大夫曰：“吾以賢良爲少愈，乃反其幽明，若胡車相隨而鳴。諸生獨不見季夏之?奚乎？音聲入耳，秋至而聲無。者生無易由言，不顧其患，患至而後默，晚矣。”
賢良曰：“孔子讀《史記》，喟然而嘆，傷正德之廢，君臣之危也。夫賢人君子，以天下爲任者也。任大者思遠，思遠者忘近。誠心閔悼，惻隱加爾，故忠心獨而無累。此詩人所以傷而作，比干、子胥遺身忘禍也。其惡勞人若斯之急，安能默乎？《詩》雲：‘憂心如忄炎，不敢戲談。’孔子棲棲，疾固也。墨子遑遑，閔世也。”
大夫默然。
丞相曰：“願聞散不足。”
賢良曰：“宮室輿馬，衣服器械，喪祭食飲，聲色玩好，人情之所不能已也。故聖人爲之制度以防之。間者，士大夫務於權利，怠於禮義；故百姓仿效，頗逾制度。今故陳之，曰：
“古者，穀物菜果，不時不食，鳥獸魚鱉，不中殺不食。故徼罔不入於澤，雜毛不取。今富者逐驅殲罔?，掩捕?っ，耽湎沈酒鋪百川。鮮羔?兆，幾胎肩，皮黃口。春鵝秋雛，冬葵溫韭浚，茈蓼蘇，豐薷耳菜，毛果蟲貉。
“古者，採椽茅茨，陶桴複穴，足禦寒暑、蔽風雨而已。及其後世，採椽不斫，茅茨不翦，無斫削之事，磨礱之功。大夫達棱楹，士穎首，庶人斧成木構而已。今富者井榦增樑，雕文檻?，堊?夔壁飾。
“古者，衣服不中制，器械不中用，不粥於市。今民間雕琢不中之物，刻畫玩好無用之器。玄黃雜青，五色繡衣，戲弄蒲人雜婦，百獸馬戲鬥虎，唐銻追人，奇蟲胡妲。
“古者，諸侯不秣馬，天子有命，以車就牧。庶人之乘馬者，足以代其勞而已。故行則服桅，止則就犁。今富者連車列騎，驂貳輜?。中者微輿短轂，繁髦掌蹄。夫一馬伏櫪，當中家六口之食，亡丁男一人之事。
“古者，庶人耋老而後衣絲，其餘則麻?而已，故命曰布衣。及其後，則絲裏?表，直領無衤韋，袍合不緣。夫羅紈文繡者，人君后妃之服也。繭糹由縑練者，婚姻之嘉飾也。是以文繒薄織，不粥於市。今富者縟繡羅紈，中者素綈冰錦。常民而被后妃之服，褻人而居婚姻之飾。夫紈素之賈倍縑，縑之用倍紈也。
“古者，椎車無柔，棧輿無植。及其後，木?令不衣，長轂數幅，蒲薦{艹立}蓋，蓋無漆絲之飾。大夫士則單?復木具，盤韋柔革。常民漆輿大?令蜀輪。今庶人富者銀黃華左搔，結綏韜槓。中者錯鑣塗採，珥靳飛?令。
“古者，鹿裘皮冒，蹄足不去。及其後，大夫士狐貉縫腋，羔?豹?。庶人則毛絝衤公彤，羝襆皮衤?。今富者<鼠軍>貂，狐白鳧翁。中者?衣金縷，燕<鼠各>代黃。
“古者，庶人賤騎繩控，革?皮薦而已。及其後，革鞍犛成，鐵鑣不飾。今富者?真耳銀鑷??，黃金琅勒，?繡?汗，華珥明鮮。中者漆韋紹系，採畫暴幹。
“古者，污尊А飲，蓋無爵觴樽俎。及其後，庶人器用即竹柳陶匏而已。唯瑚璉觴豆而後雕文彤漆。今富者銀口黃耳，金?玉鍾。中者野王?器，金錯蜀杯。夫一文杯得銅杯十，賈賤而用不殊。箕子之譏，始在天子，今在匹夫。
“古者，燔黍食稗，而捭豚以相饗。其後，鄉人飲酒，老者重豆，少者立食，一醬一肉，旅飲而已。及其後，賓婚相召，則豆羹白飯，綦膾熟肉。今民間酒食，餚殳旅重疊，燔炙滿案，?鱉膾鯉，?卵鶉?橙枸，鮐鱧醢醯，衆物雜味。
“古者，庶人春夏耕耘，秋冬收藏，昏晨力作，夜以繼日。《詩》雲：‘晝爾於茅，宵爾索糹?，亟其乘屋，其始播百穀。’非?婁臘不休息，非祭祀無酒肉。今賓昏酒食，接連相因，析酲什半，棄事相隨，慮無乏日。
“古者，庶人糲食藜藿，非鄉飲酒?婁臘祭祀無酒肉。故諸侯無故不殺牛羊，大夫士無故不殺犬豕。今閭巷縣佰。阡伯屠沽，無故烹殺，相聚野外。負粟而往，挈肉而歸。夫一豕之肉，得中年之收，十五斗粟，當丁男半月之食。
“古者，庶人魚菽之祭，春秋修其祖祠。士一廟，大夫三，以時有事於五祀，蓋無出門之祭。今富者祈名嶽，望山川，椎牛擊鼓，戲倡舞像。中者南居當路，水上雲臺，屠羊殺狗，鼓瑟吹笙。貧者雞豕五芳，衛保散臘，傾蓋社場。
“古者，德行求福，故祭祀而寬。仁義求吉，故卜筮而希。今世俗寬於行而求於鬼，怠於禮而篤於祭，?親而貴勢，至妄而信日，聽訁也言而幸得，出實物而享虛福。
“古者，君子夙夜孳孳思其德；小人晨昏孜孜思其力。故君子不素餐，小人不空食。今世俗飾僞行詐，爲民巫祝，以取釐謝，堅?健舌，或以成業致富，故憚事之人，釋本相學。是以街巷有巫，閭里有祝。
“古者，無槓??之寢，牀?多之案。及其後世，庶人即採木之槓，牒樺之??。士不斤成，大夫葦莞而已。今富者黼繡帷幄，塗屏錯跗。中者錦綈高張，採畫丹漆。
“古者，皮毛草蓐，無茵席之加，旃?之美。及其後，大夫士復薦草緣，蒲平單莞。庶人即草蓐索經單藺蘧?而已。今富者繡茵翟柔，蒲子露牀。中者灘皮代旃，?坐平莞。
“古者不粥飪，不市食。及其後，則有屠沽，沽酒市脯魚鹽而已。今熟食遍列，ゾ施成市，作業墮怠，食必趣時，楊豚韭卵，狗??馬??煎魚切肝，羊淹雞寒，扌同馬酪酒，蹇捕胃脯，?而羔豆賜，っ?賁雁羹，臭鮑甘瓠，熟樑貊炙。
“古者，土鼓塊χ，擊木拊石，以盡其歡。及其後，卿大夫有管磬，士有琴瑟。往者，民間酒會，各以黨俗，彈箏鼓缶而已。無要妙之音，變羽之轉。今富者鐘鼓五樂，歌兒數曹。中者鳴竽調瑟，鄭舞趙謳。
“古者，瓦棺容屍，木板?周，足以收形骸，藏發齒而已。及其後，桐棺不衣，採槨不斫。今富者繡牆題湊。中者梓棺?便槨，貧者畫荒衣袍，繒囊緹橐。
“古者，明器有形無實，示民不可用也。及其後，則有?盆醢之藏，桐馬偶人彌祭，其物不備。今厚資多藏，器用如生人。郡國繇吏，素桑?柔偶車櫓輪，匹夫無貌領，桐人衣紈綈。
“古者，不封不樹，反虞祭於寢，無壇宇之居，廟堂之位。及其後，則封之，庶人之墳半仞，其高可隱。今富者積土成山，列樹成林，臺榭連閣，集觀增樓。中者祠堂屏合，垣闕罘ぜ。
“古者，鄰有喪，舂不相杵，巷不歌謠。孔子食於有喪者之側，未嘗飽也，子於是日哭，則不歌。今俗因人之喪以求酒肉，幸與小坐而責辨，歌舞俳優，連笑伎戲。
“古者，男女之際尚矣，嫁娶之服，未之以記。及虞、夏之後，蓋表布內絲，骨笄象珥，封君夫人加錦尚?而已。今富者皮衣朱貉，繁露環佩。中者長裾交衤韋，璧瑞簪珥。
“古者，事生盡愛，送死盡哀。故聖人爲制節，非虛加之。今生不能致其愛敬，死以奢侈相高；雖無哀慼之心，而厚葬重幣者，則稱以爲孝，顯名立於世，光榮着於俗。故黎民相慕效，至於髮屋賣業。
“古者，夫婦之好，一男一女，而成家室之道。及後，士一妾，大夫二，諸侯有侄娣九女而已。今諸侯百數，卿大夫十數，中者侍御，富者盈室。是以女或曠怨失時，男或放死無匹。
“古者，凶年不備，豐年補敗，仍舊貫而不改作。今工異變而吏殊心，壞敗成功，以匿厥意。意極乎功業，務存乎面目。積功以市譽，不恤民之急。田野不闢，而飾亭落，邑居丘墟，而高其郭。
“古者，不以人力徇於禽獸，不奪民財以養狗馬，是以財衍而力有餘。今猛獸奇蟲不可以耕耘，而令當耕耘者養食之。百姓或短褐不完，而犬馬衣文繡，黎民或糟糠不接，而禽獸食粱肉。
“古者，人君敬事愛下，使民以時，天子以天下爲家，臣妾各以其時供公職，古今之通義也。今縣官多畜奴婢，坐稟衣食，私作產業，爲奸利，力作不盡，縣官失實。百姓或無斗筲之儲，官奴累百金；黎民昏晨不釋事，奴婢垂拱遨遊也。
“古者，親近而疏遠，貴所同而賤非類。不賞無功，不養無用。今蠻、貊無功，縣官居肆，廣屋大第，坐稟衣食。百姓或旦暮不贍，蠻、夷或厭酒肉。黎民泮汗力作，蠻、夷交脛肆踞。
“古者，庶人粗菲草芰，縮絲尚韋而已。及其後，則綦下不借，挽?革舄。今富者革中名工，輕靡使容，紈裏糹川下，越端縱緣。中者鄧裏閒作蒯苴。蠢豎婢妾，韋沓絲履。走者茸芰糹句綰。
“古聖人勞躬養神，節慾適情，尊天敬地，履德行仁。是以上天歆焉，永其世而豐其年。故堯秀眉高彩，享國百載。及秦始皇覽怪迂，信礻幾祥，使盧生求羨門高，徐市等入海求不死之藥。當此之時，燕、齊之士，釋鋤耒，爭言神仙。方士於是趣咸陽者以千數，言仙人食金飲珠，然後壽與天地相保。於是數巡狩五嶽、濱海之館，以求神仙蓬萊之屬。數幸之郡縣，富人以貲佐，貧者築道旁。其後，小者亡逃，大者藏匿；吏捕索掣頓，不以道理。名宮之旁，廬舍丘落，無生苗立樹；百姓離心，怨思者十有半。《書》曰：‘享多儀，儀不及物曰不享。’故聖人非仁義不載於己，非正道不御於前。是以先帝誅文成、五利等，宣帝建學官，親近忠良，欲以絕怪惡之端，而昭至德之塗也。
“宮室奢侈，林木之蠹也。器械雕琢，財用之蠹也。衣服靡麗，布帛之蠹也。狗馬食人之食，五穀之蠹也。口腹從恣，魚肉之蠹也。用費不節，府庫之蠹也。漏積不禁，田野之蠹也。喪祭無度，傷生之蠹也。墮成變故傷功，工商上通傷農。故一杯?卷用百人之力，一屏風就萬人之功，其爲害亦多矣！目修於五色，耳營於五音，體極輕薄，口極甘脆，功積於無用，財盡於不急，口腹不可爲多。故國病聚不足即政怠，人病聚不足則身危。”
丞相曰：“治聚不足奈何？”