乾隆三十七年正月初四日奉上諭
朕稽古右文，聿資治理，幾餘典學，日有孜孜。因思策府縹緗，載籍極博，其鉅者羽翼經訓，垂範方來，固足稱千秋法鑑。即在識小之徒，專門撰述細及名物象數，兼綜條貫，各自成家，亦莫不有所發明，可爲遊藝養心之一助。是以御極之初，即詔中外搜訪遺書，並命儒臣校勘十三經、二十一史，遍佈黌宮，嘉惠後學。復開館纂修綱目三編、通鑑輯覽及三通諸書，凡藝林承學之士所當戶誦家弦者，即已薈萃略備。第念讀書固在得其要領，而多識前言往行以畜其德，惟蒐羅益廣，則研討愈精。如康熙年間所修圖書集成全部，兼收並錄，極方策之大觀，引用諸編，率屬因類取裁，勢不能悉載全文，使閱者沿流溯源，一一徵其來處。今內府藏書插架不爲不富，然古今來著作之手，無慮數千百家，或逸在名山，未登柱史。正宜及時採集匯送京師，以彰千古同文之盛。其令直省督撫會同學政等，通飭所屬加意購訪。除坊肆所售舉業時文及民間無用之族譜、尺牘、屏幛、壽言等類，又其人本無實學，不過嫁名馳騖，編刻酬唱詩文，瑣碎無當者，均無庸採取外。其歷代流傳舊書，內有闡明性學治法，關係世道人心者，自當首先購覓。至若發揮傳注，考覈典章旁暨九流百家之言，有俾實用者，亦應備爲甄擇。又如歷代名人洎本朝士林宿望，向有詩文專集，及近時沉潛經史，原本風雅。如顧棟高、陳祖範、任啓運、沈德潛輩，亦各著成編，並非剿說卮言可比，均應概行查明。在坊肆者或量爲給價，家藏者或官爲裝印，其有未經鐫刊，只系抄本存留者，不妨繕錄副本，仍將原書給還。並嚴飭所屬，一切善爲經理，毋使吏胥藉端滋擾。但各省搜輯之書卷帙必多，若不加之鑑別，悉令呈送煩複皆所不免，着該督撫等先將各書敘列目錄，注系某朝某人所著，書中要旨何在，簡明開載，具摺奏聞，候匯齊後令廷臣撿核有堪備閱者，再開單行知取進。庶幾副在石渠，用儲乙覽。從此《四庫》《七略》益昭美備，稱朕意焉。欽此！
乾隆三十八年二月初六日奉旨
軍機大臣議覆朱筠條奏內，將永樂大典擇取繕寫，各自爲書一節，議請分派各館修書翰林等官前往檢查，恐責成不專，徒致歲月久稽，汗青無日。蓋此書移貯年深，既多殘缺，又原編體例，分韻類次，先已割裂全文，首尾難期貫串。特因當時採摭甚博，其中或有古書善本，世不恆見，今就各門匯訂，可以湊合成部者，亦足廣名山石室之藏。著即派軍機大臣爲總裁官，仍於翰林等官內選定員數，責令及時專司查校，將原書詳細檢閱；並將圖書集成互爲校覈，擇其未經採錄，而實在流傳已少，尚可裒輯成編者，先行摘開目錄奏聞，侯朕裁定！其應如何酌定規條，即着派出之大臣詳悉議奏。至朱筠所奏每書必校其得失，撮舉大旨敘於本書卷首之處，若欲悉仿劉向校書序錄成規，未免過於繁冗。但向閱內府所貯康熙年間舊藏書籍，多有摘敘簡明略節，附夾本書之內者，於檢查洵爲有益，應俟移取各省購書全到時，即令承辦各員，將書中要指檃括總敘厓略，粘開卷副頁右方，用便觀覽餘。依議。欽此！
乾隆三十八年二月十一日奉上諭
昨據軍機大臣議復，朱筠條奏校覈永樂大典一折，已降旨派軍機大臣爲總裁，檢選翰林等官詳定條規，酌量辦理。茲檢閱原書卷首序文，其言採掇蒐羅，頗稱浩博，謂足津逮四庫；及核之書中別部區函，編韻分字，意在貪多務得，不出類書窠臼，是以駁乖離，於體例未能允協。即如所用韻次，不依唐宋舊部，惟以洪武正韻爲斷，已覺凌雜不倫；況經訓爲羣籍根源，乃因各韻，於易先列蒙卦，於詩先列大東，於周禮先列冬官。且採用各字，不論易書詩禮春秋之序，前後錯互，甚至載入六書篆隸真草字樣，摭拾米芾趙孟字格，描頭畫角，支離無謂。至儒書之外，闌入釋典道經，於古柱下史專掌藏書，守先待後之義，尤爲鑿不合。朕意從來四庫書目，以經史子集爲綱領，裒集分儲，實古今不易之法。是書既遺編淵海，若准此以採擷所登，用廣石渠金匱之藏，較爲有益。著再添派王際華裘曰修爲總裁官，即會同遴簡分校各員，悉心酌定條例，將永樂大典分晰校覈，除本系現在通行，及雖屬古書而詞意無關典要者，亦不必再行採錄外；其有實在流傳已少，其書足資啓牖後學，廣益多聞者，即將書名摘出，撮取著書大旨，敘列目錄進呈，候朕裁定，匯付剞劂。其中有書無可採，而其名未可盡沒者，只須注出簡明略節，以佐流傳考訂之用，不必將全部付梓，副朕裨補缺遺，嘉惠士林至意。再是書卷帙如此繁重，而明代蕆役僅閱六年，今諸臣從事釐輯，更系棄多取少，自當刻期告竣，不得任意稽延，徒誚汗青無日。仍將應定條例，即行詳議，繕折具奏。欽此！
乾隆三十八年五月十七日奉上諭
前經降旨，博採遺編匯爲《四庫全書》，用昭石渠美備，並以嘉惠藝林。旋據浙江江南督撫及兩淮鹽政等奏到購求呈送之書已不下四五千種，並有稱藏書家願將所有舊書呈獻者，固屬踊躍奉公，尚未能深喻朕意。方今文治光昭，，典籍大備恐名山石室，儲蓄尚多，用是廣爲搜輯，俾無遺佚，冀以闡疑補闕，所有進到各遺書並交總裁等，同《永樂大典》內現有各種詳加核勘，分別刊抄。擇其中罕見之書，有益於世道人心者，壽之梨棗，以廣流傳。餘則選派謄錄匯繕成編，陳之冊府。其中有俚淺僞謬者，止存書名，彙爲總目，以彰右文之盛。此採擇《四庫全書》本指也。今外省進到之書大小長短參差不一，旣無當於編列縹緗，而業已或刻或抄。其原書又何必復留內府，且伊等將珍藏善本應詔匯交，深爲可嘉，若因此收藏不發，轉使耽書，明理之人不得保其世守，於理未爲公允，朕豈肯爲之。所有各家進到之書，俟校辦完竣日仍行給還原獻之家。但現在各省所進書籍巳屬不少，嗣後自必陸續加多，其如何分別標記俾還本人，不致淆混遺失之處，着該總裁等妥議具奏，仍將此通諭知之。欽此！
乾隆三十八年八月二十五日奉上諭
辦理《四庫全書》處將永樂大典內檢出各書，陸續進呈。朕親加披閱，間予題評，見其考訂分排具有條理，而撰述提要粲然可觀。則成於紀昀、陸錫熊之手，二人學問本優，校書亦極勤勉，甚屬可嘉。紀昀曾任學士，陸錫熊現任郎中，均着授爲翰林院侍讀，遇缺即補，以示獎勵。欽此！
乾隆三十九年五月十四日奉上諭
國家當文治休明之會，所有古今載籍，宜及時蒐羅大備，以光冊府，而裨藝林。因降旨命各督撫加意採訪，匯上於朝。旋據各省陸續奏進，而江浙兩省藏書家，呈獻種數尤多。延臣中亦有紛紛奏進者。因命詞臣分別校勘應刊應錄，以廣流傳。其進書百種以上者，並命擇其中精醇之本，進呈乙覽。朕幾餘親爲評詠，題識簡端。覆命將進到各書於篇首用翰林院印，並加鈐記，載明年月姓名於書面頁，俟將來辦竣後仍給還各本家自行收藏。其已經題詠諸本，並令書館先行錄副，將原書發還，俾收藏之人益增榮幸。今閱各家進到之書，其最多者，如浙江之鮑士恭、範懋柱、汪啓淑，兩淮之馬裕，四家爲數多至五六七百種。皆其累世弆藏，子孫克守其業，甚可嘉尚。因思內府所有《古今圖書集成》，爲書城鉅觀，人間罕覯。此等世守陳編之家，宜俾專藏勿失，以俾留貽。鮑士恭、範懋柱、汪啓淑、馬裕四家，著賞《古今圖書集成》各一部，以爲好古之勸。又如進呈一百種以上之江蘇周厚堉、蔣曾瑩，浙江吳玉墀、孫仰曾、汪汝瑮以及朝紳中黃登賢、紀昀、勵守謙、汪如藻等，亦俱藏書舊家，並著每人賞給內府初印之《佩文韻府》各一部，俾亦珍爲世寶，以示嘉獎。以上應賞之書其外省各家，着該督撫鹽政派員赴武英殿領回分給。其在京各員，即令其親赴武英殿只領，仍將此通諭知之。欽此！
乾隆三十九年七月二十五日奉諭旨
四庫全書處進呈總目於經史子集內，分晰應刻、應抄及應存書名三項，各條下俱經撰有提要，將一書原委撮舉大凡，並詳著書人世次爵裏，可以一覽瞭然，較之《崇文總目》，蒐羅旣廣，體例加詳，自應如此辦理。苐此次各省搜訪書籍有多至百種以上至六七百種者，如浙江範懋柱等家，其裒集收藏深可嘉尚。前已降旨分別頒賞《古今圖書集成》及初印《佩文韻府》，並擇其書尤雅者制詩親題卷端，俾其子孫世守，以爲稽古藏書者勸。今進到之書於纂輯後仍鬚髮還本家，而所撰總目若不載明系何人所藏，則閱者不能知其書所自來，亦無以彰家藏珍弆資益之善。着通查各省進到之書，其一人而收藏百種以上者，可稱爲藏書之家，即應將其姓名附載於各書提要末。其在百種以下者，亦應將由某省督撫、某人採訪所得，附載於後。其官板刊刻及各處陳設庫貯者，俱載內府所藏，使其眉目分明，更爲詳細。至現辦《四庫全書總目提要》多至萬餘種，卷帙甚繁，將來抄刻成書，繙閱已頗爲不易，自應於《提要》之外叧刊《簡明書目》一編，只載某書若干卷，注某朝某人撰，則篇目不繁，而檢查較易。俾學者由書目而尋提要，由提要而得全書。嘉與海內之士，考鏡源流，用昭我朝文治之盛。着四庫全書處總裁等遵照悉心妥辦，並着通諭知之。欽此！
乾隆四十年十一月十七日奉上諭：
據《四庫全書》館總裁將所輯《永樂大典》散片各書進呈，朕詳加披閱，內宋劉歧《學易集》十二卷，擬請刊刻。其中有青詞一體，乃道流祈禱之意，非斯文正軌。前因題《胡宿集》，見其有道院青詞、教坊致語之類，命刪去刊行，而抄本仍存其舊。今劉歧所作，則因己身服藥交年瑣事，尤爲不經。雖抄本不妨姑存，刊刻必不可也。蓋青詞詞涉異端，不特周程張朱諸儒所必不肯爲即韓柳歐蘇，亦正集所未見。若韓愈之送窮文，柳宗元之乞巧文，此乃擬託神靈，遊戲翰墨，不過藉以喻言，並非實有其事。偶一爲之固屬無害。又如時文爲舉業所習，自前明以來，通人擅長者甚多。然亦只可聽其叧集專行，不併登文集。況青詞之尤乖典則者乎？再所進書內有擬請抄錄之王質《雪山集》，內如論和戰守疏及上宋孝宗書諸篇，詞旨剴切，頗當事理，竟宜付之剞劂。但其中亦有青詞一種，並當一律從刪，所有此二書，着交該總裁等重加釐正，分別削存，用昭評騭之允。至現在纂輯《四庫全書》，部帙計盈數萬，所采詩文旣多，自不能必其通體完善，或大端可取，原不妨棄瑕錄瑜。如宋《穆修集》有《曹操帳記》，語多物頌，謬於是非大義，在所必刪。而全集或錄存亦不必因此以廢彼，惟當於提要內闡明其故，使去取之義曉然。諸凡相類者，均可照此辦理。該總裁等務須詳慎決擇，使羣言悉歸雅正，副朕鑑古斥邪之意。欽此！
乾隆四十一年六月初一日奉上諭
昨四庫館進呈裒集《永樂大典》散篇，內有《麟臺故事》一編，爲宋待制程俱撰。具詳當時館閣之制，所載典掌三館祕閣書籍以執政領閣事，又有直祕閣祕閣校理等官，頗稱賅備。方今蒐羅遺籍匯爲《四庫全書》，每輯錄奏進，朕親披閱釐正。特於文華殿後文淵閣弆之，以充策府而昭文治，淵海縹緗蔚然稱盛，苐文淵閣國朝雖爲大學士兼銜，而非職掌。在昔並無其地，茲旣崇構鼎新，琅函環列，不可不設官兼掌以副其實，自宜酌衷宋制，設文淵閣領閣事，總其成。其次爲直閣事同司典掌，又其次爲校理分司註冊點驗，所有閣中書籍，按時檢曝，雖責之內府官屬，而一切職掌則領閣事以下各任之，於內閣翰詹衙門內兼用。其每銜應設幾員及以何官兼充，着大學士會同吏部翰林院定議，列名具奏候朕簡定。令各分職系銜，將來即爲定額用垂久遠。至於四庫所集多人間未見之書，朕勤加採訪，非徒廣金匱石室之藏，將以嘉惠藝林，啓牖後學，公天下之好也。惟是鐫刻流傳僅什之一，而抄錄儲藏者外間仍無由窺睹，豈朕右文本意乎？翰林原許讀中祕書即大臣官員中有嗜古勤學者，並許告之所司赴閣觀覽，第不得攜取出外，致有損失。其如何酌定章程，並着具奏以聞。欽此！
乾隆四十一年七月二十六日奉上諭
關帝在當時力扶炎漢，志節凜然，乃史書所諡，並非嘉名。陳壽於蜀漢有嫌，所撰《三國志》多存私見，遂不爲之論定，豈得謂公。從前世祖章皇帝曾降諭旨封爲忠義神武大帝以褒揚盛烈，朕復於乾隆三十二年降旨加靈佑二字用示尊崇，夫以神之義烈忠誠，海內鹹知敬祀，而正史猶存舊諡，隱寓譏評，非所以傳信萬世也。今當抄錄《四庫全書》不可相沿陋習，所有志內關帝之諡，應改爲忠義，第本傳相沿已久，民間所行必廣，難於更易，着交武英殿將此旨刊載傳末，用垂久遠。其官板及內府陳設書籍，並着改刊此旨，一體增入。欽此！
乾隆四十一年九月三十日奉上諭
昨四庫全書薈要處呈進抄錄各種書籍，朕於幾餘披閱，見粘籤考訂之處頗爲詳細，所有各簽向曾令其附錄於每卷之末，即官板諸書亦可附刻卷尾。惟民間藏板及坊肆鐫行之本，難以槩行刊入，其原書訛舛業經訂正者，外間仍無由得知，尚未足以公好天下也。前經降旨，令將《四庫全書總目》及各書提要編刊頒行，所有諸書校訂各簽，並着該總裁等叧爲編次，與總目提要一體付聚珍板排刊流傳，旣不虛諸臣校勘之勤，而海內承學者得以由此研尋。凡所藏書皆成善本，亦以示嘉惠士林至意。欽此！
乾隆四十一年十一月十七日奉上諭
前因彙輯《四庫全書》，諭各省督撫遍爲採訪。嗣據陸續送到各種遺書，令總裁等悉心校勘，分別應刊應鈔及存目三項，以廣流傳。第其中有明季諸人書集，詞意牴觸本朝者，自當在銷燬之例。節經各督撫呈進並飭館臣詳細檢閱，朕復於進到時親加披覽，覺有不可不爲區別甄核者，如錢謙益在明已居大位，又復身事本朝。而金堡屈大均則又遁跡緇流，均以不能死節，靦顏苟活乃託名勝國，妄肆狂狺，其人實不足齒，其書豈可復存。自應逐細查明，槩行譭棄，以勵臣節而正人心。若劉宗周、黃道周，立朝守正，風節凜然，其奏議慷慨極言，忠藎溢於簡牘。卒之以身殉國，不愧一代完人。又如熊廷弼受任疆場，材優幹濟，所上封事，語多剴切，乃爲朝議所撓，致使身陷大辟。嘗閱其疏內有灑一腔之血於朝廷，付七尺之軀於邊塞二語，親爲批識雲：“至此爲之動心欲淚，而彼之君若不聞，明欲不亡得乎？”可見朕大公至正之心矣。又如王允成南臺奏稿，彈劾權奸，指陳利弊，亦爲無慚骨鯁。又如葉向高爲當時正人，頗負重望，及再入內閣，值逆閹弄權，調停委曲，雖不能免責賢之備，然視其綸扉奏草請補閣臣疏，至七十上，幾於痛哭流涕，一槩付之不答，其朝綱叢脞，可不問而知也。以上諸人所言，若當時能採而用之，敗亡未必若彼其速，是其書爲明季喪亂所關，足資考鏡。惟當改易違礙字句，無庸銷燬。又彼時直臣如楊漣、左光斗、李應升、周宗建、繆昌期、趙南星、倪元璐等，所有書籍並當以此類推。即有一二語傷觸本朝，本屬各爲其主，亦止須酌改一二語，實不忍並從焚棄，致令湮沒不彰。至黃道周叧有博物典匯一書，不過當時經生家策料之類，然其中紀本朝事蹟一篇，於李成樑後設謀惎害具載本末，尤足徵我朝祖宗行事正大光明，實大有造於明人，而彼轉逞狡謀陰計，以怨報德。伏讀實錄，我太祖高皇帝以七大恨告天師，直爲壯神戈所指，肇建鴻基，實自古創業者所莫及，雖彼之臣子亦不能變亂黑白，曲爲隱諱。存其言並可補當年紀載所未備，因命館臣酌加節改，附載開國方略後，以昭徵信。近複閱江蘇所進應毀書籍內，有朱東觀編輯崇禎年間諸臣奏疏一卷，其中多指言明季秕政，漸至瓦解而不可救，亦足取爲殷鑑。雖諸疏中多有乖觸字句，彼皆忠於所事，實不足罪。惟當酌改數字，存其原書，使天下後世曉然於明之所以亡與本朝之所以興，俾我子孫永念祖宗締造之艱難，益思兢兢業業以祈天而永命，其所裨益豈不更大。又何必急毀其書乎？又若匯選各家詩文內有錢謙益、屈大均所作，自當削去。其餘原可留存，不必因一二匪人致累及衆，或明人所刻類書，其邊塞兵防等門，所以觸礙字樣，固不可存。然只須削去數卷，或削去數篇，或改定字句。亦不必因一二卷帙遂廢全部，他如南宋人書之斥金，明初人書之斥元，其悖於義理者，自當從改。其書均不必毀。使無礙之書，原聽其照舊流行，而應禁之書，自不致仍前藏匿，方爲盡善。着四庫全書總裁等妥協查辦，粘簽呈覽，候朕定奪，並將此通諭中外知之。欽此！
乾隆四十二年十月初七日奉上諭
四庫全書館進呈李廌《濟南集》，其詠鳳凰臺一首，有“漢徹方秦政，何乃誤至斯。”之語，於理不順。因檢查《北史》文苑傳敘，亦有“頡頏漢徹，跨躡曹丕。”之句，韻府因而錄入，均屬未協。秦始皇焚書坑儒，其酷處不可枚舉，號爲無道秦，後之人深惡痛絕，因而顯斥其名尚無不可。若曹丕躬爲纂逆，稱名亦宜。至漢武帝在漢室尚爲振作有爲之主，且興賢用能，獨持綱紀，雖黷武惑溺神仙，乃其小疵，豈得直書其名與秦政曹丕並論乎？且自古無道之君至桀紂而止，故有指爲獨夫。受者若漢之桓靈，昏庸狂暴，遂至滅亡，亦未聞稱名指斥。何於武帝轉從貶抑乎？又如南北朝，彼此互相詆譭。南朝臣子稱北朝主之名，北朝臣子稱南朝主之名，宋之於金元，金元之於宋亦然。此皆局於其地之私心，雖非天下之公，尚無傷於正理。若李延壽乃唐臣，李廌乃宋臣，其於中國正統之漢武帝，伊祖未嘗不曾爲其臣，豈應率逞筆端，罔顧名義？輕妄若此，且朕御製詩文內如周、程、張、朱，皆稱爲子，而不斥其名。又如韓昌黎、蘇東坡諸人，或有用入詩文者，亦止稱其號而不名。朕於異代之臣尚不欲直呼其名，乃千古以下之臣，轉將千古以上之君稱名不諱，有是理乎？朕命諸臣辦理《四庫全書》親加披覽，見有不協於理者如關帝舊諡之類，即降旨隨時釐正。惟准以大中至正之道，爲萬世嚴褒貶，即以此衡是非，此等背理稱名之謬，豈可不爲改正以昭示方來？着交武英殿將《北史》文苑傳敘改爲漢武，韻府內刪去此條，酌爲改刊，所有陳設之書悉心改補。其李廌集亦一體更正，並諭四庫全書館臣等，於校勘書籍內遇有似此者，俱加簽擬改聲明，進呈毋稍忽略，將此通諭知之。欽此！
乾隆四十二年十一月十四日奉上諭
前日披覽四庫全書館所進《宗澤集》內，將夷字改寫彝字，狄字改寫敵字。昨閱《楊繼盛集》內改寫亦然，而此兩集中又有不改者，殊不可解夷狄二字，屢見於經籍，若有心改避，轉爲非禮。如論語夷狄之有君，孟子東夷西夷，又又豈能改易，又何必改易。且宗澤所指系金人，楊繼盛所指系諳達，更何所用其避諱耶。因命取原本閱之，則巳改者皆系原本妄易，而不改者原本皆空格加圈，二書刻於康熙年間，其謬誤本無庸追究。今辦理《四庫全書》應抄之本，理應斟酌妥善在謄錄。草野無知照本抄謄，不足深責。而空格則系分校所填，旣知填從原文，何不將其原改者悉爲更正？分校覆校俱系職官，豈宜失檢若此？至總裁等身爲大臣，於此等字面尤應留心細勘，何竟未能逐一校正？其咎更無所辭，非他書總核記過者可比。所有此二書之分校覆校及總裁官，俱即着交部分別議處，除此二書改正外，他書有似此者，並着一體查明改正。並諭該館臣嗣後務悉心詳校，毋再輕率幹咎。欽此！
乾隆四十四年二月二十六日奉上諭
四庫全書館節次匯進各省送到違礙應毀書籍，朕親加抽閱。內如徐必達南州草所載，奸商奸璫結賄欺君諸疏，俱持論不撓，極爲伉直。又如蕭近高疏草內載其劾大璫潘相等以礦稅擾民，宋一韓掖垣封事，亦有劾東廠及稅監李鳳樑永等，蠹國病民諸疏，均屬詳明剴切。又侯震暘天垣疏，略以客氏再入禁中，抗章極論，並及於沈搉之交通內臣，亦能侃侃不阿，雖其間若徐爾一之九八分疏，極口詆斥孫承宗，而於溫體仁霍維華等則曲加讚譽，是非倒置，以圖熒聽。此外亦不過摭拾陳言，固無足取。其餘讜論危言，切中彼時弊病者，實俱無慚骨鯁。前因明季諸臣如劉宗周黃道周等，立身行巳秉正不回，其抗疏直諫，皆意切於匡正時艱，忠藎之忱溢於簡牘。已降旨將其違礙字句酌量改易，毋庸銷燬。因復思明自神宗以後，朝多秕政，諸臣目擊國勢之阽危，往往苦口極言，無所隱諱，雖其君置若罔聞，不能稍收補救之效。而遺篇俱在，凡一時廢弛瞀亂之跡，痛切敷陳，足資考鏡。朕以爲不若擇其較有關係者，別加編錄，名爲《明季奏疏》，勒成一書，使天下萬世曉然於明之所以亡，亦可垂示方來，永爲殷鑑。況諸臣彈劾權奸，指摘利病，至不憚再三入告，實皆出自愛君體國之誠，而其姓名章疏不盡見於明史。朕方欲闡幽顯微，又何忍令其湮沒弗彰。況諸臣在勝國言事，於我國家間有干犯之語，彼自爲其主，不宜深責。非若身人本朝肆爲詆悖者可比，原不妨就其應存諸疏，將觸背字面量爲改易選錄，餘仍分別撤燬。於辦理違礙書籍似屬並行不悖，著交該總裁遴選一二人，詳悉校閱編輯繕錄，以次呈覽，候朕鑒定，並將此通諭中外知之。欽此！
乾隆四十五年九月十七日奉上諭
國初設官分職不殊周官，法制及定鼎中原，參稽前代，不繁不簡，最爲詳備。其間因革損益，名異實同，稽古唐虞，建官惟百。內有百揆、四嶽，外有州牧侯伯奮庸熙載亮採惠疇，周則監於二代，立三公三孤。秦漢以後，爲丞相，爲中書門下平章知政事。明洪武因胡惟庸之故，改丞相爲大學士，其實官名雖異，職守無殊，惟在人主太阿不移，簡用得人，則雖名丞相不過承命奉行，卽改稱大學士而所任非人，竊弄威福，嚴嵩之流非仍名大學士者乎？蓋有是君，方有是臣。惟後克艱厥後，庶臣克艱厥臣。昔人言天下之安危係乎宰相，其言實似是而非也。至六官卽今之六部，周禮典制，綦詳要亦本於唐虞，司徒秩宗諸職外而督撫，自秦漢以來所稱守牧節度行省，即唐虞十二牧之遺。厯朝改革建置紛如，難以縷數，我國家文武內外官職品級，載在大清會典，本自秩然。至於援古證今，今之某官即前某代某官，又或古有今無或古無今有，允宜勒定成書，昭垂永久，俾覽者一目瞭然。現在編列《四庫全書》遺文畢集，着即派總纂總校之紀昀陸錫熊陸費墀孫士毅等，悉心校覈，將本朝文武內外官職階級與厯代沿襲異同之處，詳稽正史，博參羣籍，分晰序說，簡明精審，毋冗毋遺。其議政大臣領侍衛內大臣，八旗都統護軍統領健銳火器營，內務府並駐防將軍及新疆增置各官，亦一體詳晰考證，分門別類，纂成厯代職官表一書，由總裁覆核陸續進呈，候朕閱定書成後，即以此旨冠於卷首，不必請序。列入《四庫全書》刊佈頒行，以昭中外，一統古今美備之盛，因首論丞相一官，餘可類推。覽是編者其各顧名思義，凜然於天工人代，兢兢業業，夙夜靖共，以庶幾克艱無曠之義，欽哉特諭。欽此！
乾隆四十六年二月十三日奉上諭
據四庫全書總裁奏進所辦總目提要，內請於經史子集各部冠以聖義聖謨等六門，恭載列聖欽定諸書，及朕御製御批各種所擬。殊屬棼繁，從前開館之初曾經降旨，以《四庫全書》內惟集部應以本朝御製詩文集冠首，至經史子三部仍照例編次，不必全以本朝官書爲首。今若於每部內又特標聖義諸名目，雖爲尊崇起見，未免又多增義例。朕意如列聖御纂諸經，列於各本經諸家之前，御批通鑑綱目等書列於各家編年諸書之前，五朝聖訓硃批諭旨方略等書列於詔令諸門之前，御注道德經列於各家所注道德經之前，其他以類仿照編次。俾尊崇之義與編纂之體並行不悖，至閱其總目，特載朕前後修書諭旨及御題四庫諸書詩文爲卷首，所辦未爲盡協。《四庫全書》體大物博，將來書成之日，篇帙浩繁，舉何爲序？所有厯次所降諭旨刊之總目首卷以當序，事屬可行，且官撰諸書亦有以諭旨代弁言者，自不得不如此辦理。至朕題四庫諸書詩文，若亦另編卷首，將來排列轉在列聖欽定諸書之前，心尤未安。雖纂校諸臣尊君之意，然竟似《四庫全書》之緝端爲朕詩文而設者然，朕不爲也。着將所進詩文六卷撤出，仍分列入朕御製詩文集內，俾各爲卷首，則編排在列朝欽定諸書之後，而四庫書內朕所題各書詩文，列在本集首卷，庶眉目清而開帙瞭然，將此諭令館臣遵照辦理。欽此！
乾隆四十六年二月十五日奉上諭
昨據四庫全書總裁奏進總目，請於經史子集各部冠以聖義聖謨等六門，業經降旨，令將列朝御纂御批御製各書分列各家著撰之前，不必特標名目，並令將卷首所錄御題四庫諸書詩文撤出，分列御製詩文名集之前，所以示大公也。朕一再思維，《四庫全書》之輯，廣搜博採，匯萃羣書，用以昭垂久遠，公之天下萬世。如經部易類以子夏易傳冠首，實爲說易家最古之書，允宜弁冕羲經，若以欽定諸書列於各代之前，雖爲纂修諸臣尊崇本朝起見，而於編排體例究屬未協。況經史子集各部內尚有前代帝王論著，以本朝欽定各書冠之，亦有未合。在編輯諸臣自不敢輕議及此，朕則筆削權衡，務求精當，使綱舉目張，體裁醇備，足爲萬世法制。即後之好爲論辨者，亦無從置議，方爲盡善。所有《四庫全書》經史子集各部，俱照各按撰述人代先後依次編纂，至我朝欽定各書，仍各按門目，分冠本朝著錄諸家之上。則體例精嚴，而名義亦秩然不紊，稱朕折衷詳慎之至意，將此諭令館臣遵照辦理。欽此！
乾隆四十六年十月十六日奉上諭
四庫全書館進呈書內有宋葉隆禮奉旨所撰《契丹國志》，其說採摘通鑑等編及諸說部。書按年臚載抄撮成文，中間體例混淆，書法訛舛不一而足。如書旣名《契丹國志》，自應以遼爲主，乃卷首年譜旣標太祖太宗等帝，而事實內又稱遼帝稱國主，豈非自亂其例。又是書旣奉南宋孝宗旨撰，而評斷引宋臣胡安國語稱爲胡文定公，實失君臣之體。甚至大書遼帝紀元於上，而以宋祖建隆等年號分注於下，尤爲紕繆。夫樑唐晉漢周，僭亂之主，享國日淺，且或稱臣稱兒稱孫於遼，分注紀元尚可，若北宋則中原一統，豈得以春秋分國之例，槩分注於北遼之下。又引胡安國論斷，以劫迫其父開門納晉軍之楊承勳謂變而不失其正，時承勳同父被晉圍，慮禍及身，乃劫其父，致被晉戮，而巳受晉爵賞。夫大義滅親，父可施之子，子不可施之父，父旣背叛，子惟一死以答君親。豈有滅倫背義，尚得謂之變而不失其正。此乃胡安國華夷之見芥蔕於心，右逆子而亂天經，誠所謂胡說也。其他乖謬種種難以枚舉，朕詳加披覽，經指駁者數十條。館臣乃請撤出此部書，朕以春秋天子之事，是非萬世之公，昨曾着正統辨論斷甚明。今《契丹國志》旣有成書紀載，當存其舊，惟體例書法訛謬，於綱目大義有乖者，不可不加釐正。着總纂紀昀等詳加校勘，依例改纂其志中之事蹟，如祭用白馬灰牛，氊中枯骨變形視事，及戴野豬頭披皮之類，雖跡涉荒誕，然與詩書所載簡狄吞卵姜嫄履武復何以異。蓋神道設教，古今胥然，義正如此，又何必信遠而疑近乎？其餘遼帝過舉，如母后擅權諸事，足爲後世鑑戒者，仍據志實書一字不可易。該總裁等覆閱進呈，候朕親定錄入，《四庫全書》並將此旨書於簡端，以昭綱常名教大公至正之義，特諭。欽此！
乾隆四十六年十月二十七日內閣奉上諭
厯代明臣奏疏向有流傳選刻之本，《四庫全書》內亦經館臣編次進呈。其中危言讜論，關係前代得失者，固可援爲法戒。因思勝國去今尤近，三百年中藎臣傑士風節偉著者，實不乏人。跡其規陳治亂，抗疏批鱗，當亦不亞漢唐宋元諸臣。而奏疏未有專本，使當年繩愆糾繆，忠君愛國之忱，後世無由想見，誠闕典也。即或其人品誼未醇，而其言一事陳一弊，切中利病，有裨時政者，亦不可以人廢言。至神宗以後諸臣奏疏內，有因遼瀋用兵涉及本朝之處，彼時主闇政昏，太阿倒置，閹人竊柄，權幸滿朝，以致舉錯失當，賞罰不明。其君綴旒於上，竟置國事若罔聞，遂至流寇四起，兵潰餉絕。種種秕政，指不勝數。若楊漣左光斗熊廷弼諸人，或折衝疆塲，或正已立朝，俱能慷慨建議，剴切敷陳，設明之君果能採而用之，猶不致敗亡若是之極。其事距今百十餘年，殷鑑不遠，尤當引爲炯戒。則諸人奏疏不可不亟爲輯錄也。除明史本傳外，所有入《四庫全書》諸人文集，均當廣爲搜採，裒集成編，即有違礙字句，祗須略爲節潤，仍將原文錄入，不可刪改。此事關係明季之所以亡，與我朝之所以興，敬怠之分，天人之際，不可不深思遠慮，觸目警心。着派諸皇子同總師傅蔡新等爲總裁，其皇孫皇曾孫之師傅翰林等，即着爲纂修校錄，陸續進呈，候朕親裁。書成後即交武英殿刊刻，仍鈔入《四庫全書》，將此旨冠於簡端，所有前派紀昀等選出神宗以後各奏疏，即着歸入此書，按其朝代一體編纂，特諭。欽此！
乾隆四十六年十一月初六日內閣奉上諭
昨閱四庫館進呈書，有朱存孝編輯《迴文類聚補遺》一種，內載“美人八詠詩”，詞意媟狎，有乖雅正。夫詩以溫柔敦厚爲教，孔子不刪鄭衛，所以示刺示戒也。故三百篇之旨，一言蔽以無邪。即美人香草以喻君子，亦當原本風雅，歸諸麗則。所謂託興遙深，語在此而意在彼也。自《玉臺新詠》以後，唐人韓偓輩務作綺麗之詞，號爲香奩體，漸入浮靡。尤而效之者，詩格更爲卑下。今美人八詠內所列麗華髮等詩，毫無寄託，輒取俗傳鄙褻之語，曲爲描寫。無論詩固不工，即其編造題目，不知何所證據。朕輯《四庫全書》當採詩文之有關世道人心者。若此等詩句，豈可以體近香奩，槩行採錄。所有美人八詠詩，着即行撤出至此外各種詩集內，有似此者亦着該總裁督同總校分校等詳細檢查，一併撤出，以示朕釐正詩體，崇尚雅醇之至意。欽此！