佛告諸比丘，爾時菩薩六年苦行。魔王波旬常隨菩薩。伺求其過而不能得。生厭倦心悒然而退。爾時世尊以偈頌曰：菩薩之所居，林野甚清淨。

東望尼連水，西據頻螺池。初起精進心，來求寂靜地。見彼極閒曠，止此除煩惱。時魔王波旬，到於菩薩所。

詐以柔軟語，而向菩薩言：世間諸衆生，皆悉愛壽命。汝今體枯竭，千死無一全。當修事火法，必獲大果報。

無宜徒捨命，爲人所憐愍。心性本難伏，煩惱不可斷。菩提誰能證，自苦欲何爲。菩薩告波旬，而作如是言：

惛醉貪瞋癡，與汝爲眷屬。將汝至於此，共汝壞善根。我不求世福，勿以此相擾。我今無所畏，以死爲邊際。

志願求解脫，決無退轉心。雖有諸痛惱，我心恆寂靜。住斯堅固定，精進樂欲等。我寧守智死，不以無智生。

譬如義勇人，寧爲決勝沒。非如怯弱者，求活爲人制。是故我於今，當摧汝軍衆。第一貪慾軍，第二憂愁軍。

第三飢渴軍，第四愛染軍。第五惛睡軍，第六恐怖軍。第七疑悔軍，第八忿覆軍。第九悲惱軍，及自贊毀他。

邪稱供養等，如是諸軍衆。是汝之眷屬，能摧伏天人。我今恆住彼，正念正知等。銷滅汝波旬，如水漬壞器。

菩薩作是言，魔王便退屈。

佛告諸比丘，菩薩作是思惟。過現未來所有沙門。若婆羅門。修苦行時。逼迫身心受痛惱者，應知是等但自苦己都無利益。復作是念。我今行此最極之苦。而不能證出世勝智。即知苦行非菩提因。亦非知苦斷集證滅修道。必有餘法當得斷除生老病死。復作是念。我昔於父王園中閻浮樹下修得初禪。我於爾時身心悅樂。如是乃至證得四禪。思惟往昔曾證得者，是菩提因必能除滅生老病死。菩薩復作是念。我今將此羸瘦之身不堪受道。若我即以神力及智慧力。令身平復向菩提常豈不能辦如是之事。即非哀愍一切衆生。非是諸佛證菩提法。是故我今應受美食令身有力。方能往詣菩提之常時有諸天心常愛樂修苦行者，已知菩薩欲食美食白菩薩言：尊者莫受美食。我今方便以神通力令尊氣力平復如本與食無異。菩薩思惟。我實不食已經多時。四輩人民亦皆知我修行苦行。若我因彼天神之力。而不食者便成妄語。時五跋陀羅既聞菩薩欲受美食鹹作是念。沙門瞿曇如是苦行尚不能得出世勝智。況復今者欲食美食受樂而祝是無智人退失禪定。便舍菩薩詣波羅奈仙人墮處鹿野苑中。佛告諸比丘，菩薩苦行已來優婁頻螺聚落主。名曰斯那鉢底。有十童女。昔與五跋陀羅常以麻麥供養菩薩。爾時諸女既知菩薩舍置苦行。即作種種飲食奉獻。未經多日色相光悅。於是衆人復相謂言：沙門瞿曇形貌威嚴有大福德。十童女中其最小者，名曰善生。昔於菩薩苦行之時，恆以飲食供養八百梵志。願因供養梵志之福資益菩薩。今速成就阿耨多羅三藐三菩提。

佛告諸比丘，菩薩復作是念。六年勤苦衣服弊壞。於尸陀林下見有故破糞掃之衣將欲取之。於時地神告虛空神作如是言：奇哉奇哉。釋種太子舍輪王位。拾是所棄糞掃之衣。虛空之神聞此語已，告三十三天。如是展轉於一念中。乃至傳聞阿迦尼吒天。爾時菩薩手持故衣作如是言：何處有水洗浣是衣。時有一天於菩薩前。以手指地便成一池。爾時菩薩復更思惟。何處有石可以洗是糞掃之衣。時釋提桓因即以方石安處池中。菩薩見石持用浣衣。爾時帝釋白菩薩言：我當爲尊洗此故衣。惟願聽許。然菩薩欲使將來諸比丘衆不令他人洗浣故衣。即便自洗不與帝釋。浣衣已訖入池澡裕是時魔王波旬變其池岸極令高峻。池邊有樹名阿斯那。是時樹神按樹令低。菩薩攀枝得上池岸。於彼樹下自納故衣。時淨居天子名無垢光。將沙門應量袈裟供養菩薩。

爾時菩薩受袈裟已，於晨朝時著僧伽梨入村乞食。其聚落神於昨夜中告善生言：汝常爲彼清淨之人設大施食。彼人今者舍苦行已，現食美食汝先發願。彼人受我食已，速得阿耨多羅三藐三菩提。今正是時速宜營辦。時善生女聞神語已，即取千頭牸牛而[W169]其乳七度煎煮。唯取其上極精純者置新器內。用香粳米煮以爲糜。當煮之時於乳糜上。現千輻輪波頭摩等吉祥之相。時善生女見此相已即自思惟。是何瑞應。時有仙人語善生言：如此乳糜若有食者，必當得成無上菩提。是時善生煮乳糜已，灑掃所居極令清淨。安置妙座種種施設。告優多羅女言：汝宜往請梵志偕來。優多羅女既奉命已向東而行。唯見菩薩不睹梵志。南西北行但睹菩薩不見梵志亦復如是，由淨居天隱梵志身。令優多羅女永不得見。優多羅女歸白善生言：我所去處唯見沙門瞿曇。不復見有諸餘梵志。善生女言：此爲最勝我故爲彼辦是乳糜。汝宜速往爲我延請。優多羅女至菩薩所。頭面禮足作如是言：善生使我來請聖者，菩薩聞已往詣其所坐殊勝座。時善生女即以金鉢盛滿乳糜持以奉獻菩薩受已作是思惟。食此乳糜必定得成阿耨多羅三藐三菩提。復告善生。我若食已如是金鉢當付與誰。善生女言：願以此鉢奉上尊者隨意所用。爾時菩薩擎彼乳糜。出優婁頻螺聚落。往尼連河置鉢岸上。剃除鬚髮入河而裕

佛告諸比丘，菩薩澡浴之時，百千諸天散天香花遍滿河中。菩薩浴竟競收此水將還天宮。所剃鬚發善生得已起塔供養。菩薩既出河岸作是思惟。當以何座食此美味。河中龍妃即持賢座從地涌出。敷置淨處請菩薩坐。菩薩坐已食彼乳糜身體相好平復如本。即以金鉢擲置河中。是時龍王生大歡喜。收取金鉢宮中供養。時釋提桓因即變其形。爲金翅鳥從彼龍王奪取金鉢將還本宮起塔供養。爾時菩薩從座而起。龍妃還持所獻賢座。歸於本宮起塔供養。諸比丘由菩薩福慧力故。食乳糜已，三十二相八十種好圓光一尋轉增赫弈。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言：

六年苦行時，身體極羸瘦。不以天神力，往彼菩提常爲愍衆生故，還依諸佛法。須食於美食，方證大菩提。

有女於往昔，行善名善生。爲佛六年苦，廣施八百衆。夜半聞天語，晨朝[W169]乳牛。練彼千牛乳，作糜持奉獻。

菩薩著衣已，巡行至其舍。受彼乳糜取，往詣尼連河。菩薩無量劫，廣修諸善行。身心俱寂靜，進止極調柔。

至彼連河岸，天龍悉圍繞。菩薩入河浴，諸天散香花。將欲昇河岸，神來低寶樹。善女施金鉢，龍妃奉妙牀。

行步如師子，往詣菩提座。