爾時釋迦牟尼佛。說一切法平等最勝攝般若波羅蜜多法門。謂貪無性故。瞋亦無性。瞋無性故。癡亦無性。癡無性故。諸法亦無性。諸法無性故。般若波羅蜜多亦無性。若人於如是般若波羅蜜多法門。聽聞受持讀誦記念者，是人設造殺害三界一切衆生。所有之業亦不復受。不墮諸惡趣。速證阿耨多羅三藐三菩提。

爾時金剛手菩薩。聞佛說此真實理法門已，即現顰眉利牙喜怒之相。於蓮花上立。如張弩勢。結降三界印而說心明曰：吽（引）。

說此心明時。三界諸天主及三界主乃至大自在天。悉皆鉤召入於曼羅中。以調伏法皆令調伏。與作安慰令住三昧復現大忿怒相。於是大自在天及三界天主並諸眷屬。見金剛手菩薩作大忿怒相降伏三界。皆悉驚怖發聲告言：金剛手菩薩救護我等。我等歸依於佛受佛聖旨安住三昧。所有諸摩怛哩等。見菩薩現忿怒相。皆大驚怖苦惱迷悶。彼邪明邪印鹹皆破壞。乃至宿曜執持及諸病苦。一切毒藥皆令銷除。是時諸摩怛哩等。亦發聲告言：金剛手菩薩救護我等。從今已後歸依於佛願賜加被。

爾時金剛手菩薩現微笑相。引諸天等入曼羅令住三昧。以寶部法授與灌頂。復以金剛部法授其灌頂。令盡衆生界作大饒益事。安外金剛部中。是時金剛手菩薩。化一明王作忿怒降三界相。具種種莊嚴作大威猛。利牙咬脣鬚髮赤豎。執金剛杵鉤劍刀杖芻哩迦等。是大明王依金剛手曼羅儀法而祝彼諸天等安置於外曼羅。此曼羅外安諸宿曜。

爾時金剛手菩薩。即入一切如來大悲方便金剛三摩地。從定出已，說此降三界最勝安想金剛大曼羅儀法頌曰：我今略說此，最勝曼羅。

名降伏三界，能調難調者，依前說法儀，畫外曼羅。而於內輪中，分列八尊位。中安忿怒尊，身如青蓮色。

具種種莊嚴，顰眉出利牙。作忿怒微笑，立如張弩勢。是降三界相，而於兩足下。左蹋自在天，右蹋於天后。

熾盛光普照，內畫八輻輪。光明普照耀，依前外壇儀。畫外曼羅，四門各安置。大忿怒之相，弓箭與劍輪。

是爲四票幟，於外曼羅。安諸曜票幟，種種上味食。滿鉢爲出生，安置青色鈴。並衆色幢幡，是時阿闍梨。

當著青色衣，而現忿怒相。即結三昧印，入於曼羅。阿闍梨當須，依法作佛事。從是日已後，諸天不能見。

能成壞一切，得其諸最勝。所有成就法，皆令得成就。是時引弟子，入於曼羅。當結金剛印，授金剛灌頂。

即授金剛杵，而施與誓願。此金剛手杵，能調難調者，汝當常受持，成就最上法。施其誓願已，出於曼羅。

說是頌已復說像法。當依金剛曼羅儀。畫金剛忿怒尊。及畫大菩薩諸天與摩怛哩衆等。是爲最上成就[W211]像法。然後於■，依法供養。敷座而坐結根本印持誦百千遍。如是持誦所有世間出世間一切之法皆悉成就。設復於法未得精熟。但常持誦者是人能作敬愛鉤召入寤禁縛解除等種種之法。復說諸成就法若欲破壞諸惡者，當依金剛忿怒明王法。若欲破諸邪印者，當現忿怒顧視而持誦之。

若欲滅壞諸魔者，當持金剛杵現大忿怒相持誦。若欲作禁制者，當現忿怒相持誦。復以金剛杵打其方位。若欲作諸離散者，當依微妙金剛尾提<寧也>尊法。

若欲鉤召諸惡宿曜者，當現忿怒調伏相旋轉金剛杵。若欲令他憎恚者，當以鐵末作護摩法。若欲發遣諸藥剎者，當依大笑尊法持誦。若欲降諸龍者，當以金剛杵打於地面持誦。

若欲調伏諸天者，當依金剛你波多尊法持誦。若欲鉤召諸天及降伏破壞者，當依降三界尊法持誦。

若欲求毗沙門天王成就法者，當以手按毗沙門天像。而作忿怒相持誦。若欲求增長天王成就法者，當依金剛補嚕沙法持誦。若欲成就欲天者，當於欲天像前作忿怒相持誦。

若欲成就大梵天者，當用妙樂金剛印若欲成就那羅延天者，當用金剛輪鎖印若欲成就大自在天者，當用金剛戍羅鎖印若欲成就諸魔怛哩衆者，當依金剛衆囉剎法。

若欲破壞諸外道邪壇咒法等者，當依金剛大忿怒畔惹那尊法。

若欲摧折一切山林乃至天祠者，當現忿怒明王而顧視之。若欲令復如故者，當依金剛忿怒明王法。

若欲壞滅諸魔者，當依金剛忿怒明王拳法若欲令生諸怖畏者，當依金剛忿怒明王法現大惡相。

若欲壞滅他軍者，當依金剛忿怒藥剎法若欲破散他軍者，當依金剛忿怒囉剎法若欲破壞諸天者，當用釘諸天像。若成就天主者亦依此法。

若欲令三界驚怖者，當用金剛鉢囉羅印若欲三界中勝者，當依金剛忿怒明王法若欲令三界作入寤禁縛敬愛者，當用金剛忿怒明王櫻

若欲令三界作鉤召敬愛成就者，當依大樂金剛忿怒明王法。