子曰： “夫易何爲者也？ 夫易開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。 是故，聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。”

是故，蓍之德，圓而神；卦之德，方以知；六爻之義，易以貢。聖人以此洗心，退藏於密，吉凶與民同患。神以知來，知以藏往，其孰能與於此哉！ 古之聰明睿知神武而不殺者夫？

是以，明於天之道，而察於民之故，是與神物以前民用。聖人以此齋戒，以神明其德夫！

是故，闔戶謂之坤； 闢戶謂之乾； 一闔一闢謂之變；往來不窮謂之通； 見乃謂之象；形乃謂之器； 制而用之，謂之法；利用出入，民鹹用之，謂之神。

是故，易有太極，是生兩儀， 兩儀生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。

是故，法象莫大乎天地；變通莫大乎四時；懸象著明莫在乎日月；崇高莫大乎富貴；備物致用，立成器以爲天下利，莫大乎聖人； 探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶，成天下之□②□②者，莫大乎蓍龜。

是故，天生神物，聖人執之。 天地變化，聖人效之。 天垂象，見吉凶，聖人象之。 河出圖，洛出書，聖人則之。 易有四象，所以示也。 繫辭焉，所以告也。 定之以吉凶，所以斷也。