凡欲擢用，先須辨人形神肌骨之貴賤。且人神隱於中，形藏於身，氣發於外，先觀其形。夫山有美玉，草木滋茂；人有貴相，氣色豐潤。人雖處下品，顏色、形神、器度、動止與衆殊也。相有七等也：一曰看骨，二曰看神氣，三曰看肉，四曰看色，五曰看文理、黑子、赤子，六曰看毛髮，七曰看星文。人相有十成：一曰神氣清，二曰五嶽齊，三曰笑語美媚，四曰聲色深沉，五曰鬚髮無間，六曰詞語穩重，七曰接對無僞，八曰不欺信行，九曰爲事正直，十曰風骨合度。此謂十成之相也。十成之人，其可信乎。經曰：七成八成，臣中（一作子）尊貴，位極人臣也。凡欲相人，先視其頭。頭者，五臟之主，四體之父，百體之母。頭面之間有五獄，有四瀆，有四骨。四瀆：鼻江，口河，目淮，耳濟。四骨：龍骨，神龜，驛馬，伏犀。平滿爲頰，高成爲嶽。入耳曰龍骨，入鬢曰驛馬。耳濟爲將軍，左目後骨爲日角，右目後骨爲月角，圓爲龍宮。鼻上天中曰伏犀，次兩邊溝，外神龜。額間後爲中子，中子下高爲龍角骨，主三公臺輔之骨。腦後爲玉枕。此骨一十六般，並應頭面之主。且玉枕之相，自兩耳上中平爲百歲。前頭後腦，前爲星堂，後爲玉枕也。其一

，卒軸枕。其二 ，六字枕。其三 ，連珠枕。其四，仰月枕。其五，覆日枕。其六，兩背日枕。其七，上下相背月枕。其八，如環日枕。其九，十字枕。其十，一字枕。其十一，左稍枕。其十二，右稍枕。其十三，垂露枕。其十四，雞子枕。其十五□，犀口枕。其十六，懸枕。如此者，皆公侯之相也。又若人之形也，魂居肝，魄居肺，志居脾，精居命，神居心。故心有五輪，則目亦有五輪，五行各以居其位。且（一作低）觀其目，則知其心矣。是以心圓者上也，鈴次之，破地者主奸詐。夫心如月形者爲盜，如弓形者主非命，圓者主事不虛妄之情。目多正視，主忠孝慈惠。心鈴形者屬火，能辯明禮義。目視重大回顧有常，聰明智慧。心破梯者，目視瞬息高下，主多作盜，言詞虛妄無信。心月形者，目視百回，高下屬水，水流急不還，少信行不忠孝，貶流在外而死。心如弓形者，目視左右高下方回，兼露白睛，必逐遠方，爲子殺父，爲臣殺君。至若解後如鬼神，有形而無骨，莽蒼無色，黃色亂翌，口葉舌尖，腸淺語薄，似歡不歡，似顛不顛，面毛半茸若有塵灰，腦發倒垂，鶴頭露結，忽行後視，神采昏茸，骨法不正如是者，皆極賤人也。