹乎”，徹是天下之通法，亦助法也。孟子答畢戰井田，引《詩》爲證，亦周之助法。故總雲助法不稅夫也。雲“貢者，自治其所受田，貢其稅?。助者，借民之力以治公田”者，鄭重釋夏貢殷助之事，皆取《孟子》爲義也。雲“畿內用貢法”者至“恤其私”者，鄉遂公邑之內，皆鄰里比閭等治民之官，旦夕從民事，因此促之，使先治公田，故不得恤其私。故爲貢法，不得有公田也。雲“邦國用助法，諸侯專一國之政，爲其貪暴，稅民無藝”者，藝，謂準法。宣公初稅畝，就井田上取民之所自治況爲貢法，有何準法，故爲井田不爲貢也。“周之畿內，稅有輕重”者，鄭雲近者多役，故輕其稅。雲“諸侯謂之徹者，通其率以什一爲正”者，謂郊外用助，郊內用貢，故引《孟子》雲“野九夫而稅一，國中什一”。此雲野九夫而稅一，即彼雲請野九一而助。此雲國中什一，即彼雲國中什一使自賦。雲九一而助者，一井九夫之地，四面八家各自治一夫，中央一夫，八家各治十畝，八家治八十畝入公，餘二十畝，八家各得二畝半，以爲廬宅、井竈、蔥韭，是十外稅一也。國內，據民住在城中，其地即在郊內。郊外鄉遂之民爲溝洫，爲貢法，言十一，亦十外稅一者也。《漢書·食貨志》既有井田饒民二畝半之事，是以宋均注《樂緯》、何休注《公羊》、趙岐注《孟子》，皆同饒民之說。《詩》雲“倬彼甫田，歲取十千”，鄭雲：“井稅一夫，其田百畝。通稅十夫，其田千畝。成稅百夫，其田萬畝。”不言饒民者，以經雲“歲取十千”，校一成之內，舉全數而言，鄭亦順經從整數而說，其實與諸家不殊也。雲“邦國亦異外內”者，上雲畿內畿外，據天子總天下大判而言。此既引《孟子》野與國中不同，是細而分之，邦國亦仿天子異外內也。雲“圭之言??也”者，謂有??之德也。雲“周謂之士田”者，即《載師》“士田”是也。先鄭引《春秋》者，田一成，事在哀元年，彼夏後相爲澆所滅，其子少康奔虞思爲庖正，有田一成，有衆一旅。據一成之地有九百夫，宮室塗巷，三分去一，餘六百夫。上地家百畝，中地家二百畝，下地家三百畝，通率三家受六夫之地，則一成六百夫，定受地有三百家。而云“有衆一旅，五百家”者，據上地多，家亦多也。又曰“列國一同”者，事在襄二十五年。彼鄭子產?晉獻捷，晉人責之“何故侵小”，子產對曰：昔天子之地一圻，列國一同，自是以衰，今大國多數圻矣。若無侵小，何以至焉”是也。引之者，證經成與同之事也。貢稅之法，古來皆什一，故《孟子》說三代，而云其實皆什一，是以《公羊傳》雲：“古者什一而藉，多乎什一，大桀小桀”，注云：“奢泰多取於民，比於桀也。”“寡乎什一，大貉小貉”，注云：“蠻貉無社稷、宗廟、百官、制度之費，稅薄。什一者，天下之中正也。”“什一而行，頌聲作矣。”注云：“聖人制井田之法，而口分之，一夫一婦，受田百畝，以養父母妻子。五口爲一家，公田十畝，即所謂什一而稅也。廬舍二畝半。凡爲田頃十畝半，八家而九頃，共爲一井，故曰井田。”《孟子》又云：“白圭曰：‘吾欲二十而取一，何如？’孟子曰：‘子之道，貉道也。欲輕之於堯舜之道者，大貉小貉也。欲重之於堯舜之道者，大桀小桀也’。”章指言先王按典禮，萬世可遵，什一供貢，下富上尊。若然，自古以來，貢與助皆不得過什一者也。
專達於川，各載其名。（達猶至也。謂澮直至於川，復無所注入。載其名者，識水所從出。）
[疏]注“達猶”至“從出”○釋曰：上澮水所入，更無注入，故云“專至於川”。雲“識水所從出”者，據澮水出注入川處。諸澮既多，當各記水所出之處，著其名，使人言有所稱謂者也。
凡天下之地勢，兩山之間必有川焉，大川之上必有塗焉。（通其壅塞。○壅，於勇反。）
[疏]注“通其壅塞”○釋曰：此言同間有澮，澮水入川，其川是自然而有，又非平地而出，必因山間有之。又大川不可輒越，巡川必當有塗，地勢然也。言“通其壅塞”者，川與塗皆是通其壅塞也。
凡溝逆地?力，謂之不行。水屬不理孫，謂之不行。（溝謂造溝。?力謂脈理。屬讀爲注。孫，順也。不行謂決溢也。禹鑿龍門，播九河，爲此逆?力與不理孫也。○?力，音勒。屬，讀爲注，之樹反。理孫，音遜，注同。）
[疏]注“溝謂”至“孫也”○釋曰：經言“凡溝”，注云“謂造溝”，則此溝非謂廣深四尺其田間者。下雲“梢溝三十里而廣倍”，當是人所造溝瀆引水者。故此鄭引鑿龍門播九河爲證，既不得逆地?力，不理遜，水不行，當依地?力理順行，水乃可爲之川也。禹鑿龍門播九河，事見《尚書·禹貢》。
梢溝三十里而廣倍。（謂不墾地之溝也。鄭司農雲：“梢讀爲桑螵蛸之蛸。”蛸謂水漱齧之溝。故三十里而廣倍。”○梢，劉音蕭，注蛸，一音色交反。螵，婢遙反。）
[疏]注“謂不”至“廣倍”○釋曰：此溝雖是不墾地之溝，與上異，亦是非田間者也。必使三十里得廣倍者，亦謂地勢而爲之，使水梢溝，故得三十里而廣倍也。先鄭雲“梢讀爲桑螵蛸之蛸，蛸謂水漱齧之溝”，上雲“梢其藪”，亦讀從螵蛸之蛸，同是梢齧之義，故同讀從之也。
凡行奠水，磬折以參伍。（《坎》爲弓輪，水行欲紆曲也。鄭司農雲：“奠讀爲亭，謂行停水，溝形當如磬，直行三，折行五，以引水者疾焉。”○奠，音亭。折，之設反，後放此。）
[疏]注“坎爲”至“疾焉”○釋曰：言凡行停水者，水去遲，似停住止，由川直故也。是以曲爲，因其曲勢，則水去疾，是以爲磬折以參伍也。雲“坎爲弓輪”者，《說卦》文，謂《坎》所以行水，如弓輪，輪則水疾，故云“行水欲紆曲”也。
欲爲淵，則句於矩。（大麴則流轉，流轉則其下成淵。）
[疏]注“大麴”至“成淵”○釋曰：凡川溝，欲得使教淵之深，當句曲於矩，使水勢到向上句曲尺，則爲回氵委，自然深爲淵，驗今皆然也。
凡溝必因水勢，防必因地勢。善溝者水漱之，善防者水淫之。（漱，猶齧也。鄭司農雲：“淫讀爲?，謂水淤泥土，留著助之爲厚。”玄謂淫讀爲淫液之淫。○漱，色救反，前注同。?，許金反。淤，於據反。著，直略反。液，音亦。）
[疏]注“漱謂”至“之淫”○釋曰：先鄭讀“淫”爲“?”者，《周禮》之內雲?者，先鄭皆爲淫，淫爲陳，故此讀淫爲?。先鄭餘處淫、?既爲陳，於此不得爲淤泥解之，故後鄭不從也。是以後鄭以淫液之淫爲義，謂以淤泥淫液使厚也。
凡爲防，廣與崇方，其<殺閃>參分去一。（崇，高也。方猶等也。<殺閃>者，薄其上。○<殺閃>，色界反，劉又色例反，注下同。去，起呂反。）
[疏]注“崇高”至“其上”○釋曰：凡爲堤防言廣與高等者，假令堤高丈二尺，下基亦廣丈二尺。雲“其<殺閃>參分去一”者，三四十二，上宜廣八尺者也。
大防外<殺閃>。（又薄其上，厚其下。）
[疏]注“又薄”至“其下”○釋曰：此文承上參分去一而云外<殺閃>，故云“又薄其上，厚其下”。雖不知尺數，但知三分去一之外更去也。
凡溝防，必一日先深之以爲式。（程人功也。溝防，爲溝爲防也。）
[疏]注“程人”至“防也”○釋曰：“程人功”者，將欲造溝防，先以人數一日之中所作尺數，是程人功法式，後則以此功程，賦其丈尺步數。言“深”者，謂深淺尺數，故下雲“已爲式，然後可以傅衆力”。傅，謂付之。
裏爲式，然後可以傅衆力。（“裏”讀爲“已”，聲之誤也。○裏，音以。傅，音附。）
[疏]注“裏讀”至“誤也”○釋曰：必破“裏”爲“已”者，裏則於義無取，爲已則於義合，故從已也。
凡任，索約大汲其版，謂之無任。（故書“汲”作“沒”，杜子春雲：“當爲汲。”玄謂約，縮也。汲，引也。築防若牆者，以繩縮其版。大引之，言版橈也。版橈，築之則鼓，土不堅矣。《詩》雲：“其繩則直，縮版以載。”又曰：“約之格格，?之橐橐。”○格，音各。?，丁角反。橐，音託。）
[疏]注“故書”至“橐橐”○釋曰：引《詩》雲“其繩則直，縮版以載”者，此《大雅·綿》之篇文也。又曰“約之格格，?之橐橐”者，謂《斯干》美宣王之詩。言築室百堵之時，有此約?之事。彼注云：“格格，猶歷歷也。橐橐，用力也。”引之者，證索約，約亦繩縮之事也。
葺屋參分，瓦屋四分。（各分其?，以其一爲峻。○葺，七入反，劉音集，又子入反。）
[疏]注“各分”至“爲峻”○釋曰：葺屋，謂草屋，草屋宜峻於瓦屋，雲“各分其?，以其一爲峻”者，按上當?二七言之，則此注?亦謂東西爲屋。則三分南北之間尺數，取一以爲峻。假令南北丈二尺，草屋三分取四尺爲峻，瓦屋四分取三尺爲峻也。
?、?、倉、城，逆牆六分。（逆猶?也。築此四者，六分其高，?一分以爲<殺閃>。?，圜倉。穿地曰?。○?，丘貧反。?，劉古孝反，依字當爲窖，作?假借也。）
[疏]注“逆猶”至“曰?”○釋曰：地上爲之，方曰倉，圜曰?，穿地曰?。?牆六分者，六分其高，去一以爲<殺閃>。假令高丈二尺，下厚四尺，則於上去二尺爲<殺閃>，上惟二尺。其?倉城，地上爲之，須爲此殺。其?入地亦爲此<殺閃>者，雖入地，口宜寬，則牢固也。
堂塗十有二分。（謂階前，若今令甓衤戒也。分其督旁之?，以一分爲峻也。《爾雅》曰：“當塗謂之陳。”○令，音零。甓，薄歷反，《爾雅》雲：“瓴謂之甓”，郭璞雲：“今<鹿瓦><專瓦>。”礻戒，音階。）
[疏]注“謂階”至“今陳”○釋曰：鄭雲“若今令甓礻戒也”者，漢時名堂塗爲令甓礻戒。令闢則今之磚也。礻戒則磚道者也。雲“分其督旁之?”者，名中央爲督。督者，所以督率兩旁。?謂兩旁上下之尺數。假令兩旁上下尺二寸，則取一寸於中央爲峻。峻者，取水兩向流去故也。引《爾雅》者，《釋宮》文。即《詩》雲“彼何人斯，胡逝我陳”，言涉堂塗。引之，證陳與此堂塗爲一也。
竇其崇三尺。（宮中水道。○竇，音豆。）
[疏]注“宮中水道”○釋曰：言爲竇通水，高不得過此。按《禮記·儒行》雲“蓽門圭竇”，則此竇一也。
牆厚三尺，崇三之。（高厚以是爲率，足以相勝。○勝，音升。）
[疏]注“高厚”至“相勝”○釋曰：雲“高厚以是爲率”者，高恆兩倍於厚，不要厚三尺高九尺。假令厚六尺，高丈八尺，皆依此法，故云以是爲率，足以相勝也。
車人之事，半矩謂之宣，（荊?法也。所法者，人也。人長八尺而大節三：頭也，腹也，脛也。以三通率之，則矩二尺六寸三分寸之二。頭髮皓落曰宣。半矩，尺三寸三分寸之一，人頭之長也。柯?屬之木頭取名焉。《易·巽》爲宣發。○之宣，如字，本或作寡，亦作宣。脛，戶定反。皓，胡老反，本或作顥，音同，劉作皓，音灰。柯，古阿反。）
[疏]注“矩法”至“宣發”○釋曰：言“車人之事”，謂車人爲造車之事，此與下爲總目也。雲“半矩謂之宣”者，以下文取此宣爲尺度，故先定宣之長短，如上“十分寸之一謂之枚”之類也。知“所法者，人也”者，以《易》雲“《巽》爲宣發”，則人頭名宣。又見下雲“一柯有半謂之磬折”，與人帶已下四尺半爲磬折同，故知法人也。“人長八尺”已下，鄭欲推出宣之長短之數，以人長八尺，三分之，六尺各得二尺。其二尺又取尺八三分之，各得六寸。又以二寸，寸爲三分，爲六分，三分之，各三分寸之二，故云頭也，腹也，脛也。以三通率之，則二尺六寸三分寸之二也。雲“頭髮皓落曰宣”者，以得謂宣去之義，人發皓白則落墮，故云此者，解頭名宣意也。雲“半矩，尺三寸三分寸之一，人頭之長也”者，矩既二尺六寸三分寸之二，故藏半爲人頭之長，有此數也。雲“柯?屬之木頭取名焉”者，下雲“一宣有半謂之?屬，一?屬有半謂之柯”，柯?屬皆從宣上取數，故云頭取名焉。猶言取名於頭也。雲“《易》曰《巽》爲宣發”者，按《說卦》雲：“其於人爲宣發。”注：“宣發，取四月靡草死，發在人體，猶靡草在地。”今《易》文不作“宣”作“寡”者，蓋宣、寡義得兩通，故鄭爲宣不作寡也。引之者，證宣爲頭意也。
一宣有半謂之?屬，（?屬，斫斤，柄長二尺。《爾雅》曰：“句?屬謂之定。”○?屬，張玉反，郭雲斫也。句，音劬，又音俱。定，丁寧反，或如字。）
[疏]注“?屬斫”至“之定”○釋曰：一宣有半得長二尺者，以一宣尺三寸三分寸之一，取半添之，一尺得五寸，三寸每寸三分得九分，並前一分爲十分，取半得五分，三分爲一寸餘二分，總爲六寸二分寸之二，添前尺三寸三分寸之一爲二尺也。“斫斤”即《爾雅》“句”，一也。彼雲“句?屬謂之定”，故知此?屬，斫斤柄也。
一?屬有半之柯，（伐木之柯，柄長三尺。《詩》雲：“伐柯伐柯，其則不遠。”鄭司農雲：“《蒼頡篇》有柯?屬。”）
[疏]注“伐木”至“柯?屬”○釋曰：知“長三尺”者，以其?屬長二尺，雲“一?屬有半”，故知三尺。引《詩》者，《伐柯》詩之文也。先鄭引《蒼頡》者，蒼頡造文字，有篇名《蒼頡》。雲“柯?屬”，並是柄也。
一柯有半謂之磬折。（人帶以下四尺五寸。磬折立，則上亻免。《玉藻》曰：“三分帶下，紳居二焉。”紳長三尺。○亻免，音免。）
[疏]注“人帶”至“三尺”○釋曰：此據人之所立磬折之儀。以上有宣及?屬柯之長短，故因解人立磬折淺深也。又下文造耒，亦以磬折之，故云之也。雲“一柯有半謂之磬折”，據紳帶以下而言也。引《玉藻》者，按彼子游曰：“參分帶下，紳居二焉。”鄭注云：“三分帶下而三尺，則帶高於中也。”以其人長八尺，中則四尺，今雲三分帶下，紳居二分，明帶上有一分，上三尺半，是帶下有四尺半可知也。
車人爲耒，<廣此>長尺有一寸，中直者三尺有三寸，上句者二尺有二寸。（鄭司農雲：“耒謂耕耒。<廣此>讀爲其顙有疵之疵，謂耒下岐。”玄謂<廣此>讀爲棘刺之刺。刺，耒下前曲接耜。○耒，力對反，劉音誄，或良水反。<廣此>，音刺，七賜反，李又似斯反。顙疵，似斯反。）
[疏]“車人”至“二寸”○釋曰：此車人既爲車，因使爲耒之田器也。<廣此>者，耒之面。但耒狀若今之曲?欠柄也。面長尺有一寸。雲“中直”者，謂手執處爲句，故謂<廣此>上句下爲中直者三尺有三寸也。“句”者，謂人手執之處，二尺有二寸也。○注“鄭司”至“接耜”○釋曰：先鄭雲“<廣此>讀爲其顙有疵之疵”者，俗人謂顙額之上有疵病，故從之也。雲“謂耒下岐”者，古法，耒下惟一金，不岐頭。先鄭雲“耒下岐”，據漢法而言。其實古者耜不岐頭，是以後鄭上注亦云“今之耜岐頭”，明古者耜無岐頭也。“玄謂疵讀爲棘刺之刺”者，以其入地，故讀從刺也。雲“刺，耒下前曲接耜”者，耜，謂耒頭金，故云下前曲接耜者也。
自其<廣此>，緣其外，以至於首，以弦其內，六尺有六寸與步相中也。（緣外六尺有六寸，內弦六尺，應一步之尺數。耕者以田器爲度宜。耜異材，不在數中。○緣，如字，沈悅戰反。中，如字，又丁仲反。應，應對之應。）
[疏]“自其”至“中也”○釋曰：雲“自其<廣此>，緣其外，以至於首”者，據<廣此>下至手執句者，逐曲量之。雲“以弦其內”者，據<廣此>面至句，下望直量之，故云“以弦其內”，內，謂上下兩曲之內。雲“六尺有六寸與步相中也”者，言逐曲之外，有六尺六寸，今弦其內，與步相中。中，應也，謂正與步相應。應一步之尺數。雲“耕者以田器爲度宜”者，在野度以步，以人步或大或小，恐其不平，故以六尺之耒以代步，以量地也。雲“耜異材不在數中”者，未知耜金廣狹，要耒自長六尺，不通耜，若量地時，脫去耜而用之也。
堅地欲直<廣此>，柔地欲句<廣此>。直<廣此>則利推，句<廣此>則利發。倨句磬折，謂之中地。（中地之耒，其<廣此>與直者如磬折，則調矣。調則弦六尺。○推，如字，李湯雷反。）
[疏]“堅地”至“中地”○釋曰：此“直<廣此>”及“句<廣此>”皆不六尺之度，惟中地之耒合磬折者，乃六尺之度。故鄭雲“中地之耒，其<廣此>與直者如磬折，則調矣”。調者，謂弦六尺，則餘句直者不合六尺可知也。
車人爲車，柯長三尺，博三寸，厚一寸有半，五分其長，以其一爲之首。（首六寸，謂今剛關頭斧，柯其柄也。鄭司農雲：“柯長三尺，謂斧柯，因以爲度。”）
[疏]“車人”至“之首”○釋曰：此車人謂造車之事。凡造作皆用斧，因以量物，故先論斧柄長短及刃之大小也。○注“首六”至“爲度”○釋曰：雲“謂今剛關頭斧”者，漢時斧近刃，皆以剛鐵爲之，又以柄關孔，即今亦然，故舉漢法爲說也。
轂長半柯，其圍一柯有半。（大車轂徑尺五寸。）
[疏]注“大車”至“五寸”○釋曰：鄭知此是大車者，此論載輻牙，下柏車別論轂輻牙，又柏車轂長以行山，此車轂短以行澤，故知此是大車，平地載任者也。鄭知徑尺五寸者，以其圍一柯有半，四尺半圍三徑一，故知徑一尺五寸也。
輻長一柯有半，其博三寸，厚三之一。（輻厚一寸也。故書“博”或爲“摶”，杜子春雲：“當爲博。”○摶，徒九反。）渠三柯者三。（渠二丈七尺，謂罔也，其徑九尺。鄭司農雲：“渠謂車?柔，所謂牙。”○牙，五嫁反，李五家反，下同，本或作迓。）
[疏]注“渠二”至“謂牙”○釋曰：雲“渠二丈七尺”者，按上輻長一柯有半，兩兩相對，則九尺尚有轂空壺中，於二丈七尺不合者，雲輻長一柯有半，兩相九尺者，通計轂而言，其實輻無一柯有半也。雲“所謂牙”者，謂下文雲“牙圍”也。
行澤者欲短轂，行山者欲長轂，短轂則利，長轂則安。（澤泥苦其大安，山險苦其大動。○大，音泰，又菟餓反，下同。）
[疏]“行澤”至“則安”○釋曰：此總言大車、柏車所利之事。以大車在平地並行澤，柏車山行，各有所宜也。○注“釋泥”至“大動”○釋曰：此釋長轂安，短轂危之事。
行澤者反?柔，行山者仄?柔，反?柔則易，仄?柔則完。（故書“仄”爲“側”。鄭司農雲：“反?柔，謂輪?柔反其木裏，需者在外。釋地多泥，柔也。側當爲仄。山地剛，多沙石。”玄謂反?柔，爲泥之粘，欲得心在外滑。仄?柔，爲沙石破碎之，欲得表裏相依堅刃。○?柔，人力反，劉音柔。仄，音側。易，以豉反。需者，人兗反。爲泥，於僞反，下同。）
[疏]“行澤”至“則完”○釋曰：此經言車牙所宜外內堅濡之事。○注“故書”至“堅刃”○釋曰：此注後鄭增成先鄭之義。言“仄柔”者，堅者在外，柔者在內，以其取堅刃相成故也。
六分其輪崇，以其一爲之牙圍。（輪高，輪轂也。牙圍尺五寸。）
[疏]注“輪高”至“五寸”○釋曰：輪崇九尺，六尺得一尺，三尺得五寸，故尺五寸也。
柏車轂長一柯，其圍二柯，其輻一柯，其渠二柯者三，五分其輪崇，以其一爲之牙圍。（柏車，山車。輪高六尺，牙圍尺二寸。）
[疏]“柏車”至“牙圍”○釋曰：此柏車山行，故轂長輪崇又下，皆欲取安故也。“其輻一柯，其渠二柯者三”者，兩輻相對六尺。渠圍二柯者三，圍丈八尺，亦謂通轂空壺中並數而言也。○注“柏車”至“二寸”○釋曰：柏車、山車，對大車爲平地之車也。牙圍尺二寸者，以其輪崇六尺，五分取一，五尺取一尺，一尺取二寸，故尺二寸也。
大車崇三柯，綆寸，牝服二柯有參分柯之二，（大車，平地載任之車，轂長半柯者也。綆，輪?。牝服長八尺，謂較也。鄭司農雲：“牝服，謂連箱。服讀爲負。”○綆，方穎反。牝，步忍反，又扶死反，李扶細反。服，音負。《詩》音如字。?，薄歷反。較，音角。）
[疏]注“大車”至“爲負”○釋曰：雲“大車，平地載任之車，轂長半柯者也”者，以其上文雲轂長半柯，不言車名，故云轂長半柯者也。雲“綆，輪?”者，謂輪之四面外一寸則安。言“牝服”者，謂車轂，即今人謂之平鬲，皆有孔，內?令子於其中，而又向下服，故謂之牝服也。是以先鄭雲牝服謂車箱。服讀爲負。以衆?令所依負然也。
羊車二柯有參分柯之一，（鄭司農雲：“羊車，謂車羊門也。”玄謂羊，善也。善車，若今定張車。較長七尺。）
[疏]注“鄭司”至“七尺”○釋曰：先鄭雲“羊車，謂車羊門也”者，其言無所當，故後鄭易之也。後鄭雲“羊，善也。善車，若今定張車”，雖舉當時漢法以曉人，漢世去今久遠，亦未知定張車將何所用，但知在宮內所用，故差小爲之，謂之羊車也。按此羊車較長七尺，下柏車較長六尺，則羊車大矣，而《論語》謂大車爲柏車、小車爲羊車者，以柏車皆說轂輻牙，惟羊車不言，惟言較而已，是知柏車較雖短，轂輻牙則長，羊車較雖長，轂輻牙則小，故得小車之名也。
柏車二柯。（較六尺也。柏車輪崇六尺，其綆大半寸。）
[疏]注“較六”至“半寸”○釋曰：鄭雲“柏車輪崇六尺，其綆大半寸”。知者，以大車輪崇九尺，綆一寸。此柏車輪崇六尺，三分減一。明柏車輸崇六尺。三分減一，其綆亦宜三分減一，三分寸之二，即大半寸也。
凡爲轅，三其輪崇，參分其長，二在前，一在後，以鑿其鉤，徹廣六尺，鬲長六尺。（鄭司農雲：“鉤，鉤心。鬲，謂轅端，厭牛領者。”○鬲，沈於革反，劉音隔。厭，於甲反。）
[疏]“凡爲”至“六尺”○釋曰：雲“凡爲轅”者，言“凡”，語廣，則柏車、大車、羊車皆在其中。輪崇雖不同，其轅當各自三其輪崇。假令柏車輪崇六尺，三之，爲轅丈八尺。大車輪崇九尺，三之，爲轅二丈七尺。但羊車雖不言輪崇，亦三之以爲轅也。“徹廣六尺”者，不與四馬車八尺者同徹。“鬲長六尺”者，以其兩轅，一牛在轅內，故狹。四馬車鬲六尺六寸者，以其一轅，兩服馬在轅外，故鬲長也。
弓人爲弓，取六材必以其時。（取?以冬，取角以秋，絲漆以夏。筋膠未聞。）
[疏]注“取?”至“未聞”○釋曰：鄭知“取?以冬”者，見《山虞》雲：“仲冬斬陽木，仲夏斬陰木。”二時俱得斬，但冬時尢善，故《月令·仲冬》雲“日短至伐木，取竹箭”注云：“堅成之極時。”是知冬善於夏，故指冬而言也。雲“取角以秋”者，下雲“秋殺者厚”，故知用秋也。絲漆以夏者，夏時絲孰，夏漆尢良，故知也。筋膠未聞。必知六材據此六者，皆依下文而說也。
六材既聚，巧者和之。（聚猶具也。○聚，似主反。）
[疏]“六材”至“和之”○釋曰：爲弓須此六材，故云“聚”。“巧”者，即此弓人之工者也。“和之”，謂春液角夏治筋之類也。
?也者，以爲遠也。角也者，以爲疾也。筋也者，以爲深也。膠也者，以爲和也。絲也者，以爲固也。漆也者，以爲受霜露也。（六材之力，相得而足。）
[疏]注“六材”至“而足”○釋曰：此一經主論六材在弓，各有所用，六材相得，乃可爲足也。
凡取?之道七，柘爲上，?意次之，?桑次之，橘次之，木瓜次之，荊次之，竹爲下。（鄭司農雲：“?意讀爲億萬之億。《爾雅》曰：‘?醜，?意’。又曰：‘?桑，山桑。’國語曰：‘?弧箕ゅ。’”○?意，於力反，一音意，劉又烏克反。?，烏簟反。扭，女丑反。ゅ，音服。）
[疏]“凡取”至“爲下”○釋曰：此經說弓?善惡者也。○注“鄭司”至“箕ゅ”○釋曰：引《國語》者，彼爲幽王寵褒姒以至亡國，故彼雲“?弧箕ゅ，實亡周國”也。
凡相?，欲赤黑而陽聲。赤黑則鄉心，陽聲則遠根。（陽猶清也。木之類，近根者奴。○相，息亮反，下同。鄉，許亮反。遠，於萬反，下“遠於”同。近，附近之近。）
[疏]注“陽猶”至“者奴”○釋曰：此經說相?善惡之法。
凡析?，射遠者用勢，射深者用直。（鄭司農雲：“勢謂形勢。假令本性自曲，則當反其曲以爲弓，故曰審曲面勢。”玄謂曲?則宜薄，薄則力少。直則可厚，厚則力多。○射，食亦反，下同。）
[疏]注“鄭司”至“力多”○釋曰：此說弓力多少之事。“凡析?，射遠者用勢”者，弓弱則宜射遠，謂若夾庾之類。雲“射深者用直”者，弓直則宜射深，謂若王弧之類也。此注後鄭增成先鄭之義，先鄭惟見隨木形勢而用之，後鄭則論厚薄力多少之法也。二鄭相兼乃具。
居?之道，?慄不?，則弓不發。（鄭司農雲：“?讀爲‘不?而?’之?。慄讀爲‘榛慄’之慄。謂以鋸副析?。?讀爲‘倚移從風’之移。謂邪行絕理者，弓發之所從起。”玄謂慄讀爲“裂?”之裂。○?，側冀反，又側其反，沈子冀反，劉音側。慄，音烈，李又如字。?，羊氏反。不?，側其反。?，音餘。鋸，音據。副，普逼反。析，星曆反。倚，於綺反。移，羊氏反。下同。邪，似嗟反。?，音需。）
[疏]注“鄭司”至“之裂”○釋曰：“居”，謂居處，解析弓?之法。但?慄皆謂以鋸剖析弓?之時，不邪?失理，則弓後不發傷也。先鄭雲“?讀爲不?而?之?”，《禮記·坊記》雲“不??”，此?即耕，故《爾雅》雲：“田一歲曰?，二歲曰新田，三歲曰?。”?取彼義也。雲“慄讀爲榛慄之慄”者，《詩》雲“樹之榛慄”，慄者，亦取破之義。“?”讀爲“倚移從風”之移，讀從司馬相如《上林浮煩雲“倚移從風”。玄謂“慄”讀爲“裂?”之裂者，讀從隱元年《左氏傳》“紀裂?來逆女”。彼裂?字子帛，則爲裂破衣義。義亦與先鄭大同，皆取破義。但從裂?之裂，勝從慄，以其慄是慄慄堅硬之意，於破義爲疏，故從裂也。
凡相角，秋<殺閃>者厚，春<殺閃>者薄。稚牛之角直而澤，老牛之角糹?而昔。（鄭司農雲：“糹?讀爲‘扌?縛’之扌?，昔讀爲‘交錯’之錯，謂牛角?角理錯也。”玄謂昔讀“履錯然”之錯。○<殺閃>，色界反，劉色例反，下同。糹?，劉徒展反，許慎尚展反，又徒展反，與注“扌?縛之扌?”同。角，絞縛之意。昔，七各反，下同。扌?縛，並與糹?同，糹專，又徒轉反。?角，才苦反，又七奴反。錯，七各反，李雲鄭且若反。）
[疏]注“鄭司”至“之錯”○釋曰：上文已言?訖，至此更宜“相角”。但以秋對春，以稚對老而言之。“秋<殺閃>者厚”，謂角厚肉少。“春<殺閃>者薄”，謂角薄肉多。“稚生之角直而澤”，謂角直而潤澤。“老牛之角糹?而錯”者，糹?，謂理粗，錯然不潤澤也。先鄭雲“糹?讀爲扌?縛之扌?”者，未知讀從何文，蓋從俗讀。雲“昔讀爲交錯之錯”者，讀從《詩》“獻酬交錯”。“玄謂昔讀履錯然之錯”者，讀從《復卦》爻辭。
?疾險中，（牛有久病則角里傷。）
[疏]注“牛有”至“裏傷”○釋曰：以“?疾”爲久病，故云“牛有久病”。險，傷也。中即裏。謂角里傷也。
瘠牛之角無澤。（少潤氣。○瘠，在亦反。）
[疏]“瘠牛之角無澤”○釋曰：上雲?疾謂久病，即此雲“瘠”者，惟瘦瘠，非病，角則無潤澤也。
角欲青白而豐末。（豐，大也。）
[疏]注“豐大也”○釋曰：凡牛角善者，按下注雲“本白，中青，末豐”。
夫角之末，蹙於[A103]而休於氣，是故柔。柔故欲其?也。白也者，?之徵也。（蹙，近也。休讀爲煦。鄭司農雲：“欲其形之自曲，反以爲弓。”玄謂色白則?。○夫，音扶，下皆同。戚於，子六反，注同，李又音促，又且六反，[A103]，乃老反，李又作腦。休，音煦，下同。煦，況付反，劉音休，下同。）
[疏]注“蹙近”至“則勢”○釋曰：此說角之勢也。言角之本近於[A103]，得和煦之氣於[A103]，是故柔。柔故欲其形之自曲，反是爲勢也。然可以爲弓，夫角色白者，則勢之徵驗也。
夫角之中，恆當弓之畏。畏也者必橈，橈故欲其堅也。青也者，堅之徵也。（故書“畏”作“威”，杜子春雲：“當爲威。威謂弓淵。角之中央與淵相當。”玄謂畏讀如“秦師入隈”之隈。○畏，烏回反，下同。）
[疏]注“故書”至“之隈”○釋曰：此說角之堅也。子春從故書“威”，後鄭不從，而爲“隈”者，威謂威儀，不得爲曲中，故從隈爲曲隈之義。按僖二十五年秋，秦晉伐若阝，秦人過析隈，鄭以爲入隈。
夫角之末，遠於[A103]而不休於氣，是故?色。?色故欲其柔也。豐末也者，柔之徵也。（末之大者，[A103]氣及煦之。○?色，七歲反。）
[疏]注“末之”至“煦之”○釋曰：此說角欲豐末之意。雲“角之末，遠於[A103]於不休於氣，是故?色。?色故欲其柔也。豐末也者，柔之徵也”，則末不豐者?色，末豐則柔，柔則不?色可知，故鄭雲“末之大者，[A103]氣及煦之”。
角長二尺有五寸，三色不失理，謂之牛戴牛。（三色：本白，中青，末豐。鄭司農雲：“牛戴牛，角直一牛。”）凡相膠，欲硃色而昔。昔也者，深瑕而澤，糹?而摶廉。（摶，圜也。廉，瑕嚴利也。○摶，徒丸反。）
[疏]“角長”至“摶廉”○釋曰：上已相?角，次及相膠。此雲“欲硃色”，按下“鹿膠青白”已下，惟牛膠火赤，自餘非純赤，則牛膠爲善矣。“糹?而摶廉”者，謂有糹?理而摶圜，又廉瑕嚴利。○注“摶圜”至“利也”○釋曰：膠之性?，?皆摶圜也。廉瑕二者，俱是嚴利之狀。
鹿膠青白，馬膠赤白，牛膠火赤，鼠膠黑，魚膠餌，犀膠黃。（皆謂煮用其皮，或用角。餌，色如餌。）
[疏]注“皆謂”至“如餌”○釋曰：雲“煮用其皮，或用角”者，經惟鹿用皮亦用角，今人鹿猶用角，自餘皆用皮。雲“餌，色如餌”者，時有餌之色，故從之也。
凡暱之類不能方。（鄭司農雲：“謂膠善戾。”故書“暱”或作“枳”。杜子春雲：“枳讀爲不義不暱之暱，或爲<黍刀>。<黍刀>，黏也。”玄謂枳脂膏?直敗之?直，?直亦黏也。○暱，女乙反，又音職。枳，音職。<黍刀>，女乙反，《爾雅》雲：“膠也”，劉沈並音刃。?直，音職，呂、沈雲：“膏，敗也。”）
[疏]注“鄭司”至“黏也”○釋曰：子春雲“不義不暱”者，按隱元年，鄭大叔段爲不義，莊公曰：“不義不暱，厚將崩。”彼不暱爲不親兄，則暱爲親近不相舍離。後鄭以爲還從古書“枳”音，故轉爲脂膏敗?直之?直。若今人頭髮有脂膏者則謂之?直，?直亦黏也。
凡相筋，欲小簡而長，大結而澤。小簡而長，大結而澤，則其爲獸必剽，以爲弓，則豈異於其獸。（剽，疾也。鄭司農雲：“簡讀爲‘扌間然登陴’之扌間”。玄謂讀如“簡札”之簡，謂筋條也。○剽，芳妙反。戚，芳昭反，或扶召反，後同。扌間，下板反，或胡簡反。陴，婢支反，劉蒲佳反，又房卑反。）
[疏]“凡相”至“其獸”○釋曰：上已相角膠，次及相筋。言此筋之獸剽疾，爲弓亦剽疾，故云“豈異於其獸”也。○注“剽疾”至“條也”○釋曰：先鄭雲“簡讀爲扌間然登陴之扌間”者，讀從《左氏傳》也。義無所取。“玄謂讀如簡札之簡，謂筋條也”，竹簡一片爲一札，此筋條亦有簡別，故讀從之也。
筋欲敝之敝，（鄭司農雲：“嚼之當孰。”○敝，婢世反，徐扶哲反。嚼，才略反。）
[疏]注“鄭司”至“當孰”○釋曰：筋之椎打嚼齧，欲得勞敝，故云“嚼之當孰”也。
漆欲測，（鄭司農雲：“測讀爲惻隱之惻。”玄謂惻讀如測度之測，測猶清也。○隱，本或作忄隱，同。度，徒洛反。）
[疏]“漆欲測”○釋曰：先鄭雲“測讀爲惻隱之惻”，此惻隱爲痛切義，非漆之善狀，故後鄭以爲測度之測。測，清也，從水義，取漆爲良也。
絲欲沈。（如在水中時色。）
[疏]注“如在水中時色”○釋曰：言“絲欲沈”，則據乾燥時色，還如在水氵柬之色，故云“如在水中時色”。
得此六材之全，然後可以爲良。（全，無瑕病。良，善也。）
[疏]注“全無”至“善也”○釋曰：“全，無瑕病”者，?、角、膠、筋、漆、絲六材，皆令善而無瑕病，然後爲善也。
凡爲弓，冬析?而春液角，夏治筋，秋合三材。（三材，膠、絲、漆。鄭司農雲：“液讀爲??。”○液，音亦，下同。??，音亦，劉、沈音釋，下同。）
[疏]注“三材”至“爲??”○釋曰：凡治弓材，各於其時。言秋合三材膠、漆、絲，則?、角、筋須三材乃合，則秋是作弓之時，故至冬寒而定體也。鄭知三材是膠、漆、絲者，以經既言?、角及筋，六材之中惟少膠、漆、絲，故知三材謂此也。先鄭“液”讀爲“??”者，??是??酒之??，亦是漬液之義，故讀從之也。
寒奠體，（奠讀爲定。至冬膠堅，內之檠中，定往來體。○奠，讀爲定，下同。檠，音景。）
[疏]注“奠讀”至“來體”○釋曰：檠，謂弓?匣。至寒膠堅而牢，故“內之檠中，定往來體”，則六弓往體來體多少者是也。
冰析氵爵。（大寒中，下於檠中，復內之。○氵爵，子召反。復，扶又反。）
[疏]注“大寒”至“內之”○釋曰：十二月小寒節，大寒中，是冰盛之時，故以大寒解冰也。雲“下於檠中，復內之”者，謂復加上寒奠體內之於檠中相似。但上內爲定體而內，此爲析氵爵而內之，所爲有異，故別言也。
冬析?則易，（理滑致。○易，以豉反。致，直致反，下“言致”同。）
[疏]“冬析?則易”○釋曰：自此已下，重釋上文各以其時之意。
春液角則合，（合讀爲洽。）夏治筋則不煩，（煩，亂。）秋合三材則合，（合，堅密也。）寒奠體則張不流，（流猶移也。）
[疏]注“流猶移也”○釋曰：體既定，則後用時雖張不流移，謂不失往來之體也。
冰析氵爵則審環，（審猶定也。）
[疏]注“審猶定也”○釋曰：納之檠中，析其漆氵爵，其漆之氵爵環則定，後不鼓動，故冰析之也。
春被弦則一年之事。（期歲乃可用。○被，皮寄反。）
[疏]注“期歲乃可用”○釋曰：通春被弦，則二年之事，而云一年者，據冰析氵爵已前爲一年，春被弦是用時，不數也。
析?必倫，（順其理也。）析角無邪，（亦正之。○邪，似嗟反。）斫目必荼。（鄭司農雲：“荼讀爲舒，舒，徐也。目，?節目。”○荼，音舒，下同。）
[疏]注“鄭司”至“節目”○釋曰：按《禮記·學記》雲：“善問者如攻堅木，先其易者，後其節目。”是斫目必徐之義也。
斫目不荼，則及其大?也，筋代之受病。（?猶久也。）
[疏]“總目”至“受病”○釋曰：“筋代之受病”者，以筋在弓，皆以?爲力，必須筋?相得。今弓?有節目，用力不得其所，則?不用力，故筋代?受病，以其偏用力故也。
夫目也者必強，強者在內而摩其筋，夫筋之所由と，恆由此作。（摩猶隱也。故書“筋”或作“薊”。鄭司農雲：“當爲筋。と讀爲‘車と’之と。”玄謂と，絕起也。○と，昌廉反，注同。）
[疏]注“摩猶”至“起也”○釋曰：此還重釋筋?不得所之意。先鄭讀“と爲車と之と”者，《衛詩》雲“漸車惟裳”，《昏禮》亦云“婦事亦如之有衤炎”，故讀從之。後鄭雲“と，絕起也”者，由絕起則廉と然也。
故角三液而?再液。（重??治之，使相稱。○重，直龍反。稱，尺證反，下“各稱”同。）
[疏]注“重??治之相稱”○釋曰：或三液、再液不等者，角須三液，?須再液，乃得相稱。
厚其{如巾}則木堅，薄其{如巾}則需，（需謂不充滿。鄭司農雲：“{如巾}讀爲‘襦有衣絮’之絮。{如巾}謂弓中裨。”○{如巾}，女居反。需，人兗反，下注“罷需”同。襦，劉音須，沈音襦，本亦作衤專。絮，本亦作{如巾}，《周易》作衤如，皆女居反。裨，符支反，又音卑。）
[疏]注“需謂”至“中裨”○釋曰：“需謂不充滿”者，需襦不進，故爲不充滿。謂“弓中裨”者，造弓之法，弓?雖用整木，仍於?上裨之，乃得調?也。
是故厚其液而節其{如巾}。（厚猶多也。節猶?也。）
[疏]注“厚猶”至“?也”○釋曰：多其液者，謂角?其裨須節?厚薄得所也。
約之不皆約，疏數必侔。（不皆約，纏之繳不相次也。皆約則弓{如巾}。侔猶均也。○數，音朔。侔，莫侯反，或亡又反。繳，不音灼。）
[疏]注“不皆”至“均也”○釋曰：“約”，謂以絲膠橫纏之，今之弓猶然。雲不皆約，謂不次比爲之。疏數必侔，約之多少，須稀疏必均也。
斫摯必中，膠之必均。（摯之言致也。中猶均也。）
[疏]“斫摯”至“必均”○釋曰：斫?厚薄，必調均爲之。施膠亦均，不得偏厚也。自此以下，說弓之隈裏施膠之事。雲摩其角，謂?不均而有高下，則摩其角。
斫摯不中，膠之不均，則及其大?也，角代之受病。夫懷膠於內而摩其角，夫角之所由挫，恆由此作。（?不均則角蹴折也。○挫，子臥反。蹴，子六反。）
[疏]注“?不”至“折也”○釋曰：此總釋經“角代之受病”及“角之所由挫”二事者也。
凡居角，長者以次需。（當弓之隈也，長短各稱其?，短者居簫。○隈，烏回反。）
[疏]注“當弓”至“居簫”○釋曰：雲“長短各稱其?”，復雲“短者居簫”，簫謂兩頭，則長者自然在隈內可知。
恆角而短，是謂逆橈，引之則縱，釋之則不校。（鄭司農雲：“恆，讀爲?ㄌ之ㄌ。”玄謂恆讀爲扌恆，扌恆，竟也。竟其角，而短於淵?，引之，角縱不用力，若欲反橈然。校，疾也。既不用力，放之又不疾。○恆，古鄧反，又如字，下同。校，古卯反，注及下同。?，音督。ㄌ，古鄧反，或古登反，沈又居肯反。扌恆，古鄧反。）
[疏]注“鄭司”至“不疾”○釋曰：竟角而短，謂施角竟滿兩畔，而上下短於隈者也。雲“是謂逆橈”者，被弦引之時，以角寬而短引之角縱，不用力，若欲反橈然，故云“引之則縱”也。“釋之則不校”者，角所以放矢，今角不用力，故釋放之不校疾也。
恆角而達，譬如終紲，非弓之利也。（達謂長於淵?，若達於簫頭。紲，弓<韋必>。角過淵接，則送矢太疾，若見紲於<韋必>矣。弓有<韋必>者，爲發弦時備頻傷。《詩》雲“竹<韋必>緄?”。○闢如，音譬，下注“變闢”同，或房赤反。紲，息列反，弓<韋必>也。<韋必>，音祕，又補結反。爲，於僞反。緄，古本反，劉古魂反。滕，本又作?，徒登反。）
[疏]注“達謂”至“緄?”○釋曰：先鄭上讀爲?ㄌ之ㄌ者，從俗也。此弓非直兩畔角滿，讀之爲扌恆角，而角又上下長於淵?，如達於簫頭。若然，則“譬如終紲”，紲，謂弓<韋必>，謂弓在<韋必>中然，非弓之利。引《詩》雲“竹<韋必>緄?”者，緄，繩。?，系約之也。以竹爲<韋必>，發弦時，裨於弓之背上，又繩橫系之，使相著。<韋必>與弓爲力，備頓傷也。
今夫茭解中有變焉，故扌交。（鄭司農雲：“茭讀爲‘激發’之激。茭，謂弓檠也。校讀爲‘絞而婉’之絞。”玄謂茭讀如“齊人名手足?爲?”之?。茭解，謂接中也。變，謂簫臂用力異。校，疾也。○茭，司農古歷反，鄭戶卯反。解，戶賣反，注同。茭讀，音交，下“茭”亦同。激，古歷反。?，烏喚反。?，戶卯反。臂，如字，下文同，本或作闢，一音房赤反。）
[疏]“今夫”至“故校”○釋曰：記人別起義端，故言“今夫”。言“茭解中”，謂弓隈與弓簫角接之處。雲“有變”者，即異也，謂弓簫與臂用力異。異者，引之則臂中用力，放矢則簫用力。既用力異，故絞，絞，謂矢去疾也。○注“鄭司”至“疾也”○釋曰：先鄭讀“茭”爲“激發”之“激”者，當時有激發之語，故從俗讀之。雲“茭謂弓檠也”者，此據用時，輒言弓檠，於義不合，後鄭不從之。雲“絞”讀爲“絞而婉”之“絞”者，按昭元年《左氏傳》，虢之會，楚公子圍設服離衛，叔孫穆子曰：“楚公子美矣，君哉。”退會，子羽謂子皮曰：“叔孫絞而婉。”故讀從之。此後鄭增成其義。玄謂“茭”讀如“齊人名手足?爲?”之“?”者，時齊人有名手足節?間爲茭，取弓隈與簫角相接，名茭也。
於挺臂中有?付焉，故剽。（挺，直也。?付，側骨。剽亦疾也。鄭司農雲：“剽讀爲‘湖漂絮’之漂。”○挺，敕頂反，注同，或徒冷反。?付，方輔反，下同。湖，音胡。漂，匹妙反。絮，相預反。）
[疏]注“挺直”至“之漂”○釋曰：直臂中，正謂弓把處。“有?付焉”者，謂角弓於把處兩畔有側骨。骨堅強，所以與弓爲力，故剽疾也。先鄭雲“剽”讀爲“湖漂絮”之“漂”者，時有此語，從俗讀之。
恆角而達，引如終紲，非弓之利。（重明達角之不利。變譬言引，字之誤。○引，音譬。重，直用反。）撟?欲孰於火而無贏，撟角欲孰於火而無?覃，引筋欲盡而無傷其力，鬻膠欲孰而水火相得，然則居旱亦不動，居溼亦不動。（贏，過孰也。?覃，炙爛也。不動者，謂弓也。故書“?覃”或作“朕”，鄭司農雲：“字從?覃。”○撟，居兆反，劉枯老反，沈古了反。?覃，音潛，又音尋，或大含反。鬻，章呂反。）
[疏]“撟?”至“不動”○釋曰：此一經，明料理?、角、筋、膠四者，得所不得所之事。不言漆絲者，用力少，故不言也。
苟有賤工，必因角?之溼以爲之柔。善者在外，動者在內，雖善於外，必動於內，雖善，亦弗可以爲良矣。（苟，愉也。溼猶生也。○愉，吐侯反，或吐豆反。）
[疏]“苟有”至“良矣”○釋曰：此經說弓?須外內皆善，不得外善內惡者也。
凡爲弓，方其峻而高其?付，長其畏而薄其敝，宛之無已，應。（宛，謂引之也。引之不休止，常應弦，言不罷需也。峻，謂簫也。鄭司農雲：“敝讀爲‘蔽塞’之蔽，謂弓人所握持者。”○畏，烏回反。敝，讀爲蔽，必世反，劉又博婿反。宛，於阮反。應，應對之應，注下皆同。罷，音皮。）
[疏]“凡爲”至“已應”○釋曰：“方其峻”，峻，謂簫，簫宜方爲之。“而高其?付”，?付，把中，高對方，則此高者謂爲?付骨，宜高爲之。“長其隈”，謂?付之上下，宜長爲之。“而薄其敝”，敝，謂人所握持，手蔽之處，宜薄爲之。有此四善，故引之無休止而應弦，故云“宛之無已”，應謂常用而不就弦也。
下?付之弓，末應將興。（末，猶簫也。興，猶動也，發也。弓?付卑，簫應弦則?付將動。○卑，劉音婢。）
[疏]注“末猶”至“將動”○釋曰：言“下?付”者，猶把骨大下，爲之，由弓隈下短，故簫應弦，則將動發也。
爲?付而發，必動於<殺閃>。（<殺閃>接中。○<殺閃>，色界反，劉色例反，注下同。）
[疏]注“<殺閃>接中”○釋曰：此重釋上文“末應將興”。若如上爲?付而發動，則接中亦動也。
弓而羽<殺閃>，末應將發。（羽讀爲扈，扈，緩也。接中動則緩，緩簫應弦，則角?將發。○羽，音戶。）
[疏]注“羽讀”至“將發”○釋曰：破“羽”爲“扈”者，羽於弓義無所取，故破從扈也。必知此有緩義者，以其上文雲“必動於<殺閃>”，故知此雲羽<殺閃>者，當從緩<殺閃>。
弓有六材焉，維?強之，張如流水。（無難易也。○易，以豉反，下同。）
[疏]注“無難易也”○釋曰：弓有六材，惟以?爲強者，以其?外五材，當依?而有，以?爲本，故指?爲強。“張如流水”者，以?得所，以制五材，故張如流水無難易，無難易，則強弱得所也。
維體防之，引之中參。（體，謂內之於檠中，定其體。防，深淺所止。謂體定張之，弦居一尺，引之又二尺。）
[疏]注“體謂”至“二尺”○釋曰：雲“體謂內之於檠中，定其體”者，此亦謂內之檠中則往來體定，體定然後防之。防之者，鄭雲“深淺所止”，若王弧之弓，往體寡，來體多，弛之乃有五寸，張之一尺五寸。夾、庾之弓，往體多，來體寡者，弛之一尺五寸，張之得五寸。唐弓、大弓，往來體若一者，弛之一尺，張之亦一尺。是防之深淺所止。雲“謂體定張之，弦居一尺，引之又二尺”者，此據唐、大中者而言，餘四者，弛之張之雖多少不同，及其引之皆三尺，以其矢長三尺，須滿故也。
維角[B12M]之，欲宛而無負弦。引之如環，釋之無失體，如環。（負弦，闢戾也。負弦則不如環。如環亦謂無難易。鄭司農雲：“[B12M]讀如[B12N]距之[B12N]，車?之[B12N]。”○[B12M]，直庚反，或之亮反，又詩尚反，注同，沈雲或音堂，非。闢，劉必亦反，衆家皆四亦反。）
[疏]注“負弦”至“之[B12N]”○釋曰：雲“維角[B12M]之”，[B12M]，正也，謂置角於隈中既正。雲“欲宛而無負弦”者，引之弓體不闢戾故也。雲“引之如環”者，亦由無負弦故也。雲“釋之無失體，如環”者，謂放矢後無失體，得如環然。先鄭雲“[B12M]”讀如“[B12N]距”之“[B12N]”，[B12N]距，取其正也。“車[B12N]之[B12N]”，謂車?奇之木，亦取正也。
材美，工巧，爲之時，謂之參均。角不勝?，?不勝筋，謂之參均。量其力有三均。均者三，謂之九和。（有三讀爲“又參”。量其力又參均者，謂若?勝一石，加角而勝二石，被筋而勝三石，引之中三尺。假令弓力勝三石，引之中三尺，弛其弦，以繩緩擐之，每加物一石，則張一尺。故書“勝”或作“稱”，鄭司農雲：“當言‘稱’，‘謂之不參均’。”玄謂不勝，無負也。○勝，音升，下注同。被，皮寄反。擐，戶串反，劉郭大反。）
[疏]注“有三”至“負也”○釋曰：雲“有三讀爲又參”者，以經上文已雲參均，此雲三均，故宜被三爲參也。上已二文參均，此文加一參均，當雲又參均，故破“有”爲“又”也。雲“量其力，又參均者，謂若?勝一石，加角而勝二石，被筋而勝三石，引之中三尺”者，此言謂弓未成時，?未有角，稱之勝一石。後又按角，勝二石，後更被筋，稱之即勝三石。引之中三尺者，此據?、角、筋三者具，總稱物三石，得三尺。若據初空?時，稱物一石，亦三尺。更加角，稱物二石，亦三尺。又被筋，稱物三石，亦三尺。鄭又云“假令弓力勝三石，引之中三尺”者，此即三石力弓也。必知弓力三石者，當“弛其弦，以繩緩擐之”者，謂不張之，別以一條繩系兩簫，乃加物一石，張一尺，二石，張二石，三石，張三尺，則與前三?角筋力各一石也。先鄭從古書爲“稱”者，欲以不稱爲不參均。後鄭不從者，此勝即彼負，此不勝即彼不負，故爲不勝解之。
九和之弓，角與?權，筋三侔，膠三鋝，絲三邸，漆三<臾鬥>。上工以有餘，下工以不足。（權，平也。侔，猶等也。角?既平，筋三而又與角?等也。鋝，釒爰也。邸<臾鬥>輕重未聞。○侔，本又作牟，亦作?牟，同，莫侯反，侔等也。鋝，色劣反，又音劣。邸，丁禮反，或丁計反。<臾鬥>，羊主反。釒爰，音環，又於卷反。）
[疏]注“權平”至“未聞”○釋曰：此說上九和之弓，輕重相參，不可妄爲加減之事。雲“鋝，釒爰也”者，《尚書》雲“其罰百釒爰”之等，言釒爰，此與《冶氏》言鋝，鋝與釒爰爲一物，皆是六兩大半兩也。“邸<臾鬥>之輕重未聞”，經既無文，故云未聞也。
爲天子之弓，合九而成規。爲諸侯之弓，合七而成規。大夫之弓，合五而成規。士之弓，合三而成規。（材長則句少也。○合，如字，一音ト，下同。）
[疏]注“材長則句少也”○釋曰：此據角弓形不張而言。按下文及《司弓矢》，六弓爲三等，王弓弧弓，往體寡來體多，當此天子弓合九成規。唐弓大弓，往來體若一，當此諸侯弓合七成規。夾弓庾弓，往體多來體寡，當此大夫之弓合五成規。於彼六弓已盡，此別雲士合三成規，則六弓之外弊惡之弓。按《大射》與《鄉射》，大夫士同射五十步侯，又同用夾庾，無士用合三成規之弓。於此言之者，六弓通弊弓有四等，故弊弓暫記士而言，其實士不用合三成規之弓也。材良則句少，據王、弧及唐、大已上而言也。
弓長六尺有六寸，謂之上制，上士服之。弓長六尺有三寸，謂之中制，中士服之。弓長六尺，謂之下制，下士服之。（人各以其形貌大小服此弓。）
[疏]“弓長”至“服之”○釋曰：此以弓有長短三等，人亦有長短三等，而言取其弓與人相稱之事。此上士、中士、下士，以長者爲上士，次者爲中士，短者爲下士，皆非命士者，故鄭雲“人各以其形貌大小服此弓”也。
凡爲弓，各因其君之躬志慮血氣。（又隨其人之情性。）
[疏]注“又隨”至“情性”○釋曰：上文據人形爲弓，此據人性，故鄭雲“又隨其人之情性”也。此亦與下文爲目，下別以弓與志相配而言也。躬即身也，志慮據在心，血氣據言與舉動也。
豐肉而短，寬緩以荼，若是者爲之危弓，危弓爲之安矢。骨直以立，忿?以奔，若是者爲之安弓，安弓爲之危矢。（言損嬴濟不足。危、奔，猶疾也。骨直謂強毅。荼，古文舒假借字。鄭司農雲“荼讀爲舒”。○肉，如字，劉而樹反。?，音勢。）
[疏]注“言損”至“爲舒”○釋曰：此經以下，說君之躬與志慮弓之所宜者也。“危弓”，則夾、庾，弱者爲言。“安弓”，謂王、孤之類，強者而言。若然，危矢據桓矢，安矢據殺矢者也。言“損贏濟不足”者，言豐肉寬緩是不足，則危弓濟之。危弓爲贏，則以安矢損之。骨直忿?是贏，則安弓損之。安弓是不足，則以危矢濟之。
其人安，其弓安，其矢安，則莫能以速中，且不深。（故書“速”或作“數”，鄭司農雲：“字從速。速，疾也。三舒不能疾而中，言矢行短也，中又不能深。”○中，丁仲反，注及下同。數，音朔，同。）
[疏]注“故書”至“能深”○釋曰：上文以安危損益，即於射事爲可。此三安而無損益，故不可。
其人危，其弓危，其矢危，則莫能以願中。（願，愨也。三疾不能愨而中，言矢行長也。長謂過去。○願，音原，一音元。愨，苦角反。）
[疏]注“願愨”至“過去”○釋曰：此三危亦無損濟，故亦不可也。雲“三疾不能愨而中，言矢行長也。長謂去”者，危弓危矢，謂夾、庾、恆矢之等，皆射遠，兼人且危躁，故矢行長過去也。
往體多，來體寡，謂之夾、臾之屬，利射侯與弋。（射遠者用勢。夾、庾之弓，合五而成規。侯非必遠，顧執弓者材必薄，薄則弱，弱則矢不深中侯，不落。大夫士射侯，矢落不獲。弋，繳射也。故書“與”作“其”，杜子春雲：“當爲與。”○夾，古洽反，劉古協反。臾，音庾。射，食亦反，注下除“繳射”、“大射”、“小射”、“用射”外皆同。獲，相檗反。繳射，諸若反。）
[疏]注“射遠”至“爲與”○釋曰：六弓兩兩相將，下文王弓不言弧弓，唐弓不言大弓，故言“之屬”。今此夾、庾並言，亦云“之屬”者，夾、庾雖並言，以夾、庾其類非一，故亦云之屬也。雲“射遠者用?”者，謂審曲曲勢，夾庾反張多，隨曲?向外，弱則射遠，不能深，則近亦不深，故射近侯用之。故鄭雲“侯非必遠，故執弓者材必薄，薄則弱，弱則矢不深中侯，不落”者，謂弓射遠，以其材弱，縱射近，亦不深，故近侯矢但不落也。雲“大夫士射侯，矢落不獲”者，按《大射》雲：“中離維綱，揚觸捆復，君則釋獲，衆則否。”大夫上矢落侯不獲，故不得用，是唐、大之等也。雲“弋，繳射也”者，按《司弓矢職》雲：“夾弓、庾弓，以授射犴侯、鳥獸者。”犴侯、鳥獸，則射侯與弋也。按彼注：“近射用弱弓，則射大侯者用王、弧，射參侯者用唐、大矣。”如是，君用王、弧射大侯，大夫用唐、大射參侯，士用夾、庾射豹侯。若然，此大夫與士同用夾、庾射近侯者，據天子之臣多，則三公、王子爲諸侯者射熊侯，卿大夫士同射豹侯也。若然，射七十步侯用唐、大，其遠中侯亦不落也。
往體寡，來體多，謂之王弓之屬，利射革與質。（射深者用直，此又直焉，於射堅宜也。王弓合九而成規，弧弓亦然。革謂幹盾。質，木椹。天子射侯亦用此弓。《大射》曰：“中離，維綱，揚觸，?困復，君則釋獲，其餘則否。”○椹，張林反。?困，苦本反。）
[疏]注“射深”至“則否”○釋曰：言“王弓之屬”，則之屬中，弧弓及王弧之輩類也。雲“利射革與質”，此即《司弓矢職》雲：“王弓、弧弓以授射甲革椹質者”，亦一也。雲“天子射侯亦用此弓”，不言者，舉射革與質，有上文“弱弓射近”可參，故不言可知也。“《大射》曰：中離，維綱，揚觸，?困復”，中謂中侯，離猶過也，麗也。維謂侯射與左右舌一幅，兩相反角，亦以綱維持之，而系於柱。綱謂左右舌上畔下畔，以一大綱繩，各系於其柱上，以持侯。其綱皆出布幅一尋，謂之爲綱。“揚觸，?困復”者，矢高揚而過侯。彼注云“揚觸”者，謂中他物，揚而觸侯也。?困復，謂矢至侯，不著而還復。復，反也。如此五者，君則釋獲，其餘則否。則臣不得獲，惟中乃可又獲。
往體來體若一，謂之唐弓之屬，利射深。（射深用直。唐弓合七而成規，大弓亦然。《春秋傳》曰：“盜竊寶玉大弓。”）
[疏]注“射深”至“大弓”○釋曰：唐弓之外仍有大弓，故云“之屬”也。按《司弓矢職》雲：“唐弓、大弓，以授學射者、使者、勞者。”此不言者，亦各舉一邊而言，兼有彼事可知。言“射深用直。唐弓合七而成規”者，則王、弧之弓亦射深用直。唐、大合七成規，則王、弧之弓射深可知。引《春秋》者，定八年《公羊傳》文。彼以陽虎爲盜竊寶玉大弓。彼《公羊》雲：“寶者何？璋判，白弓繡質。”引之者，證大弓同也。
大和無氵爵，其次筋角皆有氵爵而深，其次有氵爵而疏，其次角無氵爵。（大和，尤良者也。深，謂氵爵在中央，兩邊無也。角無氵爵，謂隈裏。）
[疏]“大和”至“無氵爵”○釋曰：大和，謂九和之弓，以其六材俱善尤良，故無漆氵爵也。“其次筋角皆有氵爵而深”者，筋在背，角在隈，皆有氵爵。但深在其中央，兩邊無也。“其次有氵爵而疏”者，以上參之，此謂兩邊亦有，但疏之，不皆有也。“其次角無氵爵”，謂隈裏無氵爵，蕭與及背有之。
合氵爵若背手文。（弓表裏氵爵合處，若人合手背，文相應。鄭司農雲：“如人手背文理。”○背，補內反，注同。）
[疏]注“弓表”至“文理”○釋曰：言“合氵爵”者，謂弓表裏氵爵漆相合之處，若人合手背上文理相應。
角環氵爵，牛筋ナ氵爵，麋筋斥蠖氵爵。（ナ，?實也。斥蠖，屈蟲也。○環，如字，又戶串反。ナ，扶文反，注同。斥，音尺，蠖，枉縛反，又於郭反。?，絲子反。）
[疏]注“ナ?”至“蟲也”○釋曰：此說弓表及弓裏氵爵故也。“角環氵爵”，謂隈裏氵爵文如環然。“牛筋ナ氵爵”者，此說弓背用牛筋之漆，如麻子文。若用麋，其氵爵文如斥蠖文。雲“ナ，?實”者，?乃牡麻無實，而云ナ，?實，舉其類爾，若簞笥然也。“斥蠖，屈蟲”者，《易》雲“斥蠖之屈，以求信”是也。
和弓?摩。（和猶調也。?，拂也。將用弓，必先調之，拂之，摩之。《大射禮》曰：“小射正授弓，大射正以袂順左右隈，上再下一。”○上，時掌反。）
[疏]注“和猶”至“下一”○釋曰：引《大射》雲“大射正以袂順左右隈”者，以左手橫執之時，上隈向右，下隈向左，而上再下一，拂去塵，乃授與君。《大射》雖不言調，亦調可知也。
覆之而角至，謂之句弓。（句於三體，材敝惡，不用之弓也。覆，猶察也，謂用射而察之。至，猶善也。但角善，則矢雖疾而不能遠。○覆，孚服反，下皆同。句，劉力具反，沈音鉤。善，本或作[C201]，音善，下同。）
[疏]注“句於”至“能遠”○釋曰：此以下論弓有六材，角、?、筋用力多，特言之。若三者全善，則爲尤良，若一善者爲敝，二善者爲次。今此先察一善者至，謂若餘?、筋不善，直角善，可以爲句弓。雲“句於三體，材敝惡，不用之弓也”者，謂不入上三文所用之內。言“矢雖疾不能遠”者，上雲射遠用?，?是弱弓而射遠。但此句弓爲弱於彼，雖疾不能射遠也。
覆之而?至，謂之侯弓。（射侯之弓也。?又善，則矢疾而遠。）
[疏]注“射侯”至“而遠”○釋曰：此察次弓，此非直角至，兼?善，謂之射侯之弓。則上夾、庾利近射與弋，言矢疾而遠，對上句弓疾而不遠，不及侯者也。
覆之而筋至，謂之深弓。（射深之弓也。筋又善，則矢既疾而遠，又深。）
[疏]注“射深”至“又深”○釋曰：此弓三善者也。按上文唐、大射深，則王、弧三善亦射深可知，舉中以見上者也。