信者行之基，行昔人之本。人非行無以成，行非信之無以立。故信之行於人，譬濟之須舟也；信之於行，猶舟之待楫也。將涉大川，非舟何以濟之？欲泛方舟，非楫何以行之？今人雖欲爲善而不知立行，猶無舟而濟川也；雖欲立行而不知立信，猶無楫而行舟也；是適郢土而首冥山，背道愈遠矣。

自古皆有死，人非信不立。故豚魚著信之所及也，允哉斯言。非信不成。齊桓不背曹劌之盟，晉文不棄伐原之誓，吳起不虧移轅之賞，魏侯不乖虞人之期，用能德光於宇宙，名流於古今，不朽者也。

故春之得風，風不信則花萼不茂；花萼不茂則發生之德廢，夏之得炎，炎不信則草木不長；草小不長則長贏之德廢。秋之得雨，雨不信則百穀不實；百穀不實則收成之德廢。冬之得寒，寒不信則水土不堅；水土不堅則安靜之德廢。以天地之靈，氣不信四時猶廢，而況於人乎？

昔齊攻魯，求其岑鼎，魯侯僞獻他鼎而請盟焉。齊候不信，曰：“使柳季雲是，則請受之。”魯使柳季，柳季曰：“君以鼎爲國，信者，亦臣之國。今欲破臣之國，全君之國，臣所難也。”乃獻岑鼎。

小邾射以邑奔魯，曰：“使季路要我，吾無盟矣。”乃使子路，辭焉。季孫謂之曰：“千乘之國，不信其盟，而信子之一言，於何辱焉？”子路曰：“彼不臣而濟其言，是不義也，由不能矣。”

夫柳季、季路，魯之匹夫，立信于衡門，而聲馳於天下。故齊、邾不信千乘之盟，而重二子之言，信之爲德，豈不大哉！

秦孝公使商鞅攻魏，魏遣公子卬逆而拒之。鞅謂昂曰：“昔鞅與公子善，今俱爲兩國將，不忍攻，願一飲燕休二師。”公子許焉，遂與之會。鞅伏甲虜之，擊破魏軍。及惠王即位，疑其行詐，遂車裂於市。

夫商鞅，秦之貴臣，名重於海內，貪詐僞之小功，失誠信之大義，一爲不信，終身取尤，卒至屠滅，爲天下笑，無信之弊，豈不重乎？

故言必如言，信之符也。同言而信，信在言前；同教而行，誠在言外。君子知誠信之爲貴，必忱信而行，指麾動靜，不失其符。以施救則立，以蒞事則正，以還遠則附，以賞罰則明。由此而言：信之爲行，其德大矣！