佛告諸比丘，爾時菩薩降伏魔怨。滅其毒刺建立法幢。初離欲惡有覺有觀。離生喜樂入初禪。內靜一心滅覺觀。定生喜樂入二禪。離喜受聖人說住於舍。有念有想身受樂入第三禪。離憂喜舍苦樂。念清淨入第四禪。

爾時菩薩住於正定。其心清白光明無染。離隨煩惱。柔軟調和無有搖動。至初夜分得智得明攝持一心獲天眼通。菩薩即以天眼觀察一切衆生死此生彼好色惡色。勝劣貴賤隨業而往。皆悉了知。是諸衆生緣身語意。造諸惡業誹謗聖人。邪見業故身壞命終便生惡趣。菩薩復觀見諸衆生。緣身語意造諸善業。正見業故身壞命終便生天上。於中夜分攝持一心。證得憶念過去宿命智。通觀過去自他所受生事。皆悉了知一生二生乃至十生。百生千生萬生億生。百億生千億生。乃至照過無量百千那由他拘胝數生。乃至成劫壞劫。無量無邊成劫壞劫。皆悉憶知。一一住處若名若姓。若色相若飲食若苦樂若受生若死沒。所有色相住處事業。若自若他皆悉了知。菩薩作是念言：一切衆生住於生老病死險惡趣中不能覺悟。云何令彼了知生老病死苦蘊邊際。作是思惟。此老病死從何而有。即時能知因生故有。以有生故老病死有。如是生者復因何有。即時能知因有故有。如是有者復因何有。即時能知因取故有。如是取者復因何有。即時能知因愛故有。如是愛者復因何有。即時能知因受故有。如是受者復因何有。即時能知因觸故有。如是觸者復因何有。即時能知因六處有。如是六處復因何有。即時能知因名色有。如是名色復因何有。即時能知因識故有。如是識者復因何有。即時能知因行故有。如是行者復因何有。即時能知因無明有。

爾時菩薩既知無明因行。行因識。識因名色。名色因六處。六處因觸。觸因受。受因愛。愛因齲取因有。有因生。生因老死憂悲苦惱。相因而生。復更思惟。因何無故老死無因何滅故老死滅。即時能知。無明滅故即行滅。行滅故即識滅。識滅故即名色滅。名色滅故即六處滅。六處滅故即觸滅。觸滅故即受滅。受滅故即愛滅。愛滅故即取滅。取滅故即有滅。有滅故即生滅。生滅故即老死滅。老死滅故即憂悲苦惱滅。復更思惟。此是無明。此是無明因。此是無明滅。此是滅無明道。更無有餘。此是行。此是行因。此是行滅。此是滅行道。此是識。此是識因。此是識滅。此是滅識道。此是名色。此是名色因。此是名色滅。此是滅名色道。此是六處。此是六處因。此是六處滅。此是滅六處道。此是觸。此是觸因。此是觸滅。此是滅觸道。此是受。此是受因。此是受滅。此是滅受道。此是愛。此是愛因。此是愛滅。此是滅愛道。此是齲此是取因。此是取滅。此是滅取道。此是有。此是有因。此是有滅。此是滅有道。此是生。此是生因。此是生滅。此是滅生道。此是老死。此是老死因。此是老死滅。此是滅老死之道。此是憂悲苦惱。如是大苦蘊生乃至滅。如是應知。此是苦。此是集。此是苦集滅。此是滅苦集道。應如是知。

佛告諸比丘，菩薩於後夜分明星出時。佛世尊調御丈夫聖智。所應知。所應得。所應悟。所應見。所應證。彼一切一念相應慧證阿耨多羅三藐三菩提。成等正覺。具足三明。諸比丘，是時諸天衆中無量天子作如是言：我等應散香花供養如來。復有天子。曾見先佛成正覺時即作是言：汝等未可散花。如來當現瑞相。往昔諸佛成正覺時皆現瑞相。諸比丘，如來知彼天子思見瑞相。上昇虛空高七多羅樹。如佛所證以偈頌曰：

煩惱悉已斷，諸漏皆空竭。更不復受生，是名盡苦際。

爾時彼諸天子心生歡喜。以微妙天花遍散佛上。當於是時香花彌布積至於膝。如來遠離無明黑暗及愛見網。竭煩惱河拔除毒刺解諸纏縛。摧壞魔幢建立勝幡能善安處。諸衆生界記莂衆生。觀察根性知其病本。施甘露藥爲大醫王。令諸衆生皆得度脫。安置涅槃寂靜之樂。住如來藏結解脫繒入智慧城。同諸如來清淨法界佛告諸比丘，一切如來見我成道皆悉贊言：善哉善哉。鹹以寶蓋而覆於我。其諸寶蓋合成一蓋。遍覆十方三千大千世界。於寶蓋中出妙光明。其光明網遍照無量無邊世界。彼世界中。諸菩薩衆贊佛功德而說偈言：

如彼波頭摩，從地而踊出。開敷甚清淨，不爲淤泥染。起大慈悲心，如雲遍充滿。當雨大法雨，潤洽於衆生。

能令諸善牙，一切皆增長。堪受教法者，成就解脫果。爾時諸天。以偈頌曰：人中師子降衆魔，諸定現前證甘露。

獲得三明及十力，威神震動遍十方。在昔諸來菩薩衆，爲愛法故供養佛。即從坐起禮佛足，讚歎如來作是言：世尊得無疲勞耶，我等親見摧魔衆。

善哉丈夫三界尊，當雨無邊大法雨。十方諸佛皆施蓋，復出迦陵微妙音。如我所得淨菩提，仁者所證亦如是，

佛告諸比丘，欲界諸天女等。見於如來坐菩提座。獲一切智大願滿足。降伏魔怨建立勝幢。爲大醫王善療衆玻如師子王無諸怖畏。清淨離垢得一切智。具足三明超越四流。持一法蓋覆護三界稱婆羅門。遠離諸垢稱爲比丘。除無明藏稱爲沙門。離諸不善稱知足者，斷煩惱故稱勇猛者，能壞魔幢稱大力者，猶如寶洲。一切法寶充滿其中。時諸天女即說偈言：

於此菩提樹王下，降伏一切大魔軍。安住不動如須彌，身心堅固無驚畏。尊於多劫修佈施，故得一切皆圓滿。尊於多劫修戒行，英蔽釋梵諸天衆。

尊於多劫行忍辱，故得身相真金色。尊於多劫勤精進，故能降伏諸魔怨。尊於多劫修禪定，故獲如斯勝供養。尊於歷劫習多聞，速證無上大菩提。

尊能降伏於蘊魔，死魔煩惱及天魔。一切諸魔皆斷滅，是故今者無憂惱。天中之天爲最尊，三界人天所供養。由是有種福田者，所得之福無失壞。

眉間毫相極光明，普照十方諸國土。掩蔽世間諸日月，一切衆生蒙饒益。如來身色甚端嚴，相好顏容極清淨。堪爲三界應供者，普利一切諸羣生。

目淨遍觀於十方，普見衆生身業事。耳淨遍聞於一切，天人言音佛法聲。廣長舌相演妙音，求解脫者聞甘露。魔軍興害不驚懼，天人供養無喜慍。

摧壞魔怨不加力，但以慈心降伏之。無染無著無諸過，身心安隱不傾動。今有無上天人師，一切衆生蒙善利。逮聞正法當信受，願速如尊成正覺。

佛告諸比丘，如來於菩提樹下。初成正覺現佛神通。遊戲自在不可勝載。若欲說者窮劫不荊爾時世尊，略說偈言：普變一切地，平正猶如掌。

涌出妙蓮花，一一皆千葉。無量諸天衆，各雨衆妙花。復於世尊前，合掌而瞻仰。世尊初成佛，作種種神通。

須彌諸山王，草木叢林等。一切皆稽首，頂禮菩提座。此是佛世尊，現神通遊戲。身放百千種，光明照十方。

逮三惡衆生，息苦獲安樂。是時八難處，無有一衆生。懷貪瞋癡等，一切諸煩惱。此是師子王，大神通遊戲。

日月摩尼火，電等諸光明。由佛放光明，蔽之皆不現。諸天人世間，無能見佛頂。坐於師子座，作遊戲神通。

佛以指按地，即時六種動。降伏魔軍衆，如制兜羅綿。魔王懷憂惱，以杖而畫地。

此是佛世尊，遊戲大神通。