如是我聞，一時世尊大毗盧遮那佛。在他化自在天宮。而彼天宮衆寶所成。懸鈴嬰珞幢幡珠珍種種寶蓋。如是莊嚴遍滿虛空。是佛世尊安住諸佛金剛三昧智衆聖之尊。戴諸佛冠受三界法王灌頂。成就諸佛一切智智。是最相應自在無礙。具諸佛平等櫻善作種種事業。盡諸衆生界圓滿一切願。三界平等究竟法身。攝諸如來金剛三業諸佛稱讚。是大慈悲大毗盧遮那如來。與八俱胝大菩薩俱。其名曰金剛手菩薩摩訶薩。觀自在菩薩摩訶薩。虛空藏菩薩摩訶薩。金剛拳菩薩摩訶薩。妙吉祥菩薩摩訶薩。同心生轉法輪菩薩摩訶薩。誐誐那巘惹菩薩摩訶薩。降諸魔菩薩摩訶薩。如是諸大菩薩衆而共圍繞。宣說一切清淨法門。初中後善文義深遠。純一無雜具足圓滿。所謂妙樂清淨句是即菩提句。貪慾清淨句是即菩提句。親法清淨句是即菩提句。一切富樂清淨句是即菩提句。見清淨句是即菩提句。愛樂清淨句是即菩提句。染法清淨句是即菩提句。莊嚴清淨句是即菩提句。悅意清淨句。是即菩提句。明照清淨句是即菩提句。身清淨句是即菩提句。色清淨句是即菩提句。聲清淨句是即菩提句。香清淨句是即菩提句。味清淨句是即菩提句。觸清淨句是即菩提句。所以者何。諸法自性清淨亦復如是，諸法自性清淨故。般若波羅蜜多亦清淨。佛告金剛手菩薩。若人得聞此一切清淨法門般若波羅蜜多者，是人即得銷除諸障。謂煩惱障法障業障。諸障道法悉皆銷滅。設造地獄之業亦不復受。所有苦惱於剎那頃滅盡無餘。速能至於菩提道常若人受持讀誦記念思惟。是人現世得一切法平等三摩地。得一切法自在。獲一切愛樂適悅。歷十六大菩薩生而成正覺。
爾時世尊大毗盧遮那佛。欲令宣說諸佛最上大乘三昧法。金剛界等一切曼羅最上之法。一切有情最勝法。盡無盡調伏法。一切義成就法。金剛手大三昧法。無量祕密衆妙法。如是等法。是般若波羅蜜多清淨法門。
爾時大毗盧遮那佛。先現微笑。左作高舉勢。戲擲金剛杵。復以金剛杵作鉤召勢。安於本心。說大樂不空金剛本心真理三昧明。曰：
吽（引）。
說此明時。所有三界一切佛剎。一切如來及諸菩薩悉皆悅樂。鉤召入大毗盧遮那佛大曼羅中。住佛三昧皆悉敬愛。所有一切成就法皆令成就。
爾時世尊大毗盧遮那佛。結大樂金剛印已，即入一切如來祕密金剛三摩地。從定出已，告金剛手菩薩言：汝今宣說曼羅法。是時金剛手菩薩受佛旨已，即入大祕密金剛三昧出生曼羅安想智印三摩地。從定出已，說大三昧真實之理金剛安想大曼羅法。即說頌曰：
我今依佛旨，略說曼羅。三昧真實理，金剛安想法。四方與四隅，寶裝四門樓。尾提熾盛光，曼羅周圍。
四隅門左右，安置半月相。種種寶嚴飾，懸鈴珠嬰珞。寶蓋及幢幡，明鏡衆花鬘。安外曼羅，內置八輻輪。
分列八尊位，中位金剛手。是名金剛輪，於此曼羅。依法安尊像，月色及月相。熾盛光普照，手持金剛杵。
而現高舉勢，處於蓮華座。周匝金剛圍，熾盛光焰照。持本尊心明，想起曼羅。乃至諸賢聖，亦持本心明。
依金剛出生，寶像及畫像。安本尊周匝，先於中尊前。安金剛薩埵，身相紅白色。頂戴諸佛冠，手執金剛杵。
現大鉤召勢，於右邊安置。枳裏枳羅尊，身色如大日。衆寶嚴身相，於後復安置。念金剛大尊，其身青白色。
手持摩竭幢，於左邊安置。金剛拳大尊，身如紫金色。二手金剛拳，四隅安四尊。執持花票幟，蓮鉢與佛頂。
外曼羅隅，安禰嚩建。四門各中間，或像或票幟。內曼羅位，安金剛手等。盡彼金剛輪，遍滿佛世尊，
復外曼羅，安欲界天衆。前置三界主，謂釋梵自在。依如是等儀，作曼羅法。
復入曼羅儀軌。當依法選擇。是大金剛阿闍梨入於道常夫阿闍梨者，須善一切曼羅儀。知一切三昧法。於諸法相善能了知。於諸軌儀悉能成就。常自安想金剛手尊。備受一切灌頂法。通達一切智。了種種供養事。善知世出世間曼羅法已，成諸密櫻結印皆成就。設誤有過。常在三昧所作現前。不經師受而自了知一切供養。如上諸相今略說之。
若金剛阿闍梨心所願求。最上成就法現世皆得。乃至菩薩及一切智智皆能成就。所以者何。是大阿闍梨。觀想金剛手尊常在本心。復從於心鉤召入曼羅。安住三昧歡喜悅樂。自圓滿已召入曼羅。現身愛敬所作皆成。時阿闍梨結金剛印已，作金剛觀視。常持誦心明。作大曼羅成就法。後結金剛嬉戲櫻持誦心明作頂禮相。阿闍梨先須潔淨。著紅色衣種種莊嚴作金剛合掌金剛舞勢。手持香花安心入曼羅中。又復作嬉戲相持誦心明。然後以金剛視。瞻仰於金剛手。敷座而坐。依法求金剛手成就。是時金剛手作大歡喜而現瑞相。眉間微動身遍紅色。面門出大光明。復現種種神通。現神通已，方現本身施最上成就。從是已後日日得一切法成就。是人若坐若行。諸天不能見。不受諸禁制。具足諸成就。獲一切富樂。通達無上智。如是等事。是金剛手皆令成就。然後自作供養。作供養已，以金剛灌頂法自受灌頂。次當觀想求請。金剛手菩薩金剛杵。既求請已，金剛手菩薩即現本身親授與之。是阿闍梨持此金剛杵。求諸最上成就。於一剎那中皆悉獲得。若自持金剛杵。持誦作最上成就者，經其六月方得成就。然後亦受如前金剛灌頂。即作供養隨意所求。當依此儀。應如是常持此大曼羅成就法。
又復宣說弟子入曼羅儀。金剛智阿闍梨。先須結妙樂金剛三昧櫻引弟子入曼羅而作禮敬。有所願求應當思念。求金剛手成就法。當結大印而作成就見其祥瑞。諸成就法皆令得成。如是弟子入曼羅已，所得成就與阿闍梨等無有異。然後如前持金剛杵。是名金剛弟子。當得受印法諸佛三昧法入諸賢聖法。是時持以種種供養出生諸天食等。入曼羅中。如是隨力而獻供養。及獻戲鬘歌舞。依法晝夜絕於睡眠志心專注求法成就。起平等心發大誓願。普爲一切衆生令證菩提。
又復宣說金剛手成就法。行人當從十五日起首。於金剛手菩薩前。結妙樂金剛櫻隨意結界。以金剛語持誦一月而得精熟。從是已後所作成就法。皆得成就。如金剛手真實之語。時行人依法造[W211]像。如曼羅儀。當畫金剛手菩薩及八大菩薩。行人於[W211]像前。從十五日起首。先結大印持誦精熟。滿十五晝夜不解其櫻持誦相續心心不斷。至明旦時金剛手菩薩現其本身。作大笑容身如月色。住行人前施所求願。
復說成就法。當於[W211]內畫佛世尊及金剛手菩薩與八大菩薩。周匝復畫諸佛如來。還依前法持誦。即得一切成就。
又復[W211]內。以妙香畫金剛手菩薩。行人於■像前。結印持誦一洛叉數。得數滿已，行人即成金剛薩埵。又復如前儀式。唯畫佛世尊持誦。即得佛成就。
又復行人入曼羅。持誦中間。一切意願悉皆成就。
又復行人依法持誦本心明。天人皆愛敬。持誦數滿一洛叉已，身得擁護。加持白芥子與他作擁護法。加持金剛杵而作旋轉。即一切人皆得擁護。
又法作觀想如前曼羅想法。結印現金剛視。亦用芥子。令一切魔衆皆被禁縛。若不出息持誦者，諸魔迷亂皆悉制伏。若依金剛堅固法持誦者皆令鉤召。
若閉目持誦一切魔衆自然除滅。若結金剛鎖印持誦。一切魔衆皆悉印之。若結金剛吉你印持誦。鉤召諸魔之心。若速疾持誦。魔衆皆怖畏。
若結金剛陪囉嚩印持誦。即得一切義成。若欲求大財寶者，當結金剛瑜儗你櫻若欲一切有情皆適悅者，當作微妙音聲持。誦。即一切有情皆得適悅。
若求十方諸佛如來作忻樂愛敬者，當結金。剛箭印持誦心明。若欲親愛堅固者，當作堅固拳安本心持誦。若欲解諸恚怒者，當作高舉勢結印持誦。
若欲有情悅意者，當作金剛拳安心持誦。若欲去除昏闇者，當面東以金剛輪旋轉。若欲身安樂者，當加持己身。若欲現諸色像者，當結金剛色相櫻
若欲聞諸聲音者，當加持金剛琴。若欲聞諸妙香者，當想於香加持。若欲了最上味者，當加持金剛杵。若欲作入寤法者，當用加持二手。或撫掌或。
彈指。若欲解除諸執曜者當結金剛沒訥誐囉櫻
若欲令諸星曜作執持者，當於頻那夜迦天像前。作忿怒相高聲持誦。若欲解諸虐病者，當現金剛視。若欲解諸毒者，當用孔雀拂。若欲解諸毒藥者，當用甘露櫻
若欲滅除諸惡魔者，當現忿怒勢。持誦相續不令間斷。若欲解除諸鬼魅者，當用金剛戲擲櫻若欲破諸邪印者，當作忿怒勢。
若欲召集一切吉你者，當用金剛樁誐印若欲破母鬼及曼羅諸邪三昧咒法者，當用金剛忿怒明王足下之塵。若欲使諸鬼神作僕從者，當於神祠中現大。
忿怒相持誦。若欲降諸魔軍者，當作金剛大忿怒相復現大笑相。若欲破他軍者，當加持金剛杵擲之。若欲入軍陣求勝者，當用金剛計睹櫻
若欲作禁縛者，當用加持衣服系之若要解除當稱其名。若欲破吠多鬼城者，當用金剛畔惹<寧也>櫻若欲解諸枷鎖者，當用金剛卜羯娑櫻若欲出生火者，當加持金剛日精寶。
若欲枯涸處令出水者，當加持金剛月精寶。若欲求種種飲食衣服等者，當觀視虛空持誦一洛叉數。若欲見諸佛如來遍虛空者，當須憶念諸佛一心持誦。
若欲空中現文字相見三世事者，當書阿字持誦一洛叉。即見三世之事。眼得見已，意法所知亦復如是若持一洛叉加持於眼。即能觀於三世色像。若加持於耳。即聞三世之聲。若加持於鼻。即能分別三世之香。若加持於舌。即善說三世之事。若加持於意。即能了別真實妙理。
若欲成就諸佛像及見希有事者，當加持一洛叉數。若欲見幻化事者，當用孔雀拂。若欲求一切受用之具者，當往大自在天祠中持誦一洛叉數。若欲見諸聖蹟處者，當用降三界之櫻
若欲成就一切法者，當用金剛智櫻若欲見五通仙者，當用金剛定櫻
若欲自身成就佛菩薩果位。及四威儀中現種種事者，當用金剛戲通櫻若欲覺悟諸天者，當用金剛力櫻若欲降諸龍者，當往龍潭中持誦。若欲令諸夜叉無僕從者，當用金剛旨櫻
若欲令諸部多調伏者，當以足蹋大自在天像。現大忿怒勢持誦心明。若欲止雷雹者，當用金剛他嚩櫻若欲息除災火者，當用顰眉菩薩櫻若欲降雨者，當往龍潭中持誦。
若欲止雨者，當用萎花於水中作護摩。若欲起風雲者，當畫龍形以香薰之。若欲求晴者，當用金剛虛空佛眼櫻若欲令枯涸處出泉水者，當用究竟金剛龍櫻
若欲出現伏藏者，當用金剛<寧吉>多櫻若欲求諸伏藏者，當用金剛義櫻若欲成就一切曼羅者，當用金剛輪櫻若欲成就諸印法者，當用大樂金剛三昧櫻
若欲成就諸三昧法者當用妙樂金剛櫻若欲成就諸持明天者當用金剛櫻若欲成就金剛部菩薩者，當用最上根本金剛櫻若欲成就諸菩薩者，當用金剛心櫻
若欲成就金剛菩薩者，當用金剛大櫻
若欲求成就諸佛者，當用金剛智拳印如上諸法皆須以心明加持。