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“鄧尉梅花錦作堆，千枝萬朵滿山隈。幾時修得山中住，朝夕吹香嚼蕊來。”這是我往年在梅花時節爲了懷念鄧尉山梅花而作。
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百花生日又稱花朝，日期倒有三個：宋時洛陽風俗以二月二曰爲花朝節，又爲挑菜節；東京以二月十二日爲花朝，作撲蝶會；成都以二月十五日爲花朝，也有撲蝶會。
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宋代周濂溪作《愛蓮說》，對於出淤泥而不染的蓮花，給與最高的評價，自是蓮花知己。所以後人推定一年十二個月的花神，就推濂溪先生爲六月蓮花之神。
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古今來文人墨客，對於果品中的荔枝，都給與最高的評價。詩詞文章，紛紛歌頌，比之爲花中的牡丹。
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“秋菊有佳色”，是陶淵明對於秋天的菊花的評價。秋天實在少不了菊花，有了菊花，就把這秋的世界裝點得分外地清麗起來。
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當我在琢磨那首詠“長沙”的《沁園春》詞時，一時不知該怎樣着手？窮思極想之餘，卻給我抓住了末一句“浪遏飛舟”四個字，得到了啓發，可就聯想到那三萬六千頃浪遏飛舟的太湖，又聯想到那太湖上
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芭蕉湛然一碧，當得上一個“清”字，可是清而不豔，未免美中不足；清與豔兼而有之的，那要推它同族中的美人蕉。
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菊花是衆香國中的硬骨頭，它不怕霜而反傲霜，偏要在肅肅霜飛的時節，爛漫地開起花來，並且開得分外鮮妍，因此古詩人對它的評價很高，宋代蘇洵詠菊詩，曾有“粲粲秋菊早，卓爲霜中英”之句。
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蘇州的刺繡，名聞天下，號稱蘇繡，與湖南的湘繡和上海的顧繡，鼎足而三。前年蘇州市教育局曾辦了一所刺繡學校，延聘幾位刺繡專家擔任教師，造就了幾十位刺繡的好手。
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春節例有點綴，或以花木盆景，或以丹青墨妙，統稱之爲歲朝清供。我以花木盆景作歲朝清供，行之已久；就是在“八一三”國難臨頭避寇皖南時，索居山村中，一無所有，然而也多方設法，不廢歲朝清供
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秋菊已殘，寒雨連朝，正在寂寞無聊時，忽得包天笑前輩香島來翰，瑣瑣屑屑地敘述他的身邊瑣事，恍如晤言一室，瞧見他那種老子婆娑興復不淺的神情。
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立春節屆，一般愛花愛遊的人們，已在安排出門去探梅了。到哪裏去探梅呢？超山也好，孤山也好，靈峯也好，梅園也好，這幾處梅花或多或少，都可以看看，而最著名的探梅勝處，莫如蘇州的鄧尉。
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茶，是我國的特產，吃茶也就成了我國人民特有的習慣。無論是都市，是城鎮，以至鄉村，幾乎到處都有大大小小的茶館，每天自朝至暮，幾乎到處都有茶客，或者是聊閒天，或者是談正事，或者搞些下象
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已是二十餘年的老朋友了，一朝死別，從此不能再見，又哪得不痛惜，哪得不悼念呢！這老朋友是誰？原來是我家後園西北角上的一株老棗樹，它的樹齡，大約像我一樣，已到了花甲之年，而身子還是很好
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一九五五年仲夏蓮花開放的時節，出閣了七年而從未歸寧過的第四女瑛，偕同她的夫婿李卓明和兒子超平，遠迢迢地從印尼共和國首都雅加達城趕回來了，執手相看，疑在夢裏！她帶來了許多吃的、穿的、
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“遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。”這是唐代大詩人杜牧之的一首《山行》詩，凡是愛好楓葉的人，都能朗朗上口的。
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江南各地舊俗，對於廚房裏的所謂“竈神”，很爲尊重，總要在竈頭上砌一個長方形的小小神龕，將一尊用紅紙描金畫出來的“竈神”供奉在內，上加橫額，寫就“東廚司命”四字，這儀式定在大除夕舉行
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凡是愛好花木的人，總想經常有花可看，尤其是供在案頭，可以朝夕坐對，而使一室之內，也增加了生氣。
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文章中有小品，往往短小精悍，以少許勝。花中也有小品，玲瓏嬌小，別有韻致，如薔薇類中的七姊妹、十姊妹，實是當得上這八個字的考語的。
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蘇聯近代文學界中，作家輩出，高爾基當然是此中領袖，他的每一作品，都是人民的呼聲，他的一枝筆，就是鬥爭的武器；而在帝俄時代，我們可不能忘懷那位偉大的托爾斯泰，他以貴族的身份，站在同情
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荔枝色、香、味三者兼備，人人愛吃，而閨房樂事，擘荔枝似乎也是一個節目；清代龔定庵有《菩薩蠻》詞集前人句雲：“嬌鬟堆枕釵橫鳳。
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我的心很脆弱，易動情感，所以看了任何哀情的作品，都會淌眼抹淚，像娘兒們一樣。往年讀《紅樓夢》，讀到《苦絳珠魂歸離恨天病神瑛淚灑相思地》那一回，心中異樣的難受，竟掩卷不願再讀下去了。
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金代泰和中，直隸大名府地方，有青年情侶，已訂下了白頭偕老之約，誰知阻力橫生，好事不諧；兩人氣憤之下，就一同投水殉情。
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久聞吾蘇甪直鎮唐塑羅漢像的大名，卻因一再蹉跎，從未前去鑑賞，引爲遺憾！勞動節前五天，蒙老友吳本澄兄與費怡庵畫師見邀，因欣然同往。
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袁寒雲盟兄逝世以來，已二十餘年了；當他逝世十六週年時，因八月三十一日是他的冥誕，他的門弟子等，特在上海淨土庵諷經追薦，只因我在吳中，未得通知，不曾前去致祭，真覺愧對故人！記得民四年
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日思夜想，忽忽已二十五年了，每逢春秋佳日，更是想個不了。這是怎麼一回事？卻原來是害了山水相思病，想的是以幽壑奇峯著稱的浙東第一名勝雁蕩山；不單是我一個人爲它害相思，朋友中也有好幾位
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爲了南湖是革命的聖地，是黨的搖籃，我就懷着滿腔崇敬和興奮的心情，從蘇州歡天喜地地到了嘉興。
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你想到過世界上自有許多近似真理的矛盾麼？譬如說一座宅第的門。門是爲了出入而設的，爲了“開”的意義而設的，而它，往往是“關”着的時候居多。
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“你是來找我同去聽講演嗎？”“不錯，去不去？”“嚇！我不是個‘智識欲’極旺的青年，這麼大風——就是無風，我也不願意去的。
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年假中我們這班“等是有家歸不得”的同學多半數是賭過錢的。這雖不是什麼好現象，然而我卻不爲這件事替現在青年們出訃聞，宣告他們的人格破產。
