爾時佛告諸比丘，菩薩澡浴身體。復食乳糜氣力平全。方欲往詣十六功德之地菩提樹下。爲欲降伏彼魔怨故。以大人相西面而行。所謂徐徐安隱而行。容止美好如虹而行。雅步閒詳如須彌山巍巍而行。不匆遽行。不遲慢行。不沈重行。不輕躁行。不濁亂行。離垢而行。清淨而行。無過失行。無愚癡行。無染著行。如師子王行。如龍王行。如那羅延行。不觸地行。千輻輪相印文而行。足指網鞔甲如赤銅照地而行。震動大地而行。如山相擊出大音聲而行。坑坎堆阜自然平正而行。足下光明照罪衆生歸於善趣而行。所踐之地皆生蓮花而行。隨順過去諸佛就師子座而行。心如金剛不可沮壞而行。閉諸惡趣開諸善門而行。安樂一切衆生而行。銷滅魔力而行。摧諸邪論而行。除斷無明翳障而行。絕生死翅羽而行。英蔽釋梵護世自在天王而行。於三千大千世界唯我獨尊而行。自證聖道不由他悟而行。將證一切智而行。念慧相應而行。欲除生老病死而行。方趣寂滅離垢不死無畏向涅槃城而行。

爾時菩薩正念向彼菩提之樹直視行。時便有如是無量威儀。時有風天雨天。從尼連河至菩提樹。周遍掃灑盡令嚴淨。又雨無量殊勝香華遍覆其地。於三千大千世界。所有大小諸樹皆悉低枝向菩提樹。三千大千世界須彌山等。大小諸山皆悉低峯向菩提樹。欲界諸天子等。各散種種微妙香花。一一妙花縱廣一拘盧舍以爲花臺。復現廣路脩遠無際。於路左右七寶欄楯皆悉嚴好。其量高下如七多羅樹。衆寶幡蓋處處莊嚴。復化七寶多羅之樹。一一樹間絡以金繩。於其繩上皆懸珍鐸。明珠琉璃間廁其中。其樹兩間有七寶池。於彼池內金沙遍佈香水盈滿。優鉢羅花。拘勿頭花。波頭摩花。芬陀利花。如是等花充滿池中。其池四邊七寶階道。周匝莊嚴。於其階道則有迦陵頻伽。鳧雁鴛鴦命命諸鳥出和雅音。有八萬四千天諸采女。以衆香水灑於前路。復有八萬四千天諸采女散衆天花。一一樹下復有衆寶妙臺。是諸臺上各有八萬四千天諸采女。皆捧寶器盛妙栴檀瀋水之香。復有五千天諸采女。奏天伎樂歌舞頌嘆出和雅音。

佛告諸比丘，菩薩詣菩提樹時。其身普放無量光明。又遍震動無邊剎土。復有無量百千諸天奏天伎樂。於虛空中雨衆天花。又雨無量百千天妙衣服。復有無量象馬牛等圍繞菩薩。發聲哮吼其音和暢。又有無量鸚鵡舍利拘抧羅鳥。迦陵頻伽。鳧雁鴛鴦孔雀翡翠共命諸鳥。翻翔圍繞出和雅音。菩薩往菩提場時。有如是等無量希有吉祥之相。

佛告諸比丘，菩薩將欲坐菩提座。其夜三千大千世界主大梵天王。告諸梵衆作如是言：仁者當知。菩薩摩訶薩被精進甲。智慧堅固心不劬勞。成就一切菩薩之行。通達一切波羅蜜門。於一切菩薩地得大自在。獲諸菩薩清淨意樂。一切衆生諸根利鈍皆悉了知。住於如來祕密之藏超諸魔境。一切善法皆能自覺。不由他人而得覺悟。爲諸如來大神通力之所護念。當爲衆生說解脫道。亦爲衆生作大商主。摧伏一切諸魔軍衆。於三千大千世界之中。唯佛獨尊爲大醫王。調和法藥救衆生苦爲大法王。以智慧明照於十方建大法幢。不爲世間八法所染，猶如蓮花不著於水。能積無量真實法寶，猶如大海蘊諸奇珍。怨親平等如須彌山安住不動。心意清淨如摩尼珠離諸垢穢。於三千大千世界得大自在。菩薩摩訶薩以如是等無量功德詣菩提常爲欲降伏衆魔怨故。成阿耨多羅三藐三菩提故。欲圓滿十力四無所畏十八不共佛法故。轉正法輪故。爲欲震大師子吼故。施大法雨令諸衆生得滿足故。令諸衆生得清淨法眼故。令諸外道息諍論故。欲使本願得圓滿故。於一切法得自在故。仁者，汝等應當發心往詣親近供養。即說偈言：

無量百千劫，具慈悲喜捨。禪定智慧通，於今證涅槃。若欲遠三惡，及離於八難。受天妙樂報，乃至得涅槃。

應持上供具，供養於菩薩。六年修苦行，欲詣菩提常三千世界主，釋梵及日月。一切無與等，見者鹹歡悅。

降伏諸魔軍，必當成正覺。身相三十二，最勝自莊嚴。梵音甚清徹，心淨離諸過。或有人樂欲，上生於梵世。

或有人樂欲，證得聲聞果。或有人樂欲，得成辟支佛。或有人樂欲，當獲無上果。如是諸人等，應供養導師。

佛告諸比丘，時大梵天王爲供養菩薩故。以神通力令三千大千世界皆悉清淨。除諸砂滷瓦礫荊棘。地平如掌無有丘墟。以金銀琉璃硨磲馬瑙珊瑚虎魄真珠等寶而嚴飾之。又遍三千大千世界生諸瑞草青綠右旋柔軟可愛如迦陵陀衣。又諸巨海變爲平地。亦不堯彼魚鱉黿鼉水性之屬。所有十方剎土梵王帝釋護世四王。鹹見此間三千大千世界如是嚴淨。各於本土皆悉莊嚴遙申供養。又十方無邊剎土一切菩薩爲供養故。以超過人天殊勝供具。各於本國而申供養。皆見無邊世界如一佛土。諸須彌山鐵圍山間幽冥之處。日月威光所不能及。鹹見菩薩光明普照。

有十六天子。守護此菩提之常是諸天子皆證無生法忍及得阿惟越致。其名曰轉進天子。無勝天子。施與天子。愛敬天子。勇力天子。善住天子。持地天子。作光天子。無垢天子。法自在天子。法幢天子。所行吉祥天子。無障礙天子。大莊嚴天子。清淨戒香天子。蓮花光明天子。如是等天子。各化四萬八十由旬。廣設無量寶莊嚴具。其地四邊皆有七重寶路。一一寶路皆悉行列寶多羅樹。一一樹間金繩交絡。垂諸寶鈴覆以寶網。閻浮檀金以爲蓮花遍滿於地。一一花上各以七寶而嚴飾之。復燒種種上妙天香。十方世界人天之中。所有妙樹悉於中現。又十方世界一切水陸。勝妙香花悉於中現。又十方世界諸佛菩薩。各於本土現無量資糧廣博嚴飾福德智慧菩提道常如是種種事業皆悉現於此道場中。

佛告諸比丘，十六天子見如是等神通瑞相種種莊嚴踊躍歡喜。天龍夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦婁羅。緊那羅。摩睺羅伽等。見此道場嘆未曾有。各想自宮猶如冢墓。皆有無量贊述功德。復有四護菩提樹神。一名毗留薄瞿。二名蘇摩那。三名烏珠鉢底。四名帝珠。各以神力變菩提樹。高廣嚴好各長八十多羅之樹。根莖枝葉花果茂盛。端正可愛莊嚴無比見者歡喜。逾於帝釋歡喜園中波利質多羅樹拘鞞羅樹。菩薩所坐成菩提處。則三千大千世界之中心也。此樹下地純以金剛所成不可沮壞。

佛告諸比丘，菩薩欲往菩提樹時。放大光明遍照無邊無量世界。地獄衆生皆得離苦。餓鬼衆生皆得飽滿。畜生衆生慈心相向。諸根不具衆生皆得具足。病苦衆生皆得痊癒。怖畏衆生皆得安樂。獄囚衆生皆得釋然。貧窮衆生皆得財寶。煩惱衆生皆得解脫。飢渴衆生皆得飲食。懷孕衆生皆得免難。羸瘦衆生皆得充劍而於此時。無一衆生爲貪恚癡之所逼惱。人天不死亦不受胎。是時一切衆生更相慈愍生利益心。如父如母如姊如妹如兄如弟。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言：

地獄痛苦逼，一切皆休息。畜生相食啖，各各起慈心。八難皆閉塞，三惡悉空靜。光明所照處，鹹受微妙樂。

眼耳鼻舌等，諸根不完具。皆悉得具足，煩惱所擾者，便得大安樂，狂亂得正念。貧賤得富貴，病苦得痊除。

禁囚得解脫，一切無忿競。展轉起慈心，如父母愛子。菩薩光明網，遍滿於十方。普照恆沙界，英蔽無邊土。

鐵圍大鐵圍，及餘諸山等。皆悉不復現，變爲一佛剎。以衆寶所成，嚴飾甚微妙。由光照燭故，一切如觀掌。

如是等莊嚴，爲供養菩薩。護菩提場神，有十六天子。面八十由旬，現種種嚴飾。菩薩大威力，面八十由旬。

亦現無邊剎，各各皆嚴淨。天龍八部衆，睹如是事已，還自思本宮，而生冢墓想。鹹起奇特心，頌嘆諸功德。

善哉福難思，乃感如斯果。匪唯身語意，起如是莊嚴。以本願力故，一切皆成就。隨諸衆生業，皆悉得滿足。

四護菩提神，嚴飾菩提樹。勝過歡喜園，帝釋殊妙林。此神所嚴飾，端正甚可愛。一切天人等，稱讚無窮已，

佛告諸比丘，菩薩清淨光明普照世界。滅除一切衆生煩惱。遇斯光者皆生欣喜。此光又照迦利龍王宮。時彼龍王遇斯光明。於龍衆中而說偈言：過去三佛皆已現，智慧光明真金色。

於是還睹無垢光，由斯定有佛興世。其光清淨逾日月，非螢非燭星電等。亦非梵釋阿修羅，一切威光所能及。我以先業行不善，所處宮殿常昏暗。

恆雨熱沙以燒身，自念長時受斯苦。忽遇光明如日照，身心清涼遍歡喜。億劫修行衆行者，今時定坐菩提常我與汝等諸親眷，衣服香花並伎樂。

及以種種莊嚴具，供養利益世間者，

佛告諸比丘，龍王爾時與其眷屬。歡喜踊躍瞻顧四方。乃見菩薩身相巍巍如須彌山。梵釋四王龍神八部。皆悉圍繞心大歡喜。頭面禮足恭敬尊重即以種種香花衣服嬰珞。作衆伎樂供養菩薩。合掌曲躬以偈贊曰：

面淨如滿月，世間大導師。我昔值諸佛，瑞相皆如是，今尊破魔已，行當證菩提。曾於過去劫，廣修內外施。

持戒及忍辱，精進禪智慧。方便大慈悲，願力喜舍等。以是諸功德，當得成佛道。一切諸叢林，低枝禮佛樹。

有千吉祥瓶，圍繞在虛空。衆鳥吐和音，翻翔競隨逐。身色真金光，遍照於十方。惡趣停苦惱，世間蒙快樂。

尊今於三界，定爲大導師。梵王及帝釋，欲色諸天子。鹹舍微妙樂，皆來申供養。尊今於世間，必爲大醫王。

凡是所遊踐，蓮華隨步起。尊今於世間，必爲應供者，導師坐道場，無量拘胝數。一切魔軍衆，皆當自摧伏。

日月可墮落，須彌可崩壞。若未得菩提，終不可移動。願我與眷屬，得舍此龍身。功德自莊嚴，當往菩提座。

說是偈已，其龍王妃名曰金光。與無量龍女恭敬圍繞。持衆寶蓋衣服嬰珞人天妙花。復持寶器盛衆名香。奏諸伎樂說是妙偈。贊菩薩曰：能斷貪瞋癡，世間諸過患。

渡生死海者，故我今頂禮。尊爲大醫王，善拔煩惱箭。衆生未調伏，而當調伏之。衆生處世間，恆爲煩惱覆。

尊當以慧日，照之令得除。世間無依怙，今當得依怙。而於虛空中，雨種種衣食。諸天龍神等，皆生歡喜心。

辯才大導師，願速坐道常降伏衆魔怨，當成無上道。似昔諸如來，所證菩提法。無量劫修習，利益諸羣生。

願速坐道場，證無上菩提。

佛告諸比丘，菩薩爾時作是思惟。古昔諸佛坐於何座。證阿耨多羅三藐三菩提。作是念時。即知過去諸佛皆坐淨草而成正覺。是時淨居天子知菩薩心白菩薩言：如是如是，過去諸佛欲證菩提皆坐淨草。爾時菩薩復自思惟。誰能與我如是淨草。時釋提桓因即變其身。爲刈草人在菩薩右。不近不遠持草而立。其草青紺如孔雀尾柔軟可愛。如迦屍迦衣宛轉右旋香氣芬馥。

爾時菩薩既見化人執斯妙草。漸向其所徐而問之。汝名字誰。其人答曰：我名吉祥。菩薩思惟我今欲求自身吉祥。復欲令他而得吉祥。人名吉祥於我前立。我今定證阿耨多羅三藐三菩提。

爾時菩薩欲從化人而求浮草出是語。時梵聲微妙所謂真實聲。周正聲。清亮聲。和潤聲。流美聲。善導聲。不謇聲。不澀聲。不破聲。柔軟聲。憺雅聲。分析聲。順耳聲。合意聲。如迦陵頻伽聲。如命命鳥聲。如殷雷聲。如海波聲。如山崩聲。如天贊聲。如梵天聲。如師子聲。如龍王聲。如象王聲。不急疾聲。不遲緩聲。解脫之聲。無染著聲。依義之聲。應時之聲。宣說八千萬億法門之聲。順一切諸佛法聲。菩薩以此美妙之聲。語化人言：仁者汝能與我淨草以不。於是頌曰：

吉祥汝今時，宜速施淨草。我當坐是草，降伏彼魔軍。若證寂滅法，即得無上道。我爲菩提故，無量劫修行。

施戒精進忍，禪定智慧力。解脫與意樂，福德及神通。緣彼諸行故，今得圓滿果。若施我淨草，獲無量福德。

因施淨草故，必當成導師。吉祥聞此言，心生大歡喜。手持淨妙草，住於菩薩前。即以歡喜心，而白菩薩言：

若以施草故，能獲大菩提。幸先授菩提，然後受淨草。菩薩報吉祥，非唯施淨草。即獲大菩提，應修無量德。

方蒙諸佛記，吉祥汝應知。菩提不妄授，菩提可妄授。我當以菩提，授一切衆生。吉祥汝應知，我證菩提已，

分佈諸世間，汝當於我所。聽受甘露法，菩薩受淨草。往詣菩提場，舉足欲行時。其地大震動，諸天龍神等。

皆生歡喜心，恭敬合掌言：菩薩於今者，必降伏衆魔。定獲甘露法，證於無上道。

佛告諸比丘，菩薩向菩提場時。無量菩薩並諸天衆各各莊飾菩提之樹。其菩提樹有八萬四千。一一皆願菩薩坐其樹下。得阿耨多羅三藐三菩提。其菩提樹。或有高顯殊特。百千由旬純花所成。或有菩提樹高顯殊特。二億由旬。純香所成。或有菩提樹高顯殊特。百千由旬純以栴檀所成。或有菩提樹高顯殊特。五億由旬純以繒採所成。或有菩提樹高顯殊特。十億由旬純以珠寶所成。或有菩提樹高顯殊特。百億由旬純以七寶所成。如是八萬四千菩提之樹。一一樹下各隨色類敷師子座。或有師子之座以花莊嚴。或有師子之座以香莊嚴。或有師子之座以栴檀莊嚴。或有師子之座以珠寶莊嚴。或有師子之座以雜寶莊嚴。

佛告諸比丘，爾時菩薩示現取草周遍敷設如師子王。具足勢力。精進堅固無諸過失。貴盛自在智慧覺悟有大名稱降伏衆魔摧諸外道。具足如是種種功德。將證菩提而面向東。於淨草上結加趺坐。端身正念發大誓言：

我今若不證，無上大菩提。寧可碎是身，終不起此座。

爾時菩薩昇菩提座。即證方廣神通遊戲大嚴之定。得是定已，現身各各坐彼師子之座。一一身上皆具衆妙相好莊嚴。其餘菩薩並諸天人各各皆謂。菩薩獨坐其座。又由定力。能令地獄。餓鬼畜生。閻羅王界。及諸人天。皆見菩薩坐菩提座。