凡用六壬，若佔利害之時，先以月將加正時。假令正月佔，以正月合神登明爲月將，卯時佔以登明加卯。他皆例此。若佔今日今時，而行四課之法。何謂四課？假令今甲子，先?視甲上所見神爲第一課，號曰日之陽。次視神本位上所見之神爲第二課，號曰日之陰。次視子上所見之神爲第三課，號曰辰之陽。次視此神本位上所見之神爲第四課，號曰辰之陰。此謂四課。四課既畢，見有相剋，取以發課。故《金匱經》曰：用兵當知刑剋之忌。凡四課之內，上克下者，正月甲子日寅時用勝光是也。又有下克上者，二月丁巳日午時用從魁是也。兩俱克者，皆下以克上爲用，上以克下爲體也。下克上者，用兵之家憂深；上克下者，憂淺。自兩上克下以此爲用，三月庚午日河魁是也。自有俱此以淺害深者爲用，四月戊辰日丑時勝光是也。自有涉害俱深以先見者爲用，五月己酉日戌時用勝光是也。自有上下俱不相剋，以遙相剋爲用。《金匱經》曰：交俱不入當獨立。此謂遙見相剋也。假令正月甲辰日寅時，即以正月合神登明加甲上，甲日見登明，水木不相剋，辰上見大吉，二土不相剋，登明本位亥上見傳送是金遙見，甲木即以傳送。此謂遙見克。他皆仿此。自有俱遙見克以比者爲用，自有俱比以遙先見用。自有日遙相剋神，神剋日兩俱見，以神克時日爲用，無神克者，乃用日克神爲用。自有兩遙剋日，亦以比爲用。自有俱比以此先見者爲用。先見爲先後辰課。四課者自有無遙相剋者，當以仰伏視之，此法爲用。何謂仰伏視之？說者曰：西方白虎宿有昴星，主天獄也。剛日當從地下星仰望天上，隨所見神仍以爲用；柔日當從天上昴星伏視地下，所見辰以此神本位爲用；假令仰見大吉，即以大吉爲用；假令伏視地下見午，以天上勝光。他皆仿此。所謂仰伏視爲用也。昴星不可全信，以日辰上審之，剛日中傳辰後傳日，柔日中傳日後傳辰，自有八專日。唯有兩課見有相剋，亦涉害深爲用。無剋日，剛日從日上陽神順數，柔日從辰上陰神逆數，皆及三神爲用。何謂八專？甲寅、庚申、己未、丁未、癸丑辰同也。假令正月甲寅日寅時，以月將加時申上寅上見登明，此謂地上二神也，共見天下一神。假令正月甲寅日卯時，以月將加卯上寅上共見河魁，此謂一神臨二神。河魁本位上見勝光不相剋，即以河魁爲用。無相剋，乃用逆之之數焉。順數法：假令正月庚申日戌時，庚與申共見從克，從河魁本位上見河魁，皆不相剋，庚剛日當從庚申上起從魁順數之，及三神到戌上登明，即以徵明爲用也。逆數法：假令正月己未日戌時，以月將加戌巳未共見傳送，傳送本位申上起河魁皆不相剋，柔日當從傳送，傳送本位申上起從魁爲始，逆數到午上得小吉爲用。自有伏吟時，剛日用日上神，柔日用辰上神，皆前刑而後克，前破而後衝，以爲三傳。《金匱經》曰：剛以日，柔以辰。不共言無相剋也。剛日起日上神，柔日以辰上神爲用。凡伏吟皆前刑後克，前破後衝。何謂刑？用寅刑巳，用子刑卯之屬也。何謂破？午無刑破子就卯，亥無刑破寅刑申之屬也。辰無刑破醜，酉無刑破子是也。自有反吟時，剛日以日（一作月）衝爲用，柔日以辰衝爲用，皆載衝而後刑，爲三傳。何謂四衝？假令甲子日甲衝辛，辛上見天罡以爲用，天罡而又反衝河魁，此爲戰衝，然後刑未。何謂辰衝？假令乙丑日醜衝丙，丙上見登明爲用，用登明而後破功曹，又辰衝太乙，此謂再衝，然後刑申。一雲反吟猶有諜課，發卦而後前衝後刑，《玉曆》詳之。凡加臨四課式，反、伏二吟皆須知發課之神，即三傳也。何謂三傳？假令小吉臨寅爲用，即小吉爲第一傳；小吉本位見神後，神後即第二傳；神後本位見太乙，太乙即爲第三傳。所以三者象三正，四者象四時。能於傳課以求相剋之神，斯足以見用兵之利害矣。《集（一作利）靈經》曰：用式之時，朝向南，暮向北，避歲月二建。說曰：甲乙日日入時，丙丁日夜半時，戊己日平旦時，庚申日巳時，壬癸日晡時（已上不可佔也）。一雲：正月、五月、九月卯，二月、六月、十月子，三月、七月、十一月酉，四月、八月、十二月醜。已上以天罡加之，增減式法。