金剛手菩薩，復說甚深法。微妙不思議，廣大最上明。

清淨本無相，無作而無荊是真實究竟，最勝無有上。大適悅妙樂，以真淨法界。而利益衆生，最上義妙字。

施一切成就，善施安樂法。以金剛入寤，而覺寤衆生。是祕密勝義，決定金剛具。爲第一儀軌，最上無能勝。

諸佛大三昧，而此大樂界。不思議所成，衆寶王莊嚴。依妙寂靜地，大牟尼所居。大適悅妙樂，自然天樂音。

是最上愛樂，具種種供養。是最上適悅，無比寶宮殿。是最上安住，度無量衆生。是最上成就，演說微妙字。

即金剛薩埵，修習普賢行。而引道衆生，證諸佛菩薩。最上諸成就，金剛手大主。所有妙欲樂，悉圓滿自在。

金剛手菩薩即說最上心明曰吽（引）。說是大明時，金剛手菩薩。五祕密出生，真實印賢聖。常施諸欲樂，最上大自在。

四大賢聖衆，皆化利衆生。此法於世間，最勝諸成就。勝義增長故，富有大聖財。能作大成就，施廣大利樂。

無數諸賢聖，即金剛薩埵。令說諸賢聖，最上祕密明。

怛<寧也>他（引）摩賀（引）囉多室哩（二合）嚩日囉（二合引）謨伽囉底（一句）三摩野（引）那（引）莫嚩日哩（二合）尼（引二）摩賀（引）囉多室哩（二合引）嚩日囉（二合引）謨伽囉底（三）三摩野嚩日羅（二合）計隸（引）吉攞摩賀（引）囉多（四）室哩（二合引）嚩日囉（二合）謨伽囉底三摩野（五）尾惹野嚩日囉（二合引）摩賀（引）多囉（六）室哩（二合引）嚩日囉（二合引）謨伽（引）囉底三摩野（七）嚩日囉（二合）哥（引）彌說囉（引）彌底（八）。

如是祕密明，若有人受持。是人獲諸印，及成一切法。復說此究竟，是上成就法。由如是法故，所作得究竟。

若有諸行人，誤犯諸罪業。亦未曾成就，於諸祕密法。若依此法行，即得皆圓滿。欲作成就者，一日或一月。

乃至於一年，但隨分隨力。先當依法儀，畫金剛手像。其身如月色，於大蓮花上。而結跏趺坐，作大高舉勢。

種種莊嚴身，衆色光熾盛。如佛灌頂儀，左手持寶鈴。右執金剛杵，於前蓮華上。復畫四賢聖，左右各安二。

皆作高舉勢，此名四親近。一作白蓮色，餘三如青蓮。金剛手後面，枳哩枳羅尊。而復於右邊，畫大金剛尊。

右手撚箭勢，左手持寶幢。而復於左邊，畫波哩賀娑。如是諸賢聖，如寶灌頂相。畫此[W211]像已，或復作觀想。

或復作供養，或能隨喜者，得究竟解脫，所作皆如意。如是金剛手，[W211]像祕密法。是最上大樂，若有愛樂者，

當得最上樂，成就清淨法。以此清淨法，是真祕密義。復說曼羅，當擇清淨處。或上好園林，或伽藍精舍。

擇如是處已，以衆寶莊嚴。懸鈴及嬰珞，幢幡並傘蓋。香花衆伎樂，依法而嚴飾。然後作成就，祕密曼羅。

作成就法已，諸賢聖皆成。入此曼羅，大祕密中者，成金剛闍梨，諸所欲願樂。皆速得圓滿，阿闍梨先當。

沐浴而潔淨，以妙香塗身。著新淨上衣，以寶鬘嚴身。手持衆妙花，誦金剛歌明。入於曼羅，即說歌明曰：

鉢囉（二合）尾舍婆誐■（一句）摩賀（引）穌珂謨（引）叉補囕（二）薩哩嚩（二合）悉提穌亢囉咩（三）鉢囉摩穌枯（引）怛摩悉<亭也>（引四）?弱吽（引）■（引）■（引）呼（引）鉢囉（二悉<亭也>莎（五）。

入曼羅已，手持衆妙花。而結佛眼印，即誦此心明。擲花而禮拜，其禮拜明曰：

唵（引）波囉摩穌珂（引）舍野（一句）薩囉哩多尾邏（引）娑那彌帶（引二）那摩（引）彌婆誐嚩當（三）?弱吽（引）■（引）呼（引四）呬呬呬呬（五）鉢囉（二合）帝（引）蹉酤穌<牟含>（引）惹裏那（引）他（六）。

擲華作禮已，依金剛薩埵。如作灌頂勢，持金剛鈴杵。誦灌頂三昧，其灌頂明曰：

唵（引）薩哩嚩（二合）沒馱嚩囉囉怛那（二合）散左野（一句）鉢囉（二合）怛逾（二合）鉢多（二合）禰咩摩酤吒（引）野那摩（二）阿毗詵左<牟含>（引三）鉢囉（二合）嚩囉囉日囉（二合）達囕（四）室哩（二合引）嚩日囉（二合）薩埵三摩野薩怛■（三合）摩亢?（呼郎切五）。

杵表真實理，振鈴爲法音。三昧是大印，安住誦心明。持此鈴杵者，即成金剛手。是大阿闍梨，金剛手無異。

此最上祕密，三種三昧法。成就曼羅，最勝無倫比。復說成就法，最甚深究竟。由究竟法故，得決定成就。

若復有行人，三業不清淨。未得成就者，皆悉得圓滿。行人當依法，先作菩薩像。塑畫或雕鏤，於菩薩像前。

獻種種供養，執金剛鈴杵。以三種三昧，諸鉤召大明。依儀軌作法，所有三三昧。諸鉤召大明，皆以鉤召櫻

亦用最上明，而彼大明曰：

薩哩嚩（二合）怛他（引）誐多烏多摩悉<亭也>（引）哥哩沙（二合）（一句）鉢囉摩囉喝寫三摩野（二）嚩日囉（二合）儗睹鉢賀（引）囉?弱（三）鉢羅摩<寧也>嚩日囉（二合）達囉（四）嚩日囉（二合）薩埵薩穌亢鉢羅（二合）沒<亭也>（五）穌囉多薩怛<亭也>（三合）摩亢?（六）鉢囉（二合）底沒<亭也>沒馱呬吽嚩囉嚩日囉（二合）哥哩摩（二合）鉢囉摩（引）叉囉（八）惡叉焬婆嚩（九）鉢囉（二合）悉地穌珂騷摩那寫（十）三。

摩野（引）<寧也>悉<亭也><牟含>（引）■（十一）鉢囉摩（引）薩母哩底（二合）達囉（十二）薩哩嚩（二合）逾誐尾惹逾蹉囉（二合）野（十三）鉢囉（二合）嚩囉戍地穌契婆嚩（十四）鉢捺摩（二合）囉（引）惹呬呼（引十五）鉢囉（二合）嚩囉鉢囕鉢囉摩（十六）薩哩嚩（二合）悉地鉢囉彌說囉（十七）鉢囉（二合）婆嚩呬珂誐。

哩婆（二合十八）薩多旦薩蜜哩（二合）<亭也>彌（十九）?弱吽■呼（引二十）虎盧虎盧（二十一）悉<亭也>薩摩（引）哥哩屍（二合）睹（二十二）摩賀（引）三摩拽（二十三）薩哩嚩（二合）怛他（引）誐多三摩野（二十四）蘇囉多薩怛■（三合）摩亢?（二十五）。

根本大祕密，三種三昧法。然當依本尊，成就諸供養。以供養大明，而作歌舞等。即說諸如來，聖最上成就。

大供養儀軌，大祕密三昧。金剛歌舞等，最上大明曰：

薩哩嚩（二合引）耨囉（引）誐蘇珂三摩那三（引一句）怛■（二合）嚩日囉（二合）薩埵蘇囉多（二）三摩焬婆嚩彌（三）摩賀（引）蘇珂擔哩（二合）除蹉囉（二合）野捺（四）鉢囉（二合）底鉢<亭也>悉<亭也>左（五）羅虞鉢囉（二合）多（六）。

最上大祕密，三種三昧法。安住諸成就，此大法儀軌。如彼本尊法，用印亦皆然。持誦於心明，即說諸如來。

安住成就法，最上真實義。大祕密三昧，金剛歌舞等。諸大勝法明，而說彼明曰：

唵（引）阿（引）哥（引）輸怛波（二合）捺唧賀那（二合）埵（引一句）捺那（引）禰你馱那鉢囕（二）摩賀（引）嚩日囉（二合）三摩野薩怛侮（二合引三）嚩日囉（二合）薩埵鉢囉（二合）悉<亭也>彌（四）薩哩侮（二合）怛摩摩賀（引）悉地（五）摩咍說哩也（二合引）地乃嚩多（六）薩哩嚩（二合）嚩日囉（二合）馱嚕囉（引）惹（引七）悉<亭也>彌鉢囉摩（引）叉囉（八）你哩禰（二合）設設（引）說多室左（二合）悉（九）薩哩嚩（二合）囉（引）誐（引）耨囉（引）誐（十）怛怛尾（二合引）那悉<亭也>婆誐■（十一）摩賀（引）囉（引）誐摩賀（引）囉多（十二）阿爹焬（二合）怛戍戍馱哩嚩（二合十三）誐囉阿禰目訖多（二合）薩怛（二合）他誐多（十四）三滿多婆捺囉（二合）薩哩嚩（二合引）怛摩（二合）（引十五）冐地薩埵鉢囉（二合）悉<亭也>禰（引十六）薩哩侮（二合）怛摩摩賀（引）悉地（十七）哩摩（二合）咍說哩也（二合引）誐囉（二合）母捺囉（二合）野（引十八）悉<亭也>嚩日囉（二合）摩呼（引）怛哥（二合）哩沙（二合十九）嚩日囉（二合）誐哩嚩（二合）阿鉢底摩摩（二十）。

此根本大明，真實之理法。若人依法誦，是人成諸聖。得聖財自在，能成諸難事。此金剛薩埵，成最上祕密。

攝諸大成就，依勝法儀軌。速召金剛手，所成就諸法。而集大富樂，此勝法當就。即見衆色光，或出餘祥瑞。

阿闍梨見已，即獲大富樂。諸儀軌成就，皆隨心所作。此名爲根本，三種三昧法。作此成就事，諸賢聖降臨。

依此本尊法，諸賢聖亦然。歌舞等諸儀，亦同前本尊。本尊生警寤，當以根本明。振鈴及歌舞，而以羯磨櫻

或用三昧印，如是諸儀軌。以金剛入寤，皆當令警覺。成一切三昧，出過本尊法。此最上祕密，三種真實法。

金剛歌舞等，是爲最成就。行人作法者，當隨意隨力。選擇殊勝地，宮殿及園林。或寶或衆花，嚴飾其勝地。

行人當沐浴，著新淨妙衣。然後安尊像，彩畫或塑像。敷設布壇場，依法嚴佛事。行人於像前，以本尊儀法。

持金剛鈴杵，而作於警覺。鉤召各安置，供養作成就。既作成就已，於四威儀中。語言及戲笑，處處皆隨意。

最上祕密輪，隨所欲皆成。諸成就自在，脫老病死苦。即如金剛手，是金剛部王。一切印自在，其相不可見。

解脫諸禁縛，攝一切有情。能作大主宰，善爲諸成壞。作一切愛敬，諸成就最勝。世間大自在，最上第一樂。

如清淨蓮海，若能修習者，是即建法幢，高顯出三界。皆得善勝利，如是金剛手。說根本最上，三種三昧法。

供養成就儀，及諸鉤召等。祕密大安樂，諸佛皆隨喜。金剛手心印，攝諸衆生心。是金剛薩埵，廣修普賢行。

自在若虛空，從自性真理。一法生無邊，如清淨蓮海。此最上妙樂，甚深大祕密。能作諸成就，是建妙法幢。

獲如是成就，最上妙法樂。