不淨升進分，相義我已說。今當說修行，不淨決定分。

不爲惡戒縛，亦非業煩惱。心不背解脫，歡喜常志樂。如是隨順生，粗澀四大滅。柔軟寂止樂，三昧於中起。

從定生智慧，修行能厭患。厭想已修起，則能離有愛。思惟離有愛，解脫實智生。已生解脫智，於縛得解脫。

從是得無爲，究竟離三有。是說名修行，成就決定分。天王五威相，觀相壞煩惱。漏過漸衰薄，由是究竟滅。

人王有五相，獸王相亦然。諸地相明瞭，說名爲決定。動身四顧視，奮威暢大音。自在獨遊步，師子王威相。

於此十五相，修行生決定。能令彼地中，一切諸垢滅。繫念三摩提，出諸煩惱縛。惡露不淨想，能生厭離心。

青瘀等諸想，修行善決了。更有餘三想，明想及觀想。第三說空想，修習寂滅慧。淨色及自身，所起諸煩惱。

貪慾瞋恚癡，從是正觀滅。此一一諸想，各三想眷屬。能除貪慾等，結縛使惱纏。是諸一切想，明審善觀察。

是名修行者，決定不淨想。久故朽白骨，疏瘠羸相現。破碎若塵塺（音昧），一切悉磨滅。從下次第起，方便壞所依。

淨慧之所說，修行決定相。無量深妙種，一切普周遍。彼決定真實，生如金翅鳥。次起清淨地，平坦極莊嚴。

勇猛寶師子，牛王若龍象。此諸未曾類，處處決定相。始因不淨生，亦從不淨長。初起迦羅邏，住於不淨中。

觀彼七日住，念頃不暫停。修行善明瞭，是則說決定。如是一切分，悉能知相義。明見彼真實，念念有生滅。

因習諸骨想，修行覺意生。能起覺支想，說名爲決定。彼諸修行者，分別三種想。或有始習行，或已少習行。

或有久修習，是悉近決定。隨彼智慧力，趣向有差別。初業者始起，少習心已住。久學能趣緣，是說三種修。

初業名始種，第二爲長養。最後能捨離，說名爲決定。不淨有二種，或共或非共。如前三眷屬，是離共不淨。

聞思與修慧，三種不淨念。於此一切種，修行諦明瞭。

善分別離欲，是說名決定。