勝念已成就，懈怠竟沈沒。是則爲退像，無堪於所求。

不染污無記，起諸腦惱退。垢濁熱炎生，由是失正見。振掉或關鑰（以灼反），浮飄粗澀滑。是五退減相，修行應分別。

望遠絕所悕，有見已墜落。還顧睹深嶮，是皆退減相。長病誦止諍，多業遠遊行。彼時解脫種，是五退減因。

信戒聞舍慧，於是漸衰退。身重與惛鈍，耽睡及沈沒。是五應當知，修行退轉相。恐怯多猶豫，驚畏不欣樂。

懈怠離所欲，不迴向修行。不習過修習，是二俱爲失。彼時解脫種，於是修行退。三昧離相樂，爾炎皆消盡。

粗澀四大種，還從身內起。掉動失正念，由是意憒亂。其心不恬靜，斯從行者生。一切諸瑞相，不顯現分明。

修行如是觀，欲見爲甚難。諸根悉馳縱，隨欲向所緣。邪意普流散，樂著諸境界。形消意愁慘，其身皆燒然。

如是燒然者，是說爲憂退。方便不精勤，後則生悔恨。聞所應成就，欲進劣無能。不趣喜勝處，或見勝不取。

皆由無智故，是說修行退。自念有越戒，疑悔及諸覺。意淡無滋味，是說修行退。諸過定意羸，三昧漸消減。

心亂蓋所覆，是說修行退。心舉調順舍，不觀時非時。不了住起緣，無智故修退。不知六時行，六界亦不善。

亦愚六巧便，是說修行退。貪慾瞋恚覺，十想巧方便。得向諸禪地，及法心妄解。一切次第度，無知故修退。

不觀處非處，業報及正受。禪定諸解脫，淨味愚不了。諸根到處道，性慾不分別。心隨衆雜相，是悉無知退。

於苦樂速道，其心不趣向。如是意迷惑，必向退轉處。起住與起緣，入出及方便。六法不成就，是令修行退。

知法亦知義，知時亦知量。自知與知衆，及知福伽羅。於七愚不了，是令修行退。興起諸惡法，習行卑賤業。

親近不善友，令是修行退。錯說違所應，愛者心樂向。當知是不久，必於修行退。所止處及人，牀臥等衆具。

斯皆非所樂，近令修行退。喜隨諸雜相，損減所修慧。棄捨所緣處，心不得真實。修行捨本相，散心隨外緣。

雖欲還彼處，意衆不復樂。遂失長養分，其心不一定。身無復滋潤，悅樂亦不生。所依不可樂，身意俱錯亂。

三昧不復起，其心永不住。如是不住心，必於修行退。愛見慢增禪，於緣心味著。有此累念生，是說修行退。

身如利刺害，或復極振掉。舉體皆煩壯，如蛇毒充滿。有此三過惡，必於修行退。得未得服行，他務意不閒。

習近三退法，是說修行退。業與煩惱報，說是三障閡。亦有解脫障，是令修行退。方便想惡行，三摩提行地。

於彼不觀察，是令修行退。方便想諸地，三昧行及餘。所聞隨悕望，則於發趣退。生時作滅想，滅時作生想。

二想俱當失，是則修行退。若於住法中，而作生滅想。興此諸顛倒，是說修行退。入時作出想，出時作入想。

二俱作住想，是說爲顛倒。欲斷煩惱得，修行正方便。由彼得力故，相似諸相生。相似相既生，修行心隨轉。

煩惱即時起，是說修行退。退過諸駚水，漂浪修行者，隨我力所能，少量退法海。無量餘退過，是深非所惻。

諸深明智者，自當廣稱說。

勝道中退分竟。