讀書也要講“姿勢”

  看見這個題目,一定會有人覺得很奇怪。可不是嗎?我們要養成讀書的習慣,這是可以理解的。爲什麼讀書也要講“姿勢”?這就難以理解了。

  其實,這個問題還是不難理解的。無論做什麼活動,都要講究一定的姿勢。人們日常的每個動作,如果仔細加以觀察,幾乎都有與它相適應的某種姿勢。正確的姿勢和不正確的姿勢,產生的結果往往很不相同。從我們大家熟悉的學校生活情況來看,這個問題就更加容易理解。

  走到操場,有一個最突出的感覺,就是人人都特別講究姿勢。跑步要有跑步的正確姿勢,打球要有打球的正確姿勢,舉重要有舉重的正確姿勢,跳高、跳遠也要有跳高、跳遠的正確姿勢,如此等等,不勝枚舉。如果姿勢不對,不但身體得不到良好的鍛鍊,甚至會扭傷、跌倒,後果很壞。因此,體育老師和熟練的運動員,生怕年青的同學下操場活動沒有經驗,積極地在現場進行輔導,講解各項動作的正確姿勢,糾正許多不正確的姿勢。下操場的同學也很注意練習各種姿勢,互相督促,成績顯著。

  同樣,在生產實習和參加實驗的時候,大家也很認真聽取老師傅和熟練工人關於操作規程的講解,並且在機器旁邊從事操作的過程中,很注意每個動作都保持正確的姿勢,以防止意外事故的發生。

  但是,當我們走到學生自習的教室和圖書閱覽室一看,情形卻很不一樣。在這些地方,一部分同學往往表現得很隨便,有的頂着陽光,有的揹着光線,或者斜倚在書桌旁邊,或者蹲在陰暗的角落裏,埋頭在看書、做習題。還有的雖然坐着寫東西,可是,偏偏又把頭側向左邊,擱在左臂上,斜着眼睛看右手的筆尖在練習本上移動。爲什麼他們在這些地方,對於自己讀書和寫字等,就完全不講究姿勢呢?

  我想勸告這些同學,要努力糾正不正確的讀書姿勢,講究正確的讀書姿勢。事實早已證明,有的同學因爲馬虎大意,缺乏正確的讀書姿勢,以致身體已經出現了一些嚴重的不健康狀態,如近視、駝背等等。如果許多青少年都戴上了眼鏡,豈不令人惋惜?現在只要努力糾正,他們之中除了極少數由於先天性的原因以外,一般是能夠逐漸好轉,或者停止發展的。希望教師們、家長們,配合同學們自己,共同創造條件,形成風氣,促使每個青少年都具有正確的讀書姿勢。

  有的人說,姿勢問題只是外表現象,與內在精神無關;我們有飽滿的精神,努力鑽研學問,顧不上什麼姿勢問題。這種論調,似乎很有勁,精神可嘉,而實際上是非常有害的。姿勢問題在本質上說,恰恰是精神狀態的一種反映。試想一想,如果擺着東歪西斜的凌亂散漫的種種姿勢,這算得是什麼樣的精神狀態呢?

  明代薛岡的《天爵堂筆餘》中有一則記載,可以說是談論讀書姿勢問題的。他寫道:

  讀書、作文俱要一副真精神。坐則神奮,臥則神馳,此常情也。然臥常可以作文,而必不可以讀書。曹操有欹案可臥讀,楊盈川有臥讀書架,二君不知何見。今之對書而睡者當效之。

  薛岡的意見照我們現在的觀點看來,也應該承認他基本上是正確的。不管是讀書或者是寫作,不拿出真精神就一定搞不好。坐着比較容易提起精神,這完全符合生理規律。即便我們現在不一定都要強調像古人那樣“正襟危坐”,但是,能夠坐得端端正正,也決無害處,只會有好處。而且坐的地方還必須注意光線,不要陽光直射,也不可背光。如果能夠做到“窗明几淨”就更好了。

  至於躺着看書等,固然不必絕對反對,可是的確不應該當做正確的姿勢。對於一般健康的人來說,如果認真閱讀重要的書籍,最好不要躺着。所謂“臥常可以作文”也只能是思索文章的若干要點,或者是病人口授文章的內容而已。三國時代的曹操和唐代的楊炯,雖然都是有傑出才能的,特別是作爲初唐四傑之一的楊盈川,在兒童時期就被稱爲神童,這兩人可能有獨異於常人之處,但是他們臥讀的例子也仍然不足爲訓。

  如今青年同學們讀書的風氣很盛,大家對於讀書的姿勢問題,就越來越需要引起足夠的重視。昨天剛好有幾位青年同學座談這個問題,因此,我願意把這意見公佈出來。
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Author:鄧拓
Type:散文
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