兵法曰：“散地無戰。”散地者，境內地上也，士卒顧家，其意未專，不可戰也。“輕地則止。”入敵地尚淺，士卒意未堅，不可以進敵，當自堅其心也。“爭地則無攻。”山谷隘險之口，以弱勝強，以少擊衆之地也。交地則無絕。俱可進退之地，不可以兵絕之。“衢地則合交。”有路往來，我可結交於諸侯也。“重地則掠。”深入敵境，士卒意已堅固，可以掠取財物。“圍地則謀。”士卒因於險隘，鬥則兵弱，持久則糧食乏絕，則當用謀以免難。“死地則戰。”前有高山，後有大水，糧食乏絕，進退守備皆無所利，當則曰死戰也。許洞曰：此八者，古人用戰地之法。若地協於用則用之，不協於用則反之。反之之謂何也？曰：若敵衆深入吾境，營壁不完，芻糧寡少，守且不利，詎可以散地而不戰乎？在我當以必戰爲約，怯退示以必死，擒獲示以必賞。令立告諸吏士：將戰之際，後顧斬之，臨敵而目不定、目數移者斬之，有憂色者斬之，偃蹇者斬之，相視而動目者斬之，遺弓刀器械者斬之，金鼓不應節者斬之；獲一首級者亦厚賞之。如是，則有散地之用矣。入敵地尚淺，險則據而挑，夷則守而應。慮士卒心不固，當擇左右前後背險絕面夷生路，肅部伍，嚴節制，使人人有自戰，是則有輕地之用矣。山谷險隘，敵人先得以控隘我勢，我當屯師爲大營廣陣，務攻其懈。其機狀如不密，俾敵見之，則泄謀矣。欲敵人備在前，陰出精銳敢死者循間道，或扼其糧運，或搗絕其後。凡間道必多險阻，或有巖崖峭壁之地，則爲懸梯竹索以陟登之；或有深淵澗，則爲罌缶渡之。覺敵內撓，則自營陣中出精兵爲應，內外夾攻，有爭地之用矣。道路相錯，我可以往，彼可以來，利設伏進戰，戰佯敗，俟逐兵過半則舉號發伏衝擊之，反佯敗之師以應，有交地之用矣。頓泊之地逕達四面，當選腹心勁勇者各將步、騎以扼四衝，人數隨多少使之，雖無交應，有衢地之用矣。致兵敵境，凡屬守備者，順利安之，否則夷之。資食所獲，必副吏士，內以悅師人，外絕敵所恃。豈直深入然後用掠乎？如是，則用掠非止重地之用矣。大兵將動，先料其強弱，觀其雲勢，察地勢逆順，審人心向背，而後舉焉。兵法曰：策之而知得失之計，候之而知動靜之理。故得失之道，利在先知。謀勝於未勝，慎於未失者，善也。有死地之危，始謀于軍者，必有後機之困矣。設能反後機而達先知，必無圍地之患矣。高山大澤，險阻峭壁，沮洳溪逕，斷絕無以生遁，此乃智士用謀之利也。當宜用奇兵出不意，以衝寇敵而後擊之。出奇奔衝，或利用燧馬、燧牛如田單、陽班之類是也；或候夜昏詐爲號，直奔衝敵師，混服飾軍伍，使不辨認之類是也。如止以死戰爲期，苟敵兵益壯，我援不利，則李陵有弓折矢盡之困矣。戰極力斃，當自殞陷。能竭智用謀，萬變不極，則無死地之憂矣。孫子曰：戰貴地利。然則地利者，不可一概用也，但臨時觀其用何如爾。兵貴設變，不能以變用兵，雖得地利無益也。