佛告諸比丘，爾時菩薩年既長大。復於一時。輸檀王共諸釋種長德耆年。相與談議。時諸釋種白大王言：太子年漸長大。無量諸仙善佔相者皆雲：太子若得出家必定成佛。若在家者當爲轉輪聖王王四天下。十善御物以法爲王成就七寶。何謂爲七。一者輪寶。二者象寶。三者馬寶。四者珠寶。五者女寶。六者主兵臣寶。七者主藏臣寶。具足千子。端正勇健能伏怨敵。大王。若令太子不出家者，轉輪聖王必有繼嗣。諸粟散王鹹當歸伏。應爲求婚令生染著。由是自當不出家也。時輸檀王告諸釋言：誰女有德堪爲其妃。時有五百大臣。各白王言：我女有德堪爲太子之妃。輸檀王言：太子之妃固難爲眩不知誰女能稱其意。宜問太子何等之女可以爲妃。是諸釋種往菩薩所。各各問言：太子娶何等女而以爲妃。是時菩薩報諸釋言：卻後七日當述斯意。菩薩思惟。而說偈言：

欲有無邊過，爲諸苦惱因。猶如毒樹林，亦如猛火聚。今處深宮內，采女共相娛。此處甚難居，猶如履霜刃。

未若住禪定，獨在於山林。

爾時菩薩過七日已，起大悲心思惟方便欲度衆生。告諸大臣。而說頌曰：蓮花生長淤泥中，不爲淤泥之所染。王者德感於衆庶，方爲一切之所宗。世間無量諸衆生，當於我所證甘露。

是故示有妻子等，非爲五欲之所染。我今隨順過去佛，而不退失諸禪定。婚娉宜應選仇偶，勿娶凡女以爲妃。具足相好清淨人，諦語稱心無放逸。

我今爲書陳所好，汝宜依書善求覓。若有少盛好威儀，不恃麗容而起慢。無憍無吝無嫉妒，無諂無誑無諸玻恆常質直起慈心，憐愍衆生如愛子。

好行惠施無諸過，供養沙門婆羅門。乃至夢寐無邪心，未曾懷孕至貞潔。恆爲心師不高舉，執意卑愻猶如賤。不貪滋味及欲樂，有慚有恥而無害。

未嘗歸依諸外道，恆與真正理相應。身語意業常清淨，惛沈睡眠皆遠離。所作無不善思惟，恆行善行未曾舍。承事舅姑如父母，愛念左右如自身。

夫睡方眠復先起，善能解了諸義理。如是之女我方取，豈得凡劣以爲妃。

佛告諸比丘，是時大臣乃傳此書。至輸檀王所。王見書已告諸臣言：汝宜齎書於迦毗羅城。觀諸族姓。若剎帝利。若婆羅門。乃至毗舍首陀種族之中。必有令女具斯衆德。當娶是女爲太子妃。即說偈言：

剎利婆羅門，毗舍及首陀。有女具斯德，宜速來報我。太子心所好，以奉法爲先。汝今應審觀，無論於種族。

佛告諸比丘，爾時大臣奉王敕已，於迦毗羅城求訪如是令德之女。有一大臣名爲執杖。其人有女名耶輸陀羅。相好端嚴姝妙第一。不長不短不粗不細。非白非黑具足婦容，猶如寶女。於是大臣詣執杖家。見耶輸陀羅。爾時耶輸陀羅拜於大臣。而問之言：以何緣故而來至此。大臣以菩薩書授耶輸陀羅。而說頌曰：

釋氏大王之太子，顏容端正甚可愛。大人之相三十二，八十種好皆圓滿。太子書中述婦德，如是之女可爲妃。爾時耶輸陀羅。見菩薩書取而讀之。怡然。

微笑報大臣曰：書載德行今悉備，唯應太子爲我夫。當以斯意速啓知，無令不肖而共居。

爾時大臣見是事已，歸白王言：大王。我於迦毗羅城。處處求訪睹一賢女。堪爲太子之妃。端正姝妙色相第一。不長不短不粗不細。非白非黑具足婦容，猶如寶女。王曰：汝所稱者誰之女耶。白言：執杖大臣之女。名耶輸陀羅。王自惟念太子相好超過世間。德貌備足。方可以充太子妃耳。汝所稱者何必具美。我當造無憂寶器。隨太子意來者遺之。竊使伺候觀其所好。其所好者即娉爲妃。乃遣金師多造無憂之器。復以七寶而爲嚴飾。擊鼓宣令告迦毗羅城。自知女有德貌堪爲太子妃者，至第七日總集王宮。七日滿已諸女皆集。菩薩爾時處於大殿。據仁賢牀采女圍繞。時輸檀王密使內人觀察菩薩意之所向。當速報我。時迦毗羅城一切美女。皆以嬰珞莊嚴其身。至菩薩前暫睹威光不能仰視。爾時菩薩以無憂寶器次第付之。皆蒙厚禮低顏而去。爾時耶輸陀羅。侍從圍繞最後而至。姿容端正色相無雙。諦觀菩薩目不暫舍。怡然微笑而作是言：獨不垂賜無憂之寶。將非我身不足採耶。菩薩報言：我今於汝誠無所嫌。汝自後來寶器盡耳。即脫指環而以與之。其環價直百千兩金。耶輸陀羅受指環已，復作是言：所賜之物何太少乎。我身雖劣止直爾耶。是時菩薩盡脫所著衆寶嬰珞而以贈之。耶輸陀羅言：我今何爲奪於太子嚴身之寶。自當以諸寶飾奉上太子。作是語已，不肯受之還歸本處。時王使者具以上事而白王言：大王當知。太子意在執杖大臣之女耶輸陀羅。王聞是語即遣國師。詣執杖家作如是言：聞卿有女堪爲太子之妃。故遣相求宜知此意。爾時國師奉王敕已，到執杖傢俱陳是事。爾時執杖報國師言：自我家法積代相承。若有伎能過於人者，以女妻之。太子生長深宮。未曾習學文武書算圖象兵機權捷[W059]力世間衆藝。何爲我女適無藝人。應會諸釋簡選伎能。誰最優長當得是女。爾時國師聞此語已，歸白於王。王聞此言：愁憂不樂。竊作是念。我先敕諸釋種親侍太子。皆白我言：太子不勇。執杖此辭或因是也。

爾時菩薩詣父王所。白言：大王何以憂愁。王時默然。乃至三問。王遣餘人爲說斯意。於是菩薩熙怡微笑。來白王言：世間寧有殊能妙伎與我等者，王便歡喜更審問言：汝今能與他人捔伎藝耶。如是三問。菩薩答言：大王。但當速召有異術人。我能於前現衆伎藝。時輸檀王於迦毗羅城外。爲一試常遍告天下。過七日後。若有善於伎術。皆集此常共觀太子現諸伎藝。至第七日。五百釋子菩薩爲首。當共出城往試場所。是時執杖大臣莊飾其女。載以寶車侍從圍繞。來觀伎藝立表號令。若有伎藝出於人者，以女妻之。時輸檀王遣將最勝白象以迎菩薩。提婆達多先至城門。見此勝象莊嚴第一。問是誰象。答言：大王遣將此象以迎太子。提婆達多聞是語已，生嫉妒心恃力憍慢。前執象鼻以手搏之。於是而死。難陀續到欲出城門。見彼白象當路而斃。問誰殺乎。答言：提婆達多。難陀於時以手倒曳。致於路側。菩薩尋至。問誰殺象。御者答言：提婆達多左手執鼻右手搏之。其象爾時應手而死。菩薩嘆曰：提婆達多甚爲不善。復問御者，誰能移之。答言：難陀以手倒曳致於路側。菩薩嘆曰：善哉難陀。

爾時菩薩坐於寶輅。以左足指持彼白象。徐擲虛空越七重城。過一拘盧舍其象墮處便爲大坑。爾後衆人號爲象坑。是時虛空諸天皆大歡喜。嘆未曾有。而說頌曰：

菩薩車中垂左足，以指擲象重城外。決定當能以智力，運諸衆生超死城。

佛告諸比丘，爾時輸檀王。與諸釋種長德耆年國師大臣無量衆會。集藝場所。五百釋種童子皆至此常時諸釋種。請毗奢蜜多爲試藝師。語毗奢蜜多言：應觀我等諸童子中。誰最工書誰學優瞻。而毗奢蜜多。先知菩薩解一切書無能逾者，於是微笑向諸童子，而說頌曰：

天上人間，所有文字。太子究之，盡窮其底。吾與汝等，誰能及者，爲我說書，靡識其名。

適曾挍量，人天最勝。

爾時五百釋種。前白王言：我等先知太子通達書藝無能及者，而於算術或未過人。時有大臣名頞順那。極閒算術。輸檀王語頞順那言：汝宜觀諸童子，於算數中誰最爲優。爾時菩薩自與唱數。令諸童子次第下籌。隨菩薩唱計不能及。一一童子乃至五百皆悉錯亂。菩薩是時語諸童子，汝等唱數我當算之。諸童子等次第舉數。菩薩運籌唱不能及。都無錯謬。乃至五百童子一時俱唱。亦不雜亂。時頞順那心生希有。以偈贊曰：

善哉心智奇敏捷，五百釋種無能及。彼昔皆稱我能算，今知太子不可量。

時諸釋種及一切人天同聲唱言：善哉善哉。太子於算計中亦復第一。皆從座起合掌頂禮。白大王言：善哉大王。快得善利。今者太子辯才智慧皆悉第一。

時輸檀王告菩薩言：頗覆能與頞順那校量算不。菩薩言：大王。此事可耳。時彼算師問菩薩言：頗有了知百拘胝外數名以不。菩薩報言：我甚知之。頞順那言：太子能知請爲我說。菩薩答言：百拘胝名阿由多。百阿由多名尼由多。百尼由多名更割羅。百更割羅名頻婆羅百頻婆羅名阿芻婆。百阿芻婆名毗婆訶百毗婆訶名鬱僧迦。百鬱僧迦名婆呼羅。百婆呼羅名那迦婆羅。百那迦婆羅名底致婆羅。百底致婆羅名卑波婆他般若帝。百卑波婆他般若帝名醯兜奚羅。百醯兜奚羅名迦羅頗。百迦羅頗名醯都因陀利百醯都因陀利名僧合怛覽婆。百僧合怛覽婆名伽那那伽致。百伽那那伽致名尼羅闍。百尼羅闍名目陀羅婆羅。百目陀羅婆羅名薩婆婆羅。百薩婆婆羅名毗僧以若跋致。百毗僧以若跋致名薩婆僧以若。百薩婆僧以若名毗浮登伽摩。百毗浮登伽摩名怛羅絡叉。若有解此數者，即能算知一須彌山微塵數量。過此有數。名度闍阿伽羅摩尼。若有解此數者，即能算知恆河沙絡叉數量。過此數已，有數名度闍阿伽摩尼舍梨。若有解此數者，即能算知恆河沙拘胝。過此數已，有數名婆訶那婆若爾炎致。過此復有數名伊吒。過此復有數名古盧鼻。過此復有數名古吒鼻那。過此復有數名娑婆尼叉。若有解此數者，能知恆河沙拘胝絡叉。過此復有數名阿伽羅娑羅。若有解此數者，能知百拘胝恆河沙絡叉。過此復有數名隨入極微塵波羅摩呶羅闍。至此數已，一切衆生皆不能知。唯除如來及最後身菩薩。方能解爾。頞順那言：太子云何能解極微塵數。菩薩答言：凡七極微塵成一阿耨塵。七阿耨塵成一都致塵。七都致塵成一牖中眼所見塵。七眼所見塵成一兔毛上塵。七兔毛上塵成一羊毛上塵。七羊毛上塵成一牛毛上塵。七牛毛上塵成一蟣。七蟣。成一芥子。七芥子成一麥。七麥成一指節。十二指節成一搩手。兩搩手成一肘四肘成一弓。千弓成一拘盧舍。四拘盧舍成一由旬。今此衆中誰能了知一由旬內微塵數量。頞順那曰：我聞太子所說猶尚迷悶。何況諸餘淺識寡聞。惟願太子爲我宣說。一由旬內有幾微塵。

菩薩答曰：由旬微塵數量。盡阿芻婆一那由多。復有三十拘胝那由多百千。復有六萬拘胝。復有三十二拘胝。復有五絡叉。復有萬二千絡叉。如是算計成一由旬塵數。如是南閻浮提七千由旬。西拘耶尼八千由旬。東弗婆提九千由旬。北鬱單越十千由旬。如是四天下成一世界。百億四天下成一三千大千世界。其中百億四大海。百億須彌山。百億鐵圍山。百億四天王天。百億忉利天。百億夜摩天。百億兜率陀天。百億化樂天。百億他化自在天。百億梵身天。百億梵輔天。百億梵衆天。百億大梵天。百億少光天。百億無量光天。百億遍光天。百億少淨天。百億無量淨天。百億遍淨天。百億無雲天。百億福生天。百億廣果天。百億無想衆天。百億無煩天。百億無熱天。百億善見天。百億善現天。百億阿迦尼吒天。如是名爲三千大千世界。縱廣之量乃至百由旬。千由旬。百千由旬。拘胝由旬。百拘胝由旬。尼由多由旬。如是次第由旬數量。可得知之。微塵之量。非諸名數所能及也。以是三千大千世界微塵不可算計。是故名爲阿僧祇耳。菩薩說此數時。頞順那及諸釋種。皆大歡喜生希有心踊躍無量。悉解上妙衣服衆寶嬰珞。奉上菩薩。贊言：善哉善哉。頞順那即說偈言：

拘胝室哆阿由多，如是復有尼由多。更割羅及毗婆羅，數名極至阿芻婆。而復超過無量數，此等太子皆能知。諸釋汝今悉應聽，太子世間無與等。

三千大千衆草木，折以爲籌作智人。如是不足爲挍量，況復五百釋童子，

佛告諸比丘，時有百千天人。悉唱善哉善哉。虛空諸天。以偈贊曰：過現及未來，若干衆生心。上中下品類，一念悉皆知。何況此算數，而不能明瞭。

佛告諸比丘，菩薩降伏諸釋童子，捔試伎藝跳躑奔走皆悉最勝。爾時虛空諸天。復說偈言：菩薩多劫行施戒，忍辱精進慈悲力。感得如是輕身心，周旋捷疾汝當聽。

汝見大士常居此，不知一念往十方。遊歷佛國遍親承，未曾知彼有來去。於是釋子得殊勝，此事不足爲希有。

佛告諸比丘，是時五百童子角力相撲。分爲三十二朋難陀就前騁其剛勇。菩薩舉手才觸其身。威力所加應時而倒。提婆達多常懷我慢陵侮菩薩。謂己威力與菩薩等。挺然出衆巡彼試常疾走而來欲挫菩薩。爾時菩薩不急不緩。亦無瞋忿安詳待之。右手徐捉飄然擎舉。摧其我慢。三擲空中。以慈悲故使無傷損告諸釋種。汝宜盡來與我相撲。俱生瞋忿銳意齊奔。菩薩指之悉皆顛仆。時諸人天同聲唱言：善哉善哉。虛空諸天雨衆天花。以偈贊曰：

假使十方諸衆生，皆具大力如那延。最上智人於一念，才指之時悉顛仆。假使須彌鐵圍山，大士手摩盡爲末。何況世間不堅人，而與太子挍優劣。

當以大慈坐道樹，降伏欲界天魔軍。復以甘露洽羣生，定知菩薩無能勝。

爾時執杖大臣告諸釋子言：我已觀見種種伎藝。今可試射誰最爲優。於是共射鐵鼓。阿難陀曰：可置鐵鼓二拘盧舍。提婆達多曰：可置鐵鼓四拘盧舍。孫陀羅難陀曰：可置鐵鼓六拘盧舍。執杖大臣曰：可置鐵鼓八拘盧舍。菩薩言：可將鐵鼓置十拘盧舍。並七鐵豬及七鐵多羅樹置十拘盧舍外。爾時阿難陀射及二拘盧舍。過二鐵鼓。提婆達多射及四拘盧舍。過四鐵鼓。孫陀羅難陀射及六拘盧舍。過六鐵鼓。執杖大臣射及八拘盧舍。過八鐵鼓。自此爲限皆不能越。

爾時菩薩引弓將射。其弓及弦一時俱斷。菩薩顧視更覓良弓。時輸檀王心甚歡喜。報菩薩言：先王有弓在於天廟。常以香花供養其弓。勁強無人能張。菩薩言：試遣將來。王即遣使取先王弓箭。持授與諸釋種子。是諸釋種皆不能張。然後將弓授與菩薩。爾時菩薩安隱而坐。左手執弓右指上弦。忽然而張似不加力。彈弓之響遍迦毗羅城。城中居人鹹皆驚怖。各各相問此爲何聲。時諸人天同時唱言：善哉善哉。虛空諸天說偈贊曰：

菩薩張弓時，安然不動遙意樂當圓滿，降魔成正覺。

佛告諸比丘，是時菩薩身心安隱進止閒詳。然後控弦射諸鐵鼓悉皆穿過。鐵豬鐵樹無不貫達。箭沒於地因而成井。爾後衆人號爲箭井。時諸人天同聲唱言：善哉善哉。太子生年未曾習學。乃能具有如斯伎藝。虛空諸天而說偈曰：

今觀菩薩射，未足爲希有。當坐先佛座，而證大菩提。禪定以爲弓，空無我爲箭。決除諸見網，射破煩惱怨。

佛告諸比丘，如是權捷騰跳。競走越逸。相扠相撲。書印算數。射御履水。騎乘巧便。勇健鉤索。皆妙能辦。末摩博戲佔相畫工雕鏤。管絃歌舞。俳謔按摩。變諸珍寶幻術占夢。相諸六畜。種種雜藝。無不通達。善雞吒論。尼建圖論。布羅那論。伊致訶娑論。韋陀論。尼盧致論。式叉論。屍伽論。毗屍伽論。阿他論。王論。阿毗梨論。諸鳥獸論。聲明論。因明論。人間一切伎能及過人上。諸天伎藝。皆悉通達。於是執杖大臣白輸檀王及諸釋種一切衆會言：我今以女爲太子妃。

佛告諸比丘，爾時菩薩。隨順世法現處宮中。八萬四千采女娛樂而祝耶輸陀羅爲第一妃。初至宮中。不修婦人淺近儀式。俄然露首未曾覆面。時輸檀王及優陀夷竊怪是事。後宮采女鹹悉宣言：妃今初來應示羞恥。何爲顯異無有愧容。輕慢淺薄乃至如是，耶輸陀羅聞此語已，爲諸宮女。而說頌曰：

但無瑕疵，何用覆藏。行住坐臥，皆悉清淨。如摩尼寶，置於高幢。光彩照曜，一切表見。

若默若語，常無私匿。以諸功德，而自莊嚴。雖衣草衣，故弊之服。無累其體，唯增美麗。

若人懷惡，外飾其容。猶如毒瓶，塗之以蜜。如是等人，甚可怖畏。譬如毒蛇，不可附近。

若復有人，棄惡知識。親於善友，除衆生罪。建立三寶，功不唐捐。身口意業，皆悉清淨。

諸大仙人，能知他心。自當明鑑，無假覆蔽。

佛告諸比丘，爾時輸檀王。聞耶輸陀羅能有如是智慧辯才。心大歡喜。即以上妙衣服寶珠嬰珞價直無量。賜耶輸陀羅。以偈贊曰：太子具衆德，而汝甚相稱。

今二清淨者，如蘇及醍醐。