百靈廟地方，很可留戀。昨日（14日）上午，7時方纔起牀，夜間睡得很熟，9時左右，乘汽車到康熙營子。相傳該處爲康熙徵準噶爾時的駐所。今尚留有遺蹟，且有寶座，但通覓寶座不見。四周大石重疊，果似營門。疑爲附會之辭；因大石皆是天生，不大像人工所堆成。營子內，山勢平衍，香草之味極烈，大約皆是蒿艾之屬。草蟲唧唧而鳴，聲較低於北平之“叫哥哥”，其翼膀也較短。紅翼的蚱蜢不斷的嗤嗤的飛過。蒙古鷹成羣的在山頂的藍天上打旋。後山下有孤樹二三株，挺立於水邊。一個人獨坐於最高的山上，實在捨不得便走開。可惜大家都在遠處催促着，只得走了，香草之味尚濃濃的留在鼻中。
離開康熙營子，循汽車路去找蒙人住的蒙古包。走了好久，方纔看見幾個包，大約總是兩個包成爲一家。有山西老頭兒，騎騾到各包索賬，態度極迂緩從容。我們去訪問一家。這家有二包，男人已經出外，僅有老母及妻在家，尚有一個漢人的孩子，是僱來看牛的。這家不過是中下之家，但有牛三十餘匹，羊百餘隻，包內也甚整潔。鍋內有牛奶一大鍋，食物架上堆滿了奶皮、奶豆腐。火爐旁有一小火，長明不熄。由譯人傳語，知其老母爲七十五歲，妻爲二十五六歲，男人爲三十餘歲，已結婚二三年，尚未有子女。被僱之幼童年約九、十齡，每日工資一角。老婦人背已駝，但精神尚健壯。其媳頗好靜，語聲甚低，手中正在做活計，聞爲其婆所穿之衣。說話時，含羞低頭，且僅簡單的回答着。大約都是說“不知道”之類。有問，往往由其婆代答。我們要爲他們攝影，但堅持不肯出包，等到我們出包上車時，他們又立在包前看。
下午，到河東商家去訪問，河東有買賣十餘家，主夥皆山西大同人。又有無線電臺及郵局等機關。最老的商店有一二百年者；最大的一家集義公也有四五十年的歷史，每年可賺純利四五千元，其資本則僅千元。這裏的貿易，向不用錢，皆以貨易貨。商人以布匹、茶、糖等必需品賣給他們。到了第二年秋天，他們則以牛羊馬匹償還之，商人們可以獲得往返的兩重的利息，故獲利頗豐，然近年競爭亦甚烈。有商號十餘家，二三人、四五人一組的行商，也有一百餘組，來往各包做買賣。每組所做，有多至數百十個包者。因地面遼闊之故，他們多以駱駝、馬匹、騾子等代步及運貨。亦有蒙人上商號去做買賣的。我們在河東，即見二蒙人執一狐皮來兜銷，要價八元，然無人問津。
無線電臺爲政委會的，新由北平軍分會運去，可通南京、北平、綏遠及德王府等處。臺長關君爲東北大學畢業生。
2時，沿了百靈河，向山後走去，擇一僻地，洗足擦身。水極清冽，沙更細軟。跣足步行水中，很覺舒適。游魚極多，見人皆亂竄而去。魚極小，水中也無人釣魚，故生殖至多。也有蛙，形體較小於內地。3時回。
15日上午5時，即起牀，天色尚未大亮。早餐後，太陽始出。6時半，開車。來送行的人仍不少，各有依依不捨之情意。車將出九龍口，回望百靈廟，猶覺戀戀。廟頂的金色，照耀在初陽裏，和廟牆的白色相映，黨分外的顯得可愛，其美麗遠勝於近睹。
有一喇嘛着紅色衣，牽一白馬，在綠色草原上走着，顏色是那樣的鮮明。
途中遇見灰鶴成羣，這和黃羊，同爲罕見的動物。張君取出手槍，放了一回，灰鶴紛紛驚飛，飛態很美。其他馬羣、牛羊羣及成羣之駱駝則所遇不止一次。有一次，總有百來匹馬見了車來，在車前飛奔而去，是那樣的脫羈而逃，較賽馬尤爲天然可愛。
汽車道旁，有二蒙古包，是一家，有羊圈，已稍見漢化。此家有二女，皆未嫁，少女極姣美，頭戴銀圈，鑲以紅綠色的寶石珊瑚等，雙辮懸前，瓔珞滿綴於上，面色紅白相融，是內地所罕見之健美的女子。我們徘徊了一會，即覆上車。11時，經過召河，繞道到普會寺，即綏遠錫拉圖召大喇嘛的避暑地。寺額爲乾隆所寫，寺凡三層，皆藏式，僅屋檐參以漢式。寺內結構和大召、小召等相同，也是“經堂”在前，佛殿在後。寺旁有二院落，極整潔，一院有高樹二株。窗戶皆用藍色及綠色，而間以金色的圓圈及字等爲飾。很別緻。一旁廳懸有畫馬二幅，很古，似爲郎世寧筆。惜門已鎖上，不能進去參觀。下午2時，過武川路，和縣長及縣黨部諸君周旋了一會，即別。4時左右，過蜈蚣壩，車顛簸甚。5時半始到達公醫院。計坐了十一小時的汽車，殆爲生平最長途的汽車旅行。尚不覺甚倦。飯後，到舊城春華池沐浴，身體大爲舒適。今夜當可有一覺好睡。
現已12時，不再寫了，明天還要早起到昭君墓。
8月13至15日