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一春送了綠衣給田野，給樹林，給花園；甚至於小小的牆隅屋角，小小的庭前階下，也點綴着新綠。
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烏黑的一身羽毛，光滑漂亮，積伶積伶，加上一雙剪刀似的尾巴，一對勁俊輕快的翅膀，湊成了那樣可愛的活潑的一隻小燕子。
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不知在睡夢裏，還是在半睡半醒的狀態裏，我很清楚的經歷着一場可怕的景象。是夜雲四合，暮色蒼茫的時候。
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——紀念魯迅先生10月19日下午5點鐘，我在一家編譯所一位朋友的桌上，偶然拿起了一份剛送來的EueningPost，被這樣的一個標題：“中國的高爾基今晨5時去世，驚駭得一跳。
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我們的歷史上，有了好幾次的大規模的“燒書”之舉。秦始皇帝統一六國後，便來了一次燒書。
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嗟食何如售故書，療飢分得蠹蟲餘。丹黃一付絳雲火，題跋空傳士禮居。展向晴窗胸次了，拋殘午枕夢迴初。
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夏丏尊先生死了，我們再也聽不到他的嘆息，他的悲憤的語聲了；但靜靜的想着時，我們彷彿還都聽見他的嘆息，他的悲憤的語聲。
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許地山先生在抗戰中逝世於香港。我那時正在上海蟄居，竟不能說什麼話哀悼他。——但心裏是那麼沉痛悽楚着。
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——觀印度烏黛·香卡舞蹈團的演出後桃紅色的曙光從東方升起。天空一望皆碧，四散地點綴着濃厚的雲塊，是一個令人心身俱爽的大好晴天。
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17日晨5時起牀，6時半到綏遠車站，預備向包頭走。因二次車遲到的緣故，等到8時半方纔開車。
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——考古遊記之三鄭州是一個四通八達的交通要道，也是河南省的政治中心。自從河南省人民委員會由開封遷移到鄭州以後，這個又古老、又先進的城市就開始大興土木。
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家裏的幾個小孩子，老早就盼望着大年夜的到來了。十二月十五，他們就都放了假，終日在家裏，除了溫溫書，讀讀雜誌，童話，或捉迷藏，踢毽子，或由大人們帶他們出去看電影以外，便夢想着新年前後
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那年端午節將近，天氣漸漸熱了。李媽已買了箬葉、糯米回來，分別浸在涼水裏，預備裹糉子。
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一埃那克河緩緩的流過平原，流過山谷。水聲潺潺的悠揚的歌唱着。河邊的靑草，絨氈似的平鋪着。
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最痛有人甘婢僕，可憐無界別華彝！世上事情如轉燭，人間哀樂苦回輪。周公王莽誰眞假？彭祖顏回等渺茫。
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你想說他什麼儘管說罷，但是我知道我孩子的短處。我愛他並不因爲他好，只是因爲他是我的小小的孩子。你如果把他的好處與壞處兩兩相權一下，恐怕你就會知道他是如何的可愛罷？當我必須責罰他的時
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如果我只是一隻小狗，而不是你的小孩，親愛的媽媽，當我想吃你的盤裏的東西時，你要向我說“不”麼？你要趕開我，對我說“滾開，你這淘氣的小狗”麼？那麼，走罷，媽媽，走罷！當你叫喚我的時候
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媽媽，讓我們想象我們正在旅行，經過一個陌生而危險的國土。你坐在一頂轎子裏，我騎着一匹紅馬，在你旁邊跑着。是黃昏的時候，太陽已經下山了。
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她走的時候，夜間黑漆漆的，他們都睡了。現在，夜間也是黑漆漆的，我喚她道：“回來，我的寶貝；世界都在沉睡；當星星互相凝視的時候，你來一會兒是沒有人會知道的。
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喂，你站在池邊的蓬頭的榕樹，你可曾忘記了那小小的孩子，就像那在你的枝上築巢又離開了你的鳥兒似的孩子？你不記得他怎樣坐在窗內，詫異地望着你深入地下的糾纏的樹根麼？婦人們常到池邊，汲了
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自己揹着因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去……——魯迅：《墳》象牙塔裏的
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“人權論”是從鸚鵡開頭的。據說古時候有一隻高飛遠走的鸚哥兒，偶然又經過自己的山林，看見那裏大火，它就用翅膀蘸着些水灑在這山上；人家說它那一點兒水怎麼救得熄這樣的大火，它說：“我總算
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——讀《革命文豪高爾基》二鄒韜奮先生編譯的《革命文豪高爾基》裏敘述了高爾基和列寧的爭論，尤其是關於一九一七年高爾基的《新生活》報的事實，敘述得很詳細。
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幾年前，胡適博士曾經玩過一套“五鬼鬧中華”的把戲，那是說：這世界上並無所謂帝國主義之類在侵略中國，倒是中國自己該着“貧窮”、“愚昧”……等等五個鬼，鬧得大家不安寧。
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前幾年，大觀園裏的壓軸戲是劉姥姥罵山門。那是要老旦出場的，老氣橫秋的大“放”一通，直到褲子後穿而後止。
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我在母親自殺家庭離散之後，孑然一身跑到北京，本想能夠考進北大，研究中國文學，將來做個教員度這一世，甚[什]麼“治國平天下”的大志都是沒有的，壞在“讀書種子”愛書本子，愛文藝，不能“
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當我不得不擔負中國共產黨的政治領導的時候，正是中國革命進到了最巨大的轉變和震盪的時代，這就是武漢時代結束之後。分析新的形勢，確定新的政策，在中國民族解放運動和階級鬥爭最複雜最劇烈的
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黃昏之後，新月已經上來了，連無限好的夕陽都已經落山了。只有陰森森的鬼氣。大門口的石獅子都皺着眉頭，它們的真正厚到萬分的臉皮上淌着冰冷的眼淚。
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世界上有那種“聽得見歷史的腳步”的耳朵。他們要像獵狗一樣，把耳朵貼伏在土地上，然後他們的耳朵才聽得見深山裏的狼叫和獅吼。
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詩人就是死也死得“高人一等”。這固然不錯。但是，詩，始終是給活人讀的。爲什麼詩人愛用活死人的文字和腔調來作詩呢？中國古文和時文的文言，據劉大白說，是鬼話。
