○政書類存目一

△《杜氏通典詳節》·四十二卷（浙江巡撫採進本）

不知何人所編。驗其版式，猶宋時麻沙刻本。所列引用諸儒姓氏，止於呂祖謙、陳傅良、葉適三人，皆注有“文集見行”字，則南宋人所爲也。於《杜氏通典》八門內汰其《兵制》一門，於《禮制》門內又刪去喪服之制，故六朝諸儒議禮之文藉《通典》以傳者，多不見錄。又其去取多不可解，如《通典》卷一載後漢田制，凡列荀悅、崔寔、仲長統三人之說，而是書獨存荀悅。蓋力求簡約，而略無義例者也。

△《元典章前集》·六十卷、附《新集》·（無卷數，內府藏本）

不著撰人名氏。《前集》載世祖即位至延祐七年英宗初政。其綱凡十，曰《詔令》，曰《聖政》，曰《朝綱》，曰《臺綱》，曰《吏部》，曰《戶部》，曰《禮部》，曰《兵部》，曰《刑部》，曰《工部》。其目凡三百七十有三，每目之中又各分條格。《新集》體例略仿《前集》，皆續載英宗至治元二年事，不分卷數，似猶未竟之本也。此書始末，《元史》不載。惟載至治二年金帶御史李端言，世祖以來所定製度，宜著爲令，使吏不得爲奸，治獄有所遵守。英宗從之。書成，名曰《大元通制》，頒行天下，凡二千五百三十九條。計其時代，正與此書相同。而二千五百三十九條之數，則與此書不相應。卷首所載中書省札，亦不相合。蓋各爲一編，非《通制》也。考《元史》以八月成書，諸志皆潦草殊甚，不足徵一代之法制。而《元經世大典》又久已散佚，其散見《永樂大典》者，顛倒割裂，不可重編。遂使百年掌故，無成書之可考。此書於當年法令，分門臚載，採掇頗詳，固宜存備一朝之故事。然所載皆案牘之文，兼雜方言俗語，浮詞妨要者十之七八。又體例瞀亂，漫無端緒。觀省札中有“置簿編寫”之語，知此乃吏胥鈔記之條格，不足以資考證。故初擬繕錄，而終存其目焉。

△《明祖訓》·一卷（浙江巡撫採進本）

明洪武二年，命中書編次，其目十有三。一《祖訓首章》，一《持守》，一《嚴祭祀》，一《謹出入》，一《慎國政》，一《禮儀》，一《法律》，一《內令》，一《內官》，一《職制》，一《兵衛》，一《營繕》，一《供用》。至六年五月書成，太祖自爲序，覆命宋濂序之。此本佚濂序，惟太祖之序載篇首。序稱“開導後人，立爲家法。大書揭於西廡，朝夕親覽，以求至當。首尾六年，凡七謄錄稿，至今方定。命翰林編輯成書，禮部刊印”云云。然則諸詞臣僅繕錄排纂而已，其文詞悉太祖御撰也。其中多言親藩體制，大抵懲前代之失，欲兼用封建郡縣以相牽制。故親王與方鎮各掌兵，王不得與民事，官吏亦不得預王府事。尤諄諄以奸臣壅蔽離間爲慮，所以防之者甚至。如雲：若大臣行奸，不令王見天子，私下傅致其罪而遇不幸者，其長史司並護衛移文五軍都督府，索取奸臣，族滅其家。又云：如朝無正臣，內有奸惡，則親王訓兵待命，或領正兵討平。然則靖難之事，肇釁於此。高煦、宸濠遂接踵效尤。是亦矯枉過直，作法於涼之弊矣。皇甫錄《明記略》雲：“《祖訓》所以教戒後世者甚備，獨無委任閹人之禁，世以爲怪。或雲本有此條，因版在司禮監削去耳。”然《永樂大典》所載，亦與此本相同，則似非後來削去。錄所云云，蓋以意揣之也。

△《明朝典匯》·二百卷（浙江巡撫採進本）

明徐學聚撰。學聚有《歷朝璫鑑》，已著錄。是書採錄明代典故，自洪武訖隆慶，分類編纂。上自實錄，下訖稗乘。條分類萃，凡二百門。卷一至三十三卷爲朝政大端，三十四卷以下則以六部分標，記載頗爲繁富。然分隸不無錯雜，如明制六部與卿寺院監不相統攝。此書則以宗人府、都察院以下皆歸入吏部。又如廟號、尊諡、陵寢、巡幸、郊祀、祈禱、祠醮，皆禮部職也；較閱，兵部職也；耕蠶、莊田、勳戚、田土，皆戶部職也。此書則一切歸入朝政大端中，於體例皆爲未協。又採摭浩博，而皆不著其出典，亦未免無徵不信。李燾《續通鑑長編》，凡所引證，必著書名，不如是之莫知所本也。

△《經世實用編》·二十八卷（江蘇周厚堉家藏本）

明馮應京撰。應京有《六家詩名物疏》，已著錄。是編乃萬曆甲辰應京下詔獄時所成，分乾、元、亨、利、貞五集。乾集十卷，元集二卷，亨集二卷，利集四卷，貞集九卷。首載明太祖《心法》、《祖訓》，以迄取士、任官、重農、經武、禮、樂、射、御、書、數，而終之以諸儒語錄、《正學考》。大都稟《祖訓》爲律令，而以歷朝沿革附之，其用意不無可取。至以乾、元、亨、利、貞分集，取羑里演《易》之義，則未免於僣矣。

△《明典章》·（無卷數，浙江巡撫採進本）

不著撰人名氏。輯太祖吳元年以後，世宗嘉靖十五年以前朝廷制誥典制。大抵從《實錄》抄出編次，殊無體例。

△《會典抄略》·（無卷數，內府藏本）

不著編輯者名氏。前有題詞，稱“《會典》一書，卷逾二百。鬻之價多，攜之囊重。士有自操槧以至歷官，不獲一睹者。其在里巷齊民，尤可知已。但全書紀載雖夥，其當訓行者概有大略。因手抄略節，約十餘帙。間附註《通紀》一二事，以備參考”云云。是其書在陳建《通紀》之後矣。

──右“政書類”通制之屬，七部、三百三十一卷，內二部無卷數，皆附《存目》。

△《別本漢舊儀》·二卷（兩江總督採進本）

舊本題漢議郎東海衛宏敬仲撰。宏所撰《漢官舊儀》，已於《永樂大典》內繕出著錄，語詳本條下。此本書名與《後漢書》宏本傳合，而四篇之數仍不合，並與《書錄解題》三卷之數亦不相應。其中多引胡廣語。廣爲安帝時人，宏爲議郎則在光武帝時。先後相隔六十餘年，不應宏書之內先有廣名。又時時稱“衛宏曰”，亦必非宏自著書之體。其注中並引及《周禮註疏》。注出鄭康成，疏出唐賈公彥，宏益不得見之矣。蓋原書久佚，後人從《漢書》注中摘錄而成。觀其中“竹宮去壇三裏”一句，前後兩見，則爲雜鈔致復無疑矣。今宋代舊本猶存《永樂大典》中，業已校錄刊刻，重顯於世。此後人裒集之本，固可置而不論矣。

△《貢舉敘略》·一卷（編修程晉芳家藏本）

舊本題宋陳彭年撰。載曹溶《學海類編》中，實《冊府元龜·貢舉》一門之《總序》。以彭年爲作序五人之一，遂題彭年之名。然原本不言此序出彭年也。

△《通祀輯略》·三卷（兩淮鹽政採進本）

不著撰人名氏。載歷代崇祀孔廟禮儀，起魯哀公，迄宋鹹淳三年，疑爲元人作也。凡三卷，上卷分《諡號》、《廟祀》、《殿額》、《坐像》、《冕服》、《封爵》、《位序》、《配享》八門；中卷分《從祀》、《鄉賢》二門；下卷分《釋奠樂章》、《曲阜廟幸學》、《謁廟》、《告遷》、《奉安》五門。

△《明堂或問》·一卷（左都御史張若溎家藏本）

明世宗肅皇帝御撰。嘉靖十七年，致仕同知豐坊疏請復古禮，建明堂，加興獻帝廟號，稱宗以配上帝。詔下禮部會議，尚書嚴嵩等皆以明堂爲應建，而於稱宗、配享二事則依違其詞。戶部侍郎唐胄抗疏言，宜以太宗配享。帝怒，下胄獄。嵩乃再會廷臣議，請以興獻帝稱宗配食。帝以疏不言祔廟，留中不下。復設爲臣下問答之詞，作《或問》一篇。大略言文皇遠祖，不應嚴父之義，宜以父配稱宗。雖無定說，尊親崇上，義所當行。既稱宗則當祔廟，豈有太廟中四親不具之禮。是年九月，遂尊興獻帝爲睿宗，祔太廟。又即元極寶殿爲明堂，大享上帝，以睿宗配，皆如帝旨。此本前有帝所自作小序，後以配享詔書一通附之。

△《正孔子祀典說》·一卷（左都御史張若溎家藏本）

明世宗肅皇帝御撰。嘉靖九年，大學士張璁請正先師祀典。帝因言聖人尊天與尊親同，今全用祀天儀，非正禮。諡號章服，悉宜改正。璁遂請改孔子稱先師，不稱王；用木主，不用塑像；籩豆用十，樂用六佾。配位宜削公侯伯之號，止稱先賢、先儒。帝命禮部集議，編修徐階疏陳不可。帝怒，謫階官。因親制此文，宣付史館。大略謂“孔子以魯僣王爲非，寧肯自僣天子之禮”。尋以羣臣爭執者衆，復降諭曉示，命禮部與《祀典說》通行刊佈，於是其議遂定。案，《明史·禮志》，尚有帝所制《正孔子祀典申記》一篇，此本所附敕諭中亦有“朕著說記”之語。而書中有說無記，疑爲傳寫者所脫也。

△《存心錄》·十卷（浙江朱彝尊家曝書亭藏本）

不著撰人名氏。皆記明初壇廟祭祀之制，而附以災祥物異。其前有序，稱臣等承命作此錄，以堅誠敬之心。是奉敕所撰，而其文多殘損不完。考《明史·藝文志》有吳沈等編集《存心錄》十八卷，《精誠錄》三卷，皆在《故事類》中。吳沈者，蘭溪人。元國子博士師道子，洪武時官東閣大學士。嘗著辨言孔子封王之非禮，後嘉靖中更定祀典，實祖其說。則其人嫺於說禮可知。而此書內所載禮節皆洪武三年以前之事，則《藝文志》所謂《存心錄》者即此書也。惟此本止十卷，與十八卷之數不合。檢核書首，有私印一，其文曰“尚寶少卿袁氏忠徹印”。蓋猶明初舊本，尚無脫佚。又黃佐《南廱志》載嘉靖間《存心錄》版，存者五十八面，闕者三面，所列亦止十卷，與此本同。是史志誤衍一“八”字也。

△《日本東夷朝貢考》·一卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）

明張迪撰。迪字文海，華亭人。所輯日本朝貢事，頗多闕略。如永樂二年封其國山爲壽安鎮國之山、兩遣使來貢等事，悉佚不載。書末全錄宋、元二《史》外國列傳以足其卷，似是議日本封貢時偶爲考紀雲。

△《臨雍錄》·一卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）

明費誾撰。誾字廷言，丹徒人。成化己丑進士，官至禮部侍郎。弘治元年三月，孝宗舉行臨雍釋奠禮，誾時爲祭酒，因錄其禮儀奏議。及官禮部時，乃編次成書，付淮安知府徐鏞刻之。至弘治九年，林瀚兼祭酒事，又刻於國子監。其書全錄吏牘之文，無一字之刪潤。詞不雅馴，不足以稱崇儒大典。考《郊外農談》曰：“鳳翔之麟遊，有虎臣者，慷慨有節氣，成化末貢入太學。適聞萬歲山架椶棚以備登眺，臣上疏極諫。憲廟奇之，祭酒費誾不知也。懼其賈禍，乃會六堂，鳴鼓聲罪，鋃鐺鎖之以待。俄官校宣臣至左順門，中官傳溫旨勞之曰：‘爾言是也，棕棚好拆卸矣。’命吏部予臣七品正官，誾大慚”云云。則誾爲祭酒，本不愜於公論，其著作抑可知矣。

△《大禮集議》·五卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）

明席書編。書，遂寧人。弘治庚戌進士，官至武英殿大學士，諡文襄。事蹟具《明史》本傳。嘉精初，書爲南京兵部侍郎，大禮議起，書揣知帝意方向張璁、桂萼，乃上疏力主其說。帝大喜。時汪俊代毛澄爲禮部尚書，猶堅執如澄議。及俊以力爭建廟去位，帝特旨用書代之。此編即其爲禮部尚書時所編刻以進者也。初，侍讀學士方獻夫請刊《大禮奏議》二卷，後吏部侍郎胡世寧復續增一卷。至廟議已定，書乃取原編定爲《奏議》一卷，《會議》一卷，《續議》一卷，復增《廟議》一卷，末又附《諸臣私議》一卷。私議者，議而未奏者也，然皆不外璁、萼等附合時局之說耳。

△《科場條貫》·一卷（江蘇巡撫採進本）

明陸深撰。深有《南巡日錄》，已著錄。是書紀洪武至嘉靖間科舉條式，於前後損益之制，臚列頗詳。

△《保和冠服圖》·一卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）

明張璁撰。璁有《諭對錄》，已著錄。是書作於嘉靖七年，在璁未更名以前，故仍題原名。先是，世宗命璁制燕弁冠服爲燕居所御，又制忠靜冠服以錫有位。會光澤王請宗室冠服式，命以燕弁爲準。定爲此圖，而敕璁爲之說。前有諭旨及璁序。其冠，親王九衤取。世子八衤取，郡王七衤取。服用青身青緣，前後方龍補。襯用深衣，玉色。帶用青表綠裏綠緣。履用皁綠，結白襪。其鎮國將軍至奉國中尉，左右長史至伴讀，鹹從忠靜冠服，以品官之制服之。其儀賓則不預焉。名曰“保和”，言各得其分則和也。其冠圖爲前後左右四面，服圖爲前後二面，較“三禮”諸圖繪一面者爲詳，可爲繪圖之式雲。

△《太廟敕議》·一卷（左都御史張若溎家藏本）

明嘉靖中禮部頒行本也。成祖既遷都北平，而南京太廟仍舊不廢。至嘉靖十三年，南京太廟災，禮部尚書湛若水疏請重建。世宗敕羣臣集議，尚書夏言及大學士張孚敬等會疏，稱國不當有二廟，請以南京太廟香火歸併奉先殿。其太廟故址，仿古壇墠遺意，高築牆垣，令所司謹其啓閉。帝從其議，言因取所奉敕旨及會議題稿匯成此帙，奏請刊行。

△《改元考》·一卷（兩江總督採進本）

明宗室朱常氵眄撰。前有自序，載嘉靖壬午魯國常氵眄識。考《明史·諸王世表》不載其名，蓋魯荒王檀之玄孫，而懷王常漎之從兄弟也。此書專考歷代年號，起漢建元，迄明嘉靖。自正統以及僣僞、偏安，無不具載。然其中訛謬之處，不一而足。如《十六國春秋》載蜀李雄以晉永興元年僣稱成都王，改元建興。次年即帝位，改元晏平，國號大成。乃《華陽國志》偶訛大成爲大武，而《晉書·載記》遂刪晏平及國號四字，直曰改元大武。此書竟以大武與晏平並列，殊爲疏舛。又後秦姚萇初稱秦王，改雲白雀，三年僣帝號，又改建初。建初七年萇卒，子興立，即改爲皇初。此書於白雀後誤增皇初，而建初之號又誤移之姚興之下。又西秦乞伏乾歸僣號河南王，改元太初。後降於姚興，尋又倍之，自稱秦王，改元更始。此書於太初之後，更始之前，誤增一弘始。殊不知弘始乃姚興之年號，非乾歸之年號也。因乾歸降興時，史冊用興年紀事，而遂屬之乾歸，鹵莽甚矣。其他輾轉訛謬，如於乞伏熾盤則脫永康之號，而於慕容皝則多永壽之號。大抵沿襲別本之訛，而失於稽考。至於明太祖以下至世宗，皆直書名某而不避其諱。常氵眄原本未必敢於如是，或傳寫者所追加歟？

△《重輯祖陵紀略》·二卷（兩江總督採進本）

明宗室朱自新撰。祖陵者，明高帝祖熙祖陵也，在泗上。初，高帝未知熙祖葬所，有朱貴者繪圖以獻，即命貴充奉祀。其八世孫邦翰，因輯《祖陵紀略》一書，述修繕祭祀之事。嘉靖癸丑，自新又重輯是編。自新，邦翰孫也。

△《諡法通考》·十八卷（浙江朱彝尊家曝書亭藏本）

明王圻撰。圻有《東吳水利考》，已著錄。圻著《續文獻通考》，於《禮考》之末增《諡法》一目，補馬端臨之闕。然於明代諡典，猶未之及。此書所載，上考列朝，下至萬曆。自君後、妃主、王公、卿相以逮百官，至於聖賢隱逸，旁及異端、宦寺、篡逆之黨，凡有諡者，皆備書以資考證。其卷首冠以《總紀》、《釋義》二目，猶《續通考》之例，又所以自補其闕也。有趙可懷序，稱就《續通考》中抽出《諡法》一種另梓，殆未詳閱其書歟？

△《太常總覽》·（無卷數，兩淮馬裕家藏本）

明金贇仁撰。贇仁，嘉靖初道士。以齋醮有寵，官太常寺少卿。是書嘗經奏進，於典禮分別圖注，條理頗詳。然大抵其時之黷祀也。

△《明臣諡類抄》·一卷（內府藏本）

明鄭汝璧撰。汝璧有《明帝后紀略》，已著錄。是書專載明代臣僚之得諡者，始自劉基，終於李珍，凡六百六十一人。各以諡法區分門類，而不敘年代。末附蘇祿、朝鮮、浡泥、日本諸國王凡得諡者，鹹編入焉。其不載親藩者，則以《帝后紀略》已附《藩封》一門故也。汝璧此書，與《功臣封爵考》，乃其官禮部儀制司及吏部驗封司時所作。皆有案牘可考，故紀載較他家爲確雲。

△《明貢舉考》·九卷（浙江鮑士恭家藏本）

明張朝瑞編。朝瑞有《忠節錄》，已著錄。是書專考明代科舉之制。首爲《場屋事例》一卷，於沿革之故，言之頗詳。附以《貢舉紀略》，不入卷數。二卷以下則起洪武三年庚戌，迄萬曆十七年己丑。其目錄止於萬曆癸未，蓋丙戌以後又以次而增也。每科載會試考官試題及所刻程文之目，殿試之榜首尾全錄，會試之榜則惟錄前五人，鄉試之榜則惟錄各省第一人。其有名臣碩儒足傳於後者，皆附記於制策之末，名姓籍貫之異同亦附註焉。其考據頗爲詳核，惟《貢舉紀略》載狀元年老、年少之類，類乎說部，於體例爲未安。第一卷《事例》之中雜引諸儒之論，至於引桂有三種，紅爲狀元，黃爲榜眼，白爲探花，以證鼎甲三人名所自起，尤爲蕪雜矣。

△《諡苑》·二卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）

明朱睦撰。睦有《易學識遺》，已著錄。是編上卷輯古諡法十二家，曰《史記諡法解》，曰《周書諡法》，曰《蔡邕獨斷諡法》，曰《蘇洵諡法》，曰《周公諡法》，曰《春秋諡法》，曰《廣諡法》，曰《沈約諡法》，曰《賀琛諡法》，曰《扈蒙諡法》，曰《鄭樵諡法》，曰《陳思諡法》。其周公、春秋、廣諡、沈約、賀琛、扈蒙六家，因王圻《續文獻通考》之舊，餘六家則睦增輯也。因樹屋作《書影》，嘗疑漢蕭何諡曰“文終”，不知於諡法居何等。今考《周公諡法》下卷，乃有終字，則其傳已久，然其書最不可解。堯、舜、禹、湯謂之諡，此猶相傳有說。帝皇王侯君公亦列爲諡，設帝當諡帝，將曰“帝帝”，王當諡王，當曰“王王”乎？又設帝當諡王侯，當曰“王帝”、“侯帝”；王侯當諡帝，當曰“帝王”、“帝侯”乎？此等宜有所辨正，一概因其原文，不足以爲考證。王圻《續文獻通考》舛漏百出，其與古書不合者皆校刻之誤。乃據之以注異同，尤爲失考。《唐會要》亦有《諡法篇》，漏而不收，亦爲疏略。下卷列明代王侯以下至於守令之諡，不及鮑應鼇書之賅備，又頗舛誤。參以諸書，如徐溥諡文靖而曰“文穆”，顧鼎臣諡文康而曰“文簡”，喬宇諡莊簡而曰“端簡”，馬昂諡恭襄而曰“忠襄”，墨麟諡“榮毅”而曰“文毅”，不一而足，則亦不盡可據矣。

△《王國典禮》·八卷（江蘇周厚堉家藏本）

明朱勤{艹美}撰。勤{艹美}字伯榮，開封人，鎮國中尉睦子。爲周藩宗正，以文學世其家。是書採輯宗藩成憲，勒爲一書。分《聖訓》、《玉牒》、《講讀》、《冠禮》、《婚禮》、《爵秩》、《冠服》、《宮室》、《儀仗》、《祿米》、《田地》、《祀禮》、《之國》、《錫命》、《慶祝》、《入覲》、《奏事》、《宴饗》、《喪禮》、《事例》、《管理》、《宗子》、《獎勸》、《懲戒》、《秩官》、《儀賓》、《兵衛》、《倉庾》、《支鹽》、《諱禁》，凡三十類，每類又各有子目。

△《孔廟禮樂考》·六卷（兩淮馬裕家藏本）

明瞿九思撰。九思有《春秋以俟錄》，已著錄。是書於孔廟禮樂沿革同異，考證頗詳，勝他家抄撮舊文有同簿籍者。惟二卷以從祀諸弟子編爲歌括，殊乖體例。

△《歷代貢舉志》·一卷（編修程晉芳家藏本）

明馮夢禎撰。夢禎字開之，秀水人。萬曆丁丑進士，官至國子監祭酒。是書敘歷代貢舉之制，如敘周官，而於大司徒、鄉老、太宰、內史選士之法不詳。敘漢制，而誤以董仲舒之舉賢良在建元之初。魏晉以降，中正九品之法盛行。遼、金、元亦有進士科及薦舉制科，載於各史志者甚悉。夢禎一概略之，未免過簡，不足以資考證也。

△《明典禮志》·二十卷（浙江巡撫採進本）

明郭正域撰。正域有《批點考工記》，已著錄。是書其官禮部尚書時所輯。第一卷爲登極儀，二卷爲朝儀，三卷爲宴享儀，四卷爲尊號，五卷至七卷爲冊封，八卷爲冠禮，九卷爲婚禮，十卷爲喪禮，十一卷爲耕耤，十二卷爲親蠶，十三卷爲經筵日講諸儀，十四卷爲出閣讀書諸儀，十五卷爲巡狩，十六卷爲監國，十七卷爲儀仗，十八卷爲冠服，十九卷爲宮室，共子目一百二十有七。二十卷爲雜典禮，共子目六十有六。敘次亦尚明簡，而體例頗叢脞。朝儀既自爲卷，而外戚朝見又入雜典禮中。進實錄、進玉牒、受降、獻俘、宣捷，皆國之大事，亦入雜典禮中。至於郊祀、宗廟，乃闕而不載，尤不喻其故也。

△《學科考略》·一卷（編修程晉芳家藏本）

明董其昌撰。其昌字元宰，華亭人。萬曆己丑進士，官至禮部尚書，諡文敏。事蹟具《明史·文苑傳》。是書敘歷代立學之制，兼敘孔廟封贈配享之始，而貢舉之志兼及焉。如敘太公廟起於唐，而宋以後不載。敘明經起於漢，而唐、宋明經之選亦不載。殿試親策只載漢、唐及宋，而遼、金、元悉不載，殊爲疏略。此與馮夢禎《歷代貢舉志》俱載於《學海類編》中，疑亦抄撮割裂而成也。

△《明諡考》·三十八卷（山東巡撫採進本）

明葉秉敬撰。秉敬有《字孿》，已著錄。是書採集有明一代諸臣之諡，創爲冠額之法。以上一字爲冠，下一字爲額，復依四聲次第分列。其例頗爲杜撰，而所載之諡亦多舛誤。如宋濂正德間追諡“文憲”，而作“文惠”。又載陶琬、鄭世威俱諡“恭介”，而不及陳有年，有年得諡在萬曆二十六年。書中載趙志皋諡“文懿”在二十九年，則不可謂非考據之疏矣。末一卷所載祖父子孫得諡者，亦多所遺漏，未爲詳贍。

△《饁堂考故》·一卷（浙江巡撫採進本）

明張鼐撰。鼐有《吳淞甲乙倭變志》，已著錄。此其官司業時所述明代國學典故兼及軼事，大旨主於端師範，抑倖進，其言多切要中理。惟所載“國學官陳言國事”一條，於義未允。師儒之官，掌教化而已，必以與聞朝政爲美談，是未考宋季三學之弊者也。

（案：黃佐《南雍志》入職官，而此及《闢雝紀事》別入政書者，佐所志者以太學官制職掌爲綱，二書則但述故事也。）

△《諡法纂》·十卷（浙江汪啓淑家藏本）

明孫能傳撰。能傳字一之，寧波人。萬曆丙辰進士，官至工部員外郎。即嘗與張萱同編《內閣書目》者。此書詳考易名之制，首功令，次諡法，次尊諡，次臣諡，而以議論終焉。大抵據內閣冊籍鈔錄成書，其例頗與葉秉敬《諡考》相同，而不及其精密。

△《秦璽始末》·一卷（編修程晉芳家藏本）

明沈德符撰。德符字景倩，一字虎臣，秀水人。萬曆戊午舉人。元世祖至元三十一年，有獻傳國璽者，御史兗州楊桓考辨，定爲秦物，見於《輟耕錄》。德符以爲不確，因歷引宋李心傳之說，及《五代會要》並《晉史》、《通鑑》等書，以證元所得之非秦璽。然傳國一璽，歷代傳聞，紛如聚訟。恭讀我皇上御製《國朝傳寶記》，折衷定論，大哉王言，允足垂訓億禩。若德符之齗齗爭辨，猶不揣其本而齊其末耳。

△《年號韻編》·一卷（浙江汪啓淑家藏本）

明陳懋仁撰。懋仁有《泉南雜誌》，已著錄。是書仿表譜之法，橫格分正統、偏閏、僣僞、叛亂、蠻夷五等。直格下貫，則同一年號。年號前後之序，則依韻部編次，以便檢閱，體例頗亦詳密。其中凡前代年號有與明同者，則削除不載。如張重華、方臘皆號永樂，則以成祖故去之。蓋不欲使僣亂之人與祖宗同號，亦臣子之誼宜然，不得訾以遺漏。惟其所分之等，更始則列正統，隋文乃居偏閏，既已未安。又道經有龍漢、中皇之類，羽流妄說，不載可也。列之僣僞，亦覺不倫，視鍾廣漢《歷代建元考》不及遠矣。書成於天啓中，而中有崇禎年號，當爲刊版於崇禎，故隨時補入歟？

△《明三元考》·十四卷（浙江汪啓淑家藏本）

明張宏道、張凝道同撰。宏道字成儒，凝道字明儒，武進人。其書專紀明代鄉、會、殿試之元魁鼎甲。或非元魁而後至貴顯，及一門科名極盛者，亦鹹載焉。始於洪武三年庚戌鄉試，終於萬曆四十七年己未會試。每科具詳京省主試官，大致與張朝瑞書互相出入。

△《萬古法程》·一卷（浙江巡撫採進本）

明袁應兆撰。應兆有《大樂嘉成》，已著錄。是書統載學宮從祀先賢、先儒名氏位次，而考證其是非。如所辨復姓皆題一字之類，自是下邑之謬，不足以簡牘相爭。其他所辨字畫，則弇陋頗甚。若辨句井疆“句”字，謂當作“勾”，宋人避康王諱，始改“勾”爲“句”。不知《說文》“句”本從“口”。《廣韻》注：“句從口不從厶。”具有明文也。

△《辟雍紀事》·（無卷數，兩淮馬裕家藏本）

明盧上銘撰。上銘字爾新，東莞人。崇禎中官南京國子監典簿。是編敘述明代太學典故，起洪武，訖崇禎十年，詳於南監，而北監亦附見焉。

△《學典》·三十卷（副都御史黃登賢家藏本）

國朝孫承澤撰。承澤有《尚書集解》，已著錄。是書所載皆歷代建學、設官、行禮、講學、科舉之事。自虞訖明，分年編載。惟前代僅居八卷，而明代之事多至二十二卷。如釋奠之禮，凡各史志紀所載者皆未收入。既載國子監學興廢創置，而各朝學官之職、學宮之制，又皆闕焉。至泮宮習射，及各經列於學官者，如漢之石經，唐之寫經、石經，後唐之鋟版，卷中皆未言及。而明代一切章疏毫無關於學典者，乃一概濫入。蓋門戶之見既深，無往不用其標榜也。

△《文廟從祀先賢先儒考》·一卷（編修程晉芳家藏本）

國朝郎廷極撰。廷極字紫衡，鑲黃旗漢軍。此本題曰廣寧，其原籍也。官至江西總督。是編歷考從祀先賢先儒名氏之同異，如辨顏幸之作“辛”，而不知《通典》之作“柳”，《鹹淳臨安志》之作“韋”；辨南宮适之作“韜”，而不知一作“縚”，一作“括”。辨司馬耕之作“黎耕”，而不知一作“子耕”，未免考訂之疏。唯所辨文翁之圖較《家語》多五人，《家語》較文翁之圖多九人，及正殿配享，東西兩廡位數，引據頗爲典核。

△《頖宮禮樂全書》·十六卷（兩淮馬裕家藏本）

國朝張安茂撰。安茂字蓼匪，松江人。順治丁亥進士，官至浙江提學僉事。其書分《學校》、《褒崇》、《廟制》、《釋奠》、《從祀》、《祀禮》、《釋詁》、《祀樂》、《樂律》、《樂譜》、《樂舞》、《釋菜》、《啓聖祠》、《名宦鄉賢祠》十四門。大抵祖李之藻《頖宮禮樂疏》、王煥如《文廟禮樂書》，少增損之。其凡例稱李博而富，其失也滯；王簡而通，其失也弱。然觀其所作，亦無以遠勝二書也。

△《琉球入太學始末》·一卷（山東巡撫採進本）

國朝王士禎撰。士禎有《古歡錄》，已著錄。先是，康熙二十三年翰林院檢討汪楫、中書舍人林麟焻冊封琉球，歸奏中山王尚貞請以陪臣子入國學。聖祖仁皇帝俯允所請，士禎因紀其始末。其中追敘明代琉球入國學事，於洪武二十五年只紀中山，而失載山南。又二十六年中山復遣寨官子入國學，永樂八年山南遣官生三人入國學，俱未及載，蓋沿舊本《太學志》之誤也。其書已見士禎《帶經堂集》中，此蓋初出別行之本。

△《國朝諡法考》·一卷（山東巡撫採進本）

國朝王士禎撰。始於國初，下迄康熙三十四年，大臣之賜諡者鹹錄焉。凡親王十八人，郡王十五人，貝勒十二人，貝子十二人，鎮國公十一人，輔國公十六人，鎮國將軍五人，輔國將軍七人，妃三人，公主二人，額駙二人，藩王七人，民公九人，侯伯十四人，大學士二十七人，學士四人，詹事一人，尚書二十七人，侍郎九人，都御史三人，八旗大臣一百六人，總督十七人，巡撫十七人，殉難監司三人，提督十一人，總兵官八人，前代君臣二十六人，外藩一人。

△《辨定嘉靖大禮議》·二卷（浙江巡撫採進本）

國朝毛奇齡撰。奇齡有《仲氏易》，已著錄。是書力斥楊廷和之議，而又不屑與張、桂相雷同，謂張、桂較廷和議爲正，特不知根柢經傳。凡爲辨二十四篇，援據典確，亦可備一說。惟謂世宗既嗣武宗，即當以武宗爲父，引《公羊傳》爲人後者爲之子作證。然奇齡於所著《春秋毛氏傳》及《曾子問講錄》內論仲嬰齊卒一條，則又力闢《公羊》之誣，謂嬰齊不得以兄子家爲父，父仲遂爲祖。又於經說中力排汪琬誤信《公羊傳》爲人倫之禍，而此辨忽主此說，前後矛盾，殆不可解。又謂世宗並當爲所生持服三年，則雖當時張、桂諸人猶未敢創爲此論，奇齡乃忽發之。考《儀禮·喪服》經曰：“爲人後者，爲其父母報。”傳曰：“何以期也，不貳斬也。”何以不貳斬也，特重於大宗者，降其小宗也。若世宗又爲所生斬，是貳斬矣。即曰經文專爲宗子言之，不知宗子之尊，孰若天子？言宗子則通於天子矣。奇齡又謂經文明云爲人後者爲其父母報，則於所生父母不改稱也。既於父母不改稱，即不得改三年服制。然《儀禮》雖不易父母之名，而仍降在齊衰期服章內，則終不得服以父母之服矣。奇齡所引，不足自證，適以自攻耳。考《通典》徐邈答孔注曰：史皇孫皇考之名，特稱謂耳，未足以明服之輕重。其論可與《喪服傳》相發明。奇齡乃取徐邈已廢之說，改飾更張，實乖典制。其餘各條，間有可採，然不足救大本之乖謬也。

△《制科雜錄》·一卷（浙江巡撫採進本）

國朝毛奇齡撰。皆記康熙己未召試博學鴻詞始末。中多露才揚已之詞，且有恩怨是非之語。猶是前代門戶餘習，不盡足據也。

△《匯徵錄》·一卷（兵部侍郎紀昀家藏本）

不著撰人名氏。記康熙十七年薦舉博學鴻詞名氏爵裏，及御試中選人數次第。謹案，是年正月，聖祖仁皇帝諭吏部曰：“自古一代之興，必有博學鴻儒，振起文運。闡發經史，潤色詞章，以備顧問著作之選。朕萬幾餘暇，遊心文翰，思得博洽之士，用資典學。我朝定鼎以來，崇儒重道，培養人材。四海之廣，豈無奇材碩彥，學問淵通，文藻瑰麗，可以追蹤前喆者。凡有學行兼優，文詞卓越之人，不論已仕未仕，令在京三品以上及科道官員，在外督撫布按，各舉所知，朕將親試錄用。其餘內外各官，果有真知灼見，在內開送吏部，在外開報督撫，代爲題薦。務令虛公延訪，期得真才，以副朕求賢右文之意。”尋內外薦一百八十六人，應詔至京者一百四十三人。十八年二月朔，於體仁閣賜宴，試《璿璣玉衡賦》、《省耕詩》。入選者一等二十人，二等三十人，皆授翰林，入館纂修《明史》。其餘現任者回任，候補者歸部，未仕者回籍，年老者命吏部議給職銜。文運昌明，人才蔚起，熙朝盛典，誠萬古爲昭。其間與選者，承明著作，各有流傳。即未與選者，亦皆觀感奮興不懈而及於古。其所撰述，今著錄於《四庫》者，尚班班可考。此編雖案牘之文，然觀其所載，亦足以見棫樸菁莪之盛也。惟讀卷諸臣如杜臻、李霨、馮溥、葉方靄俱不載。及年老賜職諸人具有姓名，亦未臚列，則記錄之疏耳。

△《國學禮樂錄》·二十四卷（浙江巡撫採進本）

國朝李周望、謝履忠同撰。周望字渭湄，蔚州人。康熙丁丑進士。履忠字方山，昆明人。康熙癸未進士。是編乃周望官祭酒、履忠官司業時所輯。自孔子世系，及先賢先儒列傳，列朝祀典，禮樂圖譜，並石鼓潘迪音訓，而以祭酒、司業題名終焉。所列頗多疏漏，如祀典中既載晉泰始七年皇太子講經釋奠，而元康三年之講經釋奠乃佚不錄；樂器之載於諸經註疏及歷代史志者甚詳，茲僅列《史記》、《漢書》寥寥數則。至石鼓自唐以來辨論甚多，如楊慎所僞則字完於真本，周、秦石刻釋音則補以圍方，皆各有考據。是編概不徵引，而僅載音訓一篇，亦未免稍略矣。

△《紀元匯考》·三十五卷（大學士程景伊家藏本）

國朝黃琳撰。琳有《經學淵源錄》，已著錄。是書取歷代紀元之號，自漢至明，悉以朝代次第纂輯，分《正統》、《列國》、《僣竊》、《外夷》四門。凡史鑑之外，稗官野史有關考訂者，悉搜採補入。其例以所紀之元爲綱，以前後所同者銓注於下，採輯亦頗該洽。然如後魏及遼、金俱載入列國條下，與西夏諸國相同，殊屬比擬不倫。又如紀遼太祖名爲耶律健德，考《遼史》及契丹國志，並無此名。又遼興宗之改元景福，次年即改重熙，亦無崇興之號。頗不免於疏舛。

△《聖門禮樂統》·二十四卷（山東巡撫採進本）

國朝張行言撰。行言字躬先，江浦人。是書卷首爲綱領，不入卷數。一卷至五卷詳載歷代祀典，六卷載孔子世家及宗子世表，七卷至十五卷爲四配、十哲、先賢、先儒列傳，十六卷爲從祀啓聖祠先賢、先儒列傳，十七卷爲改祀、罷祀諸儒列傳，十八卷至二十三卷爲樂經、樂志、樂器、律品、譜圖，二十四卷載孔子及四配林廟諸圖。其裒輯極繁，而徵引諸書仍不出尋常習見。

△《學宮備考》·十卷（浙江巡撫採進本）

國朝彭其位撰。其位字素君，吳縣人。是書前八卷自孔子以及從祀諸儒各爲之傳，九卷則載歷代禮樂典制，卷末附錄未從祀者申黨、孺悲、公孫尼子、公明子儀、公明子宣、樂正子春、檀弓、河間王德、文翁、孔氏孟皮凡十人。所考禮樂典制，頗多掛漏。

△《四譯館考》·十卷（浙江鮑士恭家藏本）

國朝江蘩撰。蘩有《奏議》，已著錄。是書略記外藩朝貢之目，恭載列祖敕諭及賜予物數，皆《實錄》、《會典》之所有。其國俗土風，則捃摭前代史傳爲之，多不確實。後系以集字詩二卷，皆蘩所自作，而以諸國字譯之。詩既無關於外藩，所譯之字，又不能該諸國之字。則亦戲筆而已，不足以資掌故也。

△《太常紀要》·十五卷（江西巡撫採進本）

國朝江蘩撰。是編乃蘩爲太常寺卿時以《太常寺考》及《太常續考》所載止於明代，因考覈近制，勒爲一書。分《祀訓》、《祀儀》、《祀例》、《祀禮》、《祀官》、《祀賦》六門。其書成於康熙壬午，於時皇清禮書尚未纂修，故蘩有此著也。

△《紀元要略》·二卷、《補遺》·一卷（江蘇巡撫採進本）

國朝陳景雲撰。景雲有《通鑑胡注舉正》，已著錄。是書紀漢迄明帝王建元及歷年，其子黃中又摭歷代僣僞之號，附以外國，爲《補遺》一卷。景雲於分據諸朝各爲紀載，彼此互注。不分大書附書，體例最公。然皆史傳所習見，取便檢閱而已。

△《歷代帝系年號》·二十卷（江西巡撫採進本）

國朝劉宗魏撰。宗魏字友韓，號柚航，贛州人。乾隆戊辰進士，官至監察御史。是書以歷代帝系年號爲名，乃兼及割據、僣竊，下至李自成、張獻忠亦入記載。而所列割據僣竊又不能詳備，體例頗爲冗碎。

──右“政書類”典禮之屬，四十八部、三百五十七卷，內二部無卷數，皆附《存目》。