爾時佛告諸比丘，諸天勸發菩薩已，菩薩是時現夢於輸檀王。王於夢中乃見菩薩。剃除鬚髮行出宮門。無量諸天圍繞而去。時王從夢寤已問內人言：太子今者爲在宮耶。爲出遊觀。內人答言：太子在宮無所遊觀。王心尚疑菩薩已去。悵然憂惱如箭入心。作是思惟。如我所夢事相既爾。定知太子必當出家。復作是念。從今以往更勿復許太子游觀。令諸采女誘以五欲生其愛著。

時輸檀王爲菩薩故造三時殿。一者溫暖以御隆冬。二者清涼以當炎暑。三者適中不寒不熱。更造重門使難開閉。開閉之時須五百人。開閉之聲聞四十里。所有善知天文極閒相法及五通仙皆悉窮問。遣其先記。如是等人皆雲太子於吉祥門逾城而出。王聞是已轉增憂惱。諸比丘，後於一時菩薩即便欲出遊觀。乃命馭者汝可嚴駕我當暫出。馭者奏王。今日太子欲出遊觀。王聞是已即時遣使掃飾園林。復敕所司平除道路。香水灑地散衆名花。於寶樹間懸繒幡蓋。真珠嬰珞次第莊嚴。金銀寶鈴處處垂下。和風搖動出微妙音。從城至園周匝瑩飾。精麗清淨猶若天宮。復使路邊無諸可惡衰老疾病及以死屍。聾盲瘖啞六根不具。非吉祥事並令驅逐。

爾時菩薩與諸官屬。前後導從出城東門。時淨居天化作老人。發白體羸膚色枯槁。扶杖傴僂喘息低頭。皮骨相連筋肉銷耗。牙齒缺落涕唾交流。或住或行乍伏乍偃。菩薩見已問馭者言：此曰何人。形狀如是，

時淨居天以神通力。令彼馭者報菩薩言：此老人也。又問何謂爲老。答曰：凡言老者曾經少年漸至衰朽。諸根萎熟氣力綿微。飲食不銷形體枯竭。無復威勢爲人所輕動止苦劇餘命無幾以是因緣故名爲老。又問。此人獨爾一切皆然。馭者答言：一切世間皆悉如是，菩薩又問。如我此身亦當爾耶。馭者答言：凡是有生若貴若賤皆有此苦。爾時菩薩愁憂不樂。謂馭者曰：我今何暇詣於園林縱逸遊戲。當思方便免離斯苦。即便回駕還入宮中。時輸檀王問馭者言：今日太子園林遊戲歡樂以不。馭者答言：大王當知。太子出城行至中路。忽於道上有一老人。氣力衰微身體困極。太子見已即便還宮。

時輸檀王作是思惟。此是我子出家之相。阿斯陀仙所言殆實。於是更增五欲而娛樂之。諸比丘，復於一時淨居諸天。既見菩薩還處五欲。作是思惟。我今應當更爲菩薩示現事相。使得覺悟令速出家。

爾時菩薩復召馭者而告之言：我今欲往園林遊觀。汝速爲我啓奏大王。嚴辦車從我當暫出。王聞是已召集諸臣而告之曰：太子前者出城東門。道逢老人中路而反愁憂不樂。今復求出欲詣園林。宜應從城至園悉令清淨。懸繒幡蓋燒香散花。勿使糞穢不淨及老病死諸不吉祥在於衢路。所司受敕嚴麗過前。爾時菩薩與諸官屬。前後導從出城南門。時淨居天化作病人。困篤萎黃上氣喘息。骨肉枯竭形貌虛羸處於糞穢之中受大苦惱。二人瞻侍在於路側。又問馭者，此爲何人。報菩薩言：此病人也。又問何謂爲玻答曰：所謂病者皆由飲食不節嗜慾無度。四大乖張百一病生。坐臥不安動止危殆。氣息綿惙命在須臾。以是因緣故名爲玻又問此人獨爾一切當然。馭者答言：一切世間皆悉如是，又言如我此身亦當爾耶。馭者答言：凡是有生若貴若賤皆有此苦。爾時菩薩愁憂不樂。謂馭者曰：我今何暇詣於園林縱逸遊戲。當思方便免離斯苦。即便回駕還入宮中。時輸檀王問馭者言：今日太子出城遊觀歡樂以不。馭者答言：大王當知。太子出城行至中路。忽於道側見一病人。氣力綿惙受大苦惱。太子見已即便還宮。

時輸檀王作是思惟。此是我子出家之相。阿斯陀仙言不虛也。於是更增五欲而娛樂之。諸比丘，復於一時淨居諸天。既見太子還受五欲作是思惟。我今應當更爲菩薩示現事相。使得覺悟令速出家。

爾時菩薩復召馭者而告之言：我今欲往園林遊觀。汝可嚴駕我當暫出。馭者又奏大王。王聞是已謂馭者曰：太子前出東南二門。見老病已還來憂愁。今者宜令從西門出。我心慮其還不喜悅。宜遣內外莊嚴道路。香花幡蓋倍勝於前。勿使老病死等不祥之事在於道側。所司受敕嚴飾倍前。爾時菩薩與諸官屬。前後導從出城西門。時淨居天化作死人臥於輿上香花布散。室家號哭而隨送之。菩薩見已心懷慘惻。問馭者曰：此是何人而以香花莊嚴其上。復有衆多眷屬而哀泣之。

時淨居天以神通力。令彼馭者報菩薩言：此死人也。又問何謂爲死。答曰：夫言死者神識去身命根已謝。長與父母兄弟妻子眷屬。恩愛別離永無重睹。命終之後精神獨行歸於異趣。恩愛好惡非復相知。如此死者誠可悲也。又問唯此人死一切當然。報菩薩言：凡是有生必歸於死。菩薩聞已轉不自安而作是言：世間乃有如此死苦。云何於中而行放逸。我今何暇詣於園林。當思方便求離此苦。即便回駕還入宮中時輸檀王問馭者言：今日太子出遊園苑歡樂以不。馭者答言：大王當知。太子出城忽於路側有一死人。臥於牀上四人舉輿。眷屬悲號。太子見已慘然不樂。遂於中路即便還宮。時輸檀王作是思惟。此是我子出家之相。阿斯陀仙無虛謬也。於是更增五欲而娛樂之。諸比丘，復於一時淨居諸天。既見太子還於宮內處在五欲作是思惟。我今應爲菩薩更現事相令速出家。爾時菩薩復召馭者而告之言：今日欲往園林遊觀。汝可嚴駕我當暫出。馭者又奏父王。王聞是已謂馭者曰：太子前出三門見老病死愁憂不樂。今者宜令從北門出。嚴飾道路香花幡蓋使勝於前。勿得更有老病死等非吉祥事在於路側。所司受敕嚴好過前。爾時太子與諸官屬。前後導從出城北門。時淨居天化作比丘。著壞色衣剃除鬚髮。手執錫杖視地而行。形貌端嚴威儀庠序。太子遙見問是何人時淨居天以神通力。令彼馭者報菩薩言：如是名爲出家人也。太子即便下車作禮因而問之。夫出家者何所利益。比丘答言：我見在家生老病死一切無常。皆是敗壞不安之法。故舍親族處於空閒。勤求方便得免斯苦。我所修習無漏聖道。行於正法調伏諸根。起大慈悲能施無畏。心行平等護念衆生。不染世間永得解脫。是故名爲出家之法。於是菩薩深生欣喜贊言：善哉善哉。天人之中唯此爲上。我當決定修學此道。既見是已登車而還。時輸檀王問馭者言：太子出遊寧有樂不。答言：大王當知。太子。向出至於中路。皆悉嚴好無諸不祥。忽有一人著壞色衣剃除鬚髮執持應器杖錫而行。容止端嚴威儀詳審。太子即便下車作禮。言語既畢嚴駕而歸。竟亦不知何所論說。時輸檀王聞此語已，心自念言：阿斯陀仙言無虛謬。於是更增微妙五欲而娛樂之。佛告諸比丘，時淨居天欲令菩薩速疾出家。重與父王作七種夢。一者夢見有帝釋幢衆多人舁從迦毗羅城東門而出。二者夢見太子乘大香象徒馭侍衛從迦毗羅城南門而出。三者夢見太子乘駟馬車從迦毗羅城西門而出。四者夢見有一寶輪從迦毗羅城北門而出。五者夢見太子在四衢道中揚桴擊鼓。六者夢見迦毗羅城中有一高樓太子於上四面棄擲種種珍寶。無數衆生競持而去。七者夢見離城不遠忽有六人舉聲號哭。時輸檀王作是夢已，心大恐懼忽然而覺。命諸大臣而告之曰：我於夜中作如是夢。汝宜爲我喚占夢人令解斯事。

時淨居天化作一婆羅門。著鹿皮衣立在宮門之外。唱如是言：我能善解大王之夢。諸臣聞奏召入宮中。時輸檀王具陳所夢語婆羅門。如此之夢是何祥也。婆羅門言：大王當知。所夢帝幢衆人舁出城東門者，此是太子當爲無量百千諸天圍繞出家之像。

大王當知。所夢太子乘大香象徒馭侍衛從城南門出者，此是太子既出家已，得阿耨多羅三藐三菩提及以十力之像大王當知。所夢太子乘駟馬車從城西門出者，此是太子既出家已，得阿耨多羅三藐三菩提及四無畏之像。

大王當知。所夢寶輪從城北門出者，此是太子既出家已，證阿耨多羅三藐三菩提轉法輪之像。

大王當知。所夢太子在四衢道中揚桴擊鼓者，此是太子得阿耨多羅三藐三菩提已，諸天傳聞乃至梵世之像大王當知。所夢高樓太子於上棄擲寶物無數衆生競持而去者，此是太子得阿耨多羅三藐三菩提已，於諸天人八部之中當雨法寶。所謂四念處。四正勤。四如意足。五根。五力。七覺分。八聖道。種種諸法之像大王當知。所夢去城不遠忽有六人舉聲號哭者，此是太子既出家已，當得阿耨多羅三藐三菩提。外道六師心生憂惱之像爾時化人爲輸檀王解彼夢已白言：大王。宜應欣慶勿生愁惱。所以者何。此夢吉祥獲大果報。作是語已忽然不現時輸檀王聞婆羅門解夢因緣。恐畏太子出家學道。於是更增五欲之具。

是時耶輸陀羅亦夢二十種可畏之事。忽然覺悟中心驚悸惶怖自失。菩薩問言：何所恐懼。耶輸陀羅啼哭而言：太子。我向夢見一切大地周遍震動。復見一鮮白大蓋常庇廕者車匿輒來奪我將去。復見有帝釋幢崩壞在地。復見身上嬰珞爲水所漂。復見日月星宿悉皆隕墜。復見我發爲執寶刀者割截而去。復見自身微妙端正忽成鬼陋。復見自身手足皆折。復見形容無故赤露。復見所坐之牀陷入於地。復見恆時共太子坐臥之牀四足俱折。復見一寶山四面高峻爲火所燒崩摧在地。復見大王宮內有一寶樹被風吹臥。復見白日隱蔽天地黑暗。復見明月在空衆星環拱。於此宮中忽然而沒。復見有大明燭出迦毗羅城。復見此護城神端正可喜住立門下悲號大哭。復見此城變爲壙野。復見城中林木泉池悉皆枯竭。復見壯士手執器仗四方馳走。太子。我夢如是心甚不安。將非我身欲有夭喪。將非恩愛與我別離。此是何徵爲兇爲吉。

爾時菩薩聞是語已心自思惟。出家時到表是徵祥。乃令此妃見如斯夢。慰喻耶輸陀羅言：妃今不應懷此恐懼。所以者何。夢想顛倒無有實法。設令夢見帝憧崩倒日月隕落。於妃之身何所傷損。車匿持蓋將去。既曰夢奪。皆爲虛妄。但自安寢不假憂愁。其夜菩薩自得五夢。一者夢見身席大地頭枕須彌手擎大海足踐渤澥。二者夢見有草名曰建立從臍而出其杪上至阿迦膩吒天。三者夢見四鳥從四方來毛羽斑駁承菩薩足化爲白色。四者夢見白獸頭皆黑色鹹來屈膝舐太子身。五者夢見有一糞山狀勢高大菩薩身在其上週匝遊踐不爲所汙。