爾時釋迦牟尼佛能調難調者，作大智拳櫻復說調伏一切有情藏般若波羅蜜多教。所謂一切有情平等故。是即忿怒平等。一切有情調伏故。是即忿怒調伏。一切有情依法故。是即忿怒依法。一切有情自性堅固故。是即忿怒自性堅固。所以者何。如是一切調伏是即菩提故。

爾時降諸魔金剛藥剎菩薩。聞佛說此調伏法門已，即現笑容。復現金剛藥剎相。結金剛利牙櫻即說金剛忿怒大歡喜心明曰郝。

說此心明時。所有諸惡皆悉調伏。一切有情從菩薩心出。依曼羅儀祝

爾時金剛藥剎菩薩。入一切方便調伏忿怒金剛三摩地。從定出已，說此調伏諸惡安想金剛藥剎曼羅法。若成就此法者，當依前外曼羅儀畫曼羅。於其中間。以五色畫四方曼羅。四門四隅畫八寶柱。光炎熾盛。於曼羅中。依法畫金剛藥剎菩薩。身大青色作大怖畏復大笑相。利牙外出光明照耀。於菩薩周匝。畫金剛藥剎衆。亦現大惡相。及畫金剛部衆票幟。復於外曼羅隅。畫金剛利牙櫻於其四門各畫金剛票幟。如是畫已，阿闍梨結金剛利牙印或大笑櫻依法引弟子入曼羅。當以金剛利牙灌頂法授其灌頂授灌頂已，阿闍梨即作金剛藥剎勢。以金剛杵打之。即時金剛藥剎畫像作大笑聲。若見此瑞相時。阿闍梨定知得成金剛手菩薩大藥剎主。阿闍梨即作成就法。依法結印持誦。獻種種供養。及讀誦般若波羅蜜多教。如是依法作供養已，出於曼羅。

復說成就法。如金剛手菩薩曼羅儀。所作成就法亦應如是，若欲調伏諸惡者，當結金剛利牙櫻若欲調伏一切有情者，當作忿怒勢現大笑聲持誦心明。

若欲印於一切者，當結金剛拳櫻若欲破壞諸惡者當作彼形加持已即能破壞。若欲破諸邪壇者，當手持金剛杵入其壇中。若欲壞彼供養者，當現忿怒勢持誦。

若欲驚怖諸惡者，當以陪囉嚩目顧視之。