周易第一卦 乾 乾爲天 乾上乾下

乾:元,亨,利,貞。

初九:潛龍,勿用。

九二:見龍再田,利見大人。

九三:君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎。

九四:或躍在淵,無咎。

九五:飛龍在天,利見大人。

上九:亢龍有悔。

用九:見羣龍無首,吉。

彖曰:大哉乾元,萬物資始,乃統天。雲行雨施,品物流形。大明始終,六位時成,時乘六龍以御天。乾道變化,各正性命,保合大和,乃利貞。首出庶物,萬國咸寧。

象曰:天行健,君子以自強不息。潛龍勿用,陽在下也。 見龍再田,德施普也。 終日乾乾,反覆道也。 或躍在淵,進無咎也。飛龍在天,大人造也。 亢龍有悔,盈不可久也。 用九,天德不可爲首也。

文言曰:"元者,善之長也,亨者,嘉之會也,利者,義之和也,貞者,事之幹也。 君子體仁,足以長人;嘉會,足以合禮;利物,足以和義;貞固,足以幹事。 君子行此四者,故曰:乾:元亨利貞。"

初九曰:"潛龍勿用。" 何謂也?

子曰:"龍德而隱者也。不易乎世,不成乎名; 遯世而無悶,不見是而無悶;樂則行之,憂則違之;確乎其不可拔,乾龍也。"

九二曰:"見龍在田,利見大人。" 何謂也?

子曰:"龍德而正中者也。 庸言之信,庸行之謹,閒邪存其誠,善世而不伐,德博而化。 易曰:"見龍在田,利見大人。" 君德也。"

九三曰:"君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎。" 何謂也?

子曰:"君子進德修業,忠信,所以進德也。修辭立其誠,所以居業也。知至至之,可與幾也。 知終終之,可與存義也。 是故,居上位而不驕,在下位而不憂。故乾乾,因其時而惕,雖危而無咎矣。"

九四:"或躍在淵,無咎。" 何謂也?

子曰:"上下無常,非爲邪也。 進退無恆,非離羣也。 君子進德修業,欲及時也,故無咎。"

九五曰:"飛龍在天,利見大人。" 何謂也?子曰:"同聲相應,同氣相求;水流溼,火就燥;雲從龍,風從虎。 聖人作,而萬物覩,本乎天者親上,本乎地者親下,則各從其類也。

上九曰:"亢龍有悔。" 何謂也?子曰:"貴而無位,高而無民,賢人在下而無輔,是以動而有悔也。"

乾龍勿用,下也。 見龍在田,時舍也。 終日乾乾,行事也。 或躍在淵,自試也。飛龍在天,上治也。 亢龍有悔,窮之災也。乾元用九,天下治也。

乾龍勿用,陽氣潛藏。見龍在田,天下文明。終日乾乾,與時偕行。 或躍在淵,乾道乃革。飛龍在天,乃位乎天德。亢龍有悔,與時偕極。 乾元用九,乃見天則。

乾元者,始而亨者也。 利貞者,性情也。 乾始能以美利利天下,不言所利。 大矣哉!大哉乾乎?剛健中正,純粹精也。 六爻發揮,旁通情也。 時乘六龍,以御天也。 雲行雨施,天下平也。

君子以成德爲行,日可見之行也。潛之爲言也,隱而未見,行而未成,是以君子弗用也。

君子學以聚之,問以辯之,寬以居之,仁以行之。易曰:"見龍在田,利見大人。" 君德也。

九三, 重剛而不中,上不在天,下不在田。 故乾乾,因其時而惕,雖危無咎矣。

九四, 重剛而不中,上不在天, 下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故無咎。

夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶。 先天下而天弗違,後天而奉天時。 天且弗違,而況於人乎? 況於鬼神乎?

亢之爲言也,知進而不知退,知存而不知亡,知得而不知喪。其唯聖人乎? 知進退存亡,而不失其正者,其爲聖人乎?

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作者:佚名
类型:古代文学
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