方以類聚，物以羣分，聲以同應，氣以異乖。其類苟聚，雖遠不離；其羣苟分，雖近未臺。故銅山崩蜀，鐘鳴於晉，淄澠共川，色味異質，感應必類，自然之數也。

是以飛行者，陽之羣也；蟄伏者，陰之類也。故曰：夏至而鹿角解，月虧而蚌蛤胎，麒麟鬥而日蝕，鯨魚死而彗星出，東風至而酒盈溢，蠶含絲而商弦絕，新谷祭而舊谷缺，龍舉一井而云彌九天，虎嘯一谷而風扇萬里，陽燧在掌而太陽火，方珠運握而少陽水，類感之也。

箕麗於月，而飄風起，畢動於天，而驟雨散。天將風也，纖塵不動，而云（日鳥也）自鳴；旦且雨也，寸雲未布，而蟻蚓移矣。巢居知風，穴處識雨，風雨方至，而鳥蟲應之。太白暉芒，雞必夜鳴；火精光盛，馬必晨驚。雞爲兌禽，金爲兵精，馬者離畜，火爲武神，干戈戢興，介駟將動，而禽獸應之。蛙鳴於野，鱉直於淵；騰蛇雄鳴於上風，雌鳴於下風，而化成形。以斯至精相應，不待召而自感者，類之所應也，若呼之與響，形之與影。

故抱薪投火，燥者先燃；平地注水，溼者先濡。彈角剛目搖，鼓舟而波涌，物以類相感，神以氣相化也，豈以人情者哉！