爾時釋迦牟尼佛。復說最上供養般若波羅蜜多教。所謂發生菩提心故。是即一切如來廣大供養。救度一切衆生界故。是即一切如來廣大供養。攝一切法故。是即一切如來廣大供養。若人於般若波羅蜜多教。書持讀誦記念思惟者，是即一切如來廣大供養。

爾時誐誐那巘惹菩薩。聞佛說此真實法門已，即現微笑。說此一切羯磨不空三昧心明。曰：唵（引）。

說此心明時。所有一切供養遍滿虛空界。復從空中化菩薩相。還於誐誐那巘惹菩薩前。依曼羅而祝

爾時誐誐那巘惹菩薩。入一切供養安想三摩地。從定出已，即說最上羯磨金剛不空三昧曼羅。作是法者，當於外曼羅中間畫八角寶柱。於此中間畫誐誐那巘惹菩薩。身如月色現微笑容手持器仗。

又復依法畫諸菩薩。謂金剛手菩薩觀自在菩薩等八大菩薩。各具本相印法具足。復於四隅畫四供養菩薩。四門畫四票幟及種種寶具。如是畫已，阿闍梨當結羯磨金剛櫻依法引弟子入曼羅中。以衆羯磨金剛灌頂法。當授灌頂。授灌頂已作四種供養。一者身業禮拜。二者語業稱讚真實妙理。三者意業觀想法界之內皆成供養。四者手結金剛櫻是名弟子入羯磨曼羅儀軌。

復說成就法。若欲以菩提心供養者，當觀想心金剛故。若欲以三摩地供養者，當觀想諸法清淨故。若欲以灌頂供養者，當觀想衆羯磨金剛故。若欲以印供養者，當觀想衆金剛故。

若欲以虛空供養者，當以阿字觀想故。若欲供養一切曼羅者，當以衆金剛輪觀想故。若欲以一切具供養者，當以衆金剛觀想故。

若欲調伏諸惡成供養者，當現忿怒相加持。以花擲之。