易曰：“憧憧往來，朋從爾思。” 子曰：“天下何思何慮？ 天下同歸而殊途，一致而百慮，天下何思何慮？”

日往則月來，月往則日來， 日月相推而明生焉。 寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。 往者屈也，來者信也， 屈信相感而利生焉。

尺蠖之屈，以求信也。 龍蛇之蟄，以存身也。 精義入神，以致用也。利用安身，以崇德也。 過此以往，未之或知也。 窮神知化，德之盛也。

易曰：“困於石， 據於蒺藜， 入於其宮， 不見其妻， 兇。 ” 子曰：“非所困而困焉，名必辱。 非所據而據焉，身必危。 既辱且危，死期將至，妻其可得見邪？”

易曰：“公用射隼，於高墉之上，獲之無不利。 ” 子曰：“隼者禽也，弓矢者器也，射之者人也。君子藏器於身，待時而動，何不利之有？動而不括，是以出而不獲。 語成器而動者也。”

子曰：“小人不恥不仁，不畏不義，不見利而不勸，不威不懲；小懲而大誡，此小人之福也。” 易曰：“履校滅趾，無咎。此之謂也。”

善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。 小人以小善爲無益，而弗爲也， 故惡積而不可掩， 罪大而不可解。 易曰：“履校滅耳，兇。”

子曰：“危者，安其位者也； 亡者，保其存者也； 亂者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂；是以，身安而國家可保也。 ”易曰：“其亡其亡，繫於包桑。”

天地絪縕，萬物化醇。男女構精，萬物化生。 易曰：“三人行，則損一人；一人行，則得其友。 言致一也。”

子曰：“君子安其身而後動，易其心而後語，定其交而後求。君子修此三者，故全也。 危以動，則民不與也； 懼以語，則民不應也；無交而求，則民不與也。 莫之與，則傷之者至矣。” 易曰：“莫益之，或擊之，立心勿恆，兇。”