爾時世尊告淨居天難陀蘇難陀等言：菩薩始從兜率下生閻福乃至出家降伏魔怨轉於法輪。汝等諸天。皆悉贊助。今復請我利益。世尊演說如斯大嚴經典。菩薩所行如來境界。自在神通遊戲之事。汝等若能受持讀誦爲他說者，我此法印當得增廣。若菩薩乘人聞說此經。必大歡喜得未曾有。發起堅固精進之心。求阿耨多羅三藐三菩提。是故汝等福德無量不可稱計若有善男子善女人。得聞是經合掌信受。其人當獲八種功德。何等爲八。一者端正好色。二者力勢強盛。三者心悟通達。四者逮得辯才。五者獲諸禪定。六者智惠明瞭。七者出家殊勝。八者眷屬強盛若有善男子善女人。願樂欲聞如是等經。與說法師敷置高座。轉身當得八種坐處。何等爲八。一者長者坐處。二者居士坐處。三者輪王坐處。四者護世坐處。五者帝釋坐處。六者梵王坐處。七者菩薩得菩提時所坐之處。八者如來轉正法輪所坐之處若有善男子善女人。得聞是經稱揚讚美。是人當得八種淨語。何等爲八。一者言行相應無違諍故。二者所言伏衆可遵承故。三者所言柔軟不粗獷故。四者所言和美攝衆生故。五者聲如加陵頻伽悅樂衆生故。六者聲如殷雷摧伏外道故。七者得梵音聲超過世間故。八者得佛音聲應衆生根故。

若有善男子善女人。書寫此經流通四方。其人當有八功德藏。何等爲八。一者念藏無忘失故。二者惠藏善能分別諸法相故。三者智藏能了諸經義故。四者陀羅尼藏所聞皆能持故。五者辯藏能發衆生歡喜心故。六者得正法藏守護佛法故。七者菩提心藏不斷三寶種故。八者修行藏得無生法忍故。

若有善男子善女人。讀誦此經受持句義不忘失者，其人當得八種圓滿。一者施圓滿無慳吝故。二者戒圓滿得願具足故。三者多聞圓滿得無著智故。四者奢摩他圓滿一切三昧現前故。五者毗鉢舍那圓滿具足三明故。六者福德圓滿具足三十二相八十種好淨佛土故。七者妙智圓滿隨諸衆生所有意樂得具足故。八者大悲圓滿成熟衆生無勞倦故。

若有善男子善女人發如是念。云何當令一切衆生入此法門。作是念已爲人演說。以此善根當得八種廣大福德。何等爲八。一者轉輪聖王福德。二者護世天王福德。三者帝釋福德。四者夜摩天王福德。五者兜率天王福德。六者化樂天王福德。七者他化自在天王福德。八者大梵天王乃至如來所有福德。

若有善男子善女人。聞此經典信心不逆。是人當得八種淨心。何等爲八。一者得大慈心與衆生樂故。二者得大悲心拔衆生苦故。三者得大喜心滅衆生憂惱故。四者得大舍心滅衆生貪恚故。五者得四禪心於欲界中心自在故。六者得四定心於無色界心自在故。七者得五神通往來佛土故。八者能斷諸漏得首楞嚴三昧故。若國土城邑聚落所在之處有此經卷。當知其處離八種畏。何等爲八？一者離敵國畏，二者離賊盜畏，三者離惡獸畏，四者離饑饉畏，五者離諍訟畏，六者離戰鬥畏，七者離夜叉畏，八者離一切怖畏。汝等當知。正使如來以戒定慧解脫解脫知見無礙辯才。於一劫中日夜常說此經功德。亦不能荊若比丘比丘尼優婆塞優婆夷受持讀誦書寫解說。當知是人所得功德亦不可荊

爾時世尊告彌勒菩薩摩訶薩及大迦葉長老阿難言：我於無數百千億劫修習佛道。今得成就阿耨多羅三藐三菩提。爲欲利益諸衆生故演說此經。如是等經付囑於汝。汝等受持廣宣流佈。爾時世尊重說偈言：

我以佛眼觀，盡見諸衆生。假使諸衆生，皆如舍利弗。有人於億劫，以種種香花。衣服臥具等，供養如是衆。

所獲諸功德，不如一日夜。供一辟支佛，假使諸世間。皆如辟支佛，有人於億劫。以種種香花，衣服臥具等。

供養如是衆，所獲諸功德。不如以淨心，一稱南無佛。假使諸世間，皆如佛世尊，有人於億劫，以種種香花。

衣服臥具等，供養諸如來。所獲諸功德，不如有一人。能於日夜中，讀誦此經典。若人過無數，百千萬億劫。

以種種香花，衣服臥具等。供養如前說，無數聲聞衆。一切辟支佛，及彼諸如來。所獲諸功德，不如有一人。

受持此經典，乃至四句偈。分別爲他說，我所說諸經。此經爲最勝，一切諸如來。皆從此經出，是經所住處。

即爲有如來，若有書寫持。處處廣流佈，即能演一句。歷劫無窮盡，福惠自莊嚴。盈滿如大海，若聞是經者，

應當常修習，功德無有量。

佛說此經已，彌勒菩薩摩訶薩。大迦葉長老阿難。淨居諸天摩醯首羅及諸天。龍夜叉乾闥婆阿修羅迦婁羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。皆大歡喜。信受奉行。