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在中國畫史中，各個時期的南北畫壇上，都不斷地出現過許多有代表性的畫家，形成了各種不同的畫派。把這些畫派的畫家及其作品加以比較研究，找出不同的特點，這是繼承和發展中國畫傳統的一個重要
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花鳥草蟲，凡是上得畫的，那原物往往也叫人喜愛。蜜蜂是畫家的愛物，我卻總不大喜歡。
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隨着資本主義制度的日趨腐朽，西方資產階級的文化也日益走向沒落。所謂“無聲音樂”的出現，可算得是資本主義世界“一無所有的藝術”的又一次徹底的暴露。
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大家都讀過唐代韓愈的《進學解》吧，其中有若干名言警句，流傳很廣。然而，也許有的朋友沒有讀過宋代文天祥論學的文章吧，現在我想談談文天祥的“進學解”。
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臨離北平時，許多朋友送了我不少的新書。回來後，這寂寞的山城，除了自然界的風景外，真沒有可以消遣玩耍的事情，只有拿上幾本愛讀的書，到葡萄架下，老槐樹底，小河堤上，茅庵門前，或是花蔭蟬
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看見這個題目，一定會有人覺得很奇怪。可不是嗎？我們要養成讀書的習慣，這是可以理解的。爲什麼讀書也要講“姿勢”？這就難以理解了。
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《華嚴經》中曾有“蓮花世界”之說。農曆六七月間，幾乎到處都看到蓮花，每一個園林，紅紅白白，爛爛漫漫，真的是一片蓮花世界。
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今年快過完了，我們將怎樣來迎接這新的一年來臨呢？除了在精神上、思想上要作迎新的準備外，在物質上也有點綴一下的必要。
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朋友們在一起討論藝術欣賞問題，意見頗不一致。我在談話中說起古代的藝術作品有一種強烈的魅力，幾位朋友都不以爲然，他們開玩笑地說我是“復古派”。
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水是從街路上的細窄的孔縫中冒了上來，一向是未曾被人留意的，這時候如泉口一樣地涌上了水。
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我國古書的種類和數量之多，簡直無法計算。不但歷代印行的典籍浩如煙海，而且傳世的各種原寫本和傳抄本也難以數計。其中有些孤本甚至於早已流到外國去，而我們中國人自己卻一直沒有見過，這裏邊
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請你想想，栽一棵茄子，會長成一株大樹，這是可能的嗎？就普通常識來說，這無疑地是不可能的；然而，這又是有確實根據的。宋代高懌的《羣居解頤》中有一段記載：嶺南地暖，草菜經冬不衰。
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老實說了吧，我回國一年半以來，看來看去，真有許多事看不入眼。當然，有許多事是我在外國時早就料到的，例如康有爲要復辟，他當然一輩子還在鬧復辟；隔壁王老五要隨地唾痰，他當然一輩子還在哈
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我昨天和諸位談過了“故事的象徵”，現在要在這一個觀點之下來談逆流中的一個文化堡壘。
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久在異國他鄉，有時難免要懷念祖國的。懷念極了，我也曾想：要能畫一幅畫兒，畫出祖國的面貌特色，時刻掛在眼前，有多好。
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跨進了約翰之後，課程上的煩悶消除了，而經濟上的苦窘還是繼續着。辛辛苦苦做了幾個月的青年“老學究”所獲得的經費，一個學期就用得精光了，雖則是慄慄危懼地使用着。
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展覽會爲一種羣衆性的活動，無論是屬於文學的，藝術的，歷史文物的，科學技術的，都足以供欣賞而資觀摩，達到見多識廣的境界。
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“美就是真，真就是美”，這是開茨那首有名《詠一個希臘古甕》詩最後的一句。凡是淡起開茨，免不了會提到這名句，這句話也真是能夠簡潔地表現出開茨的精神。
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曾經有人認爲，所謂創作的靈感是唯心的概念，實際上並不存在什麼靈感。這種認識對不對呢？在一切文藝創作活動中，究竟要不要靈感呢？應該承認，過去有許多資產階級作家和文藝理論家，的確是把創
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前天《北京日報》刊登了科學小品一則，題目是《漫話白薯》。文中對於史料的介紹，有重要的差錯。因此，我想借此機會，也來談談這個問題。
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除“家長”外，我們還有幾個“難兄難弟”，倘若這裏所用的“難”字可作“共患難”的“難”字解。
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在解放以前和新中國成立以後，我參觀與參加菊展，已不知多少次了，而規模之大，佈置之美，菊花品種之多，要推這三年來上海的菊展獨佔鰲頭，一時無敵。
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偶然看了中央新聞紀錄電影製片廠攝製的《寶島遊記》。它介紹了海南島的風光，其中出現了一個畫面：在海濱矗立着一塊巨石，上面刻着“天涯”兩個大字。
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僞《列子》裏有一段夢話，說得甚好：“周之尹氏大治產，其下趣役者，侵晨昏而不息。有老役夫筋力竭矣，而使之彌勤。
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生活在北京的人，都知道北京西城宣武門內大街有一家著名的“烤肉宛”。但是，很少有人去注意這家的招牌有什麼值得研究的問題。其實，這個招牌的頭一個字，“烤”字就很值得研究。
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活在這非常富於刺激性的年頭裏，我敢喘一口氣說，我相信一定有多數人成天裏爲觀察聽聞到的，牽動了神經，從跳動而有血裹着的心底下累積起各種的情感，直衝出嗓子，逼成了語言到舌頭上來。
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雖然不是從那土地上生長出來的孩子，然而，我是這樣深地記憶着那土地。我底記憶是深沉的。
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我家昨天接待了一個學美術的青年人，他要我給他題字，我就寫了八個字：十日一水，五日一石。青年人要求解釋這八個字的意思。他對這八個字並不感到陌生，但是他要求作進一步的瞭解。
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聽說山東電影製片廠最近拍攝了一部紀錄片，是介紹泰山的名勝古蹟和自然風光的。其中出現了古蹟“捨身崖”的鏡頭。有的同志因此對捨身崖這個古蹟的來歷和意義發生了興趣，要做一番查考。
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前次的《夜話》曾經提到《揚子法言》中的一句話—“顏苦孔之卓也”。當時因爲篇幅的關係，沒有對這句話做什麼解釋。後來有幾位同志提出建議，要求把這句話的意思，做一番必要的說明。
