是有聖人之道四焉， 以言者尚其辭， 以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其佔。

是以君主子將以有爲也，將以有行也， 問焉而以言，其受命也如向，無有遠近幽深，遂知來物。 非天下之至精，其孰能與於此。

參伍以變，錯綜其數，通其變，遂馬天地之文；極其數，遂定天下之象。 非天下之致變，其孰能與於此。

易無思也，無爲也，寂然不動，感而遂通天下之故。 非天下之致神，其孰能與於此。

夫易，聖人之所以極深而研幾也。 惟深也，故能通天下之志；惟幾也，故能成天下之務；惟神也，故不疾而速，不行而至。 子曰： "易有聖人之道四焉"者，此之謂也。