爾時諸如來，及大菩薩衆。金剛賢聖等，共異口同音。

發如是問言，金剛手菩薩。如仁者所說，最上羯磨法。善作諸成就，其所說儀軌。微妙真實理，從無相之法。

而現諸儀軌，是儀軌云何。何名最上教，復何爲根本。何名本無有，複名金剛手。以何爲大欲，復何名大樂。

何名爲善賢，何名高舉勢。何名諸法中，自在金剛手。內外大心明，云何而出生。根本微妙歌，何說復何義。

大金剛三昧，此法名何等。云何菩提心，云何三摩地。云何菩提行，以何降魔軍。云何證菩提，云何本部生。

云何欲解脫，何者三種名。云何一切處，大金剛大樂。何不空三昧，何八曼羅。當有何果利，及成就儀軌。

大祕密真理，以何而演說。云何本尊法，諸部復云何。云何灌頂理，云何賢聖衆。云何五祕密，何名虛空藏。

如何票幟法，一切鉤召法。云何諸供養，云何見前法。云何成就儀，云何非勤苦。如是諸祕密，最上真實理。

爲成微妙字，而廣利衆生。如上爲宣說，是時金剛手。受諸佛勸請，爲利衆生故。而說如上法。

所言儀軌者，謂諸法儀軌。是無儀軌法，饒益諸衆生。而現諸儀軌，由如是儀軌。清淨諸法故。

言最上教者，謂攝一切法。出生佛菩薩，祕密真實理。是名最上教。所言根本者，謂即真實智。

遍滿虛空界，如金剛堅固。是大欲大樂，最上微妙字。即金剛薩埵，諸儀軌實理。所言本無者，如虛空本性。

謂金剛薩埵，是大堅固身。是名本無有，言金剛手者，是即大自在，善施諸成就。是金剛部主，愛樂微妙字。

所言大欲者，謂離諸過失。了達究竟法，是名爲大欲。所言大樂者，謂真實妙理。即金剛薩埵，出生所依故。

所言善賢者，謂清淨法界。解脫諸如來，遍滿普賢身。其高舉勢者，謂所有成就。最上自在印，鉤召諸成就。

是名高舉勢。所言諸法中，自在金剛手。謂即根本教，真實微妙理。若至心誦持，獲一切功德。

是名諸法中，自在金剛手。所言菩提心，謂不可思議。廣大甚深法，成就諸妙樂。能變化一切，清淨菩提心。

由是而堅固，作諸殊勝業。安住三摩地，即此三摩地。金剛智出生，從金剛所生。名金剛薩埵，此即諸佛身。

是名菩提心，所言大金剛，謂攝諸有情。令修我教法，祕密真實理。若常修習者，即成大金剛。

所言菩提行，謂觀諸有情。染著諸煩惱，爲利益彼故。常行普賢行，是名菩提行。所言降魔者，謂即諸魔心。

是心即如來，若能調伏心。無復諸魔堯，是即降魔軍。所言證菩提，謂解悟本心。堅固菩提智，了真實妙理。

即成等正覺，是名證菩提。又言金剛手，謂調伏諸惡。令迷者悟解，諸佛金剛杵。堅固菩提心，諸佛所付授。

是法界真理，受持爲器仗。成就諸法故，是名金剛手。所言本部生，謂智度爲母。方便解爲父，從金剛手法。

出生諸部法，是名本部生。所言欲解脫，謂大欲大樂。善獲諸成就，諸成就樂句。是即大樂法，是名欲解脫。

所言三種名，謂三世無邊。而悉能調伏，而作三界主。複名爲三寶，複名爲三界。能作諸成壞，是爲三種名。

所言一切處，大金剛大樂。謂一切有情，欲廣大利益。其心無定止，若於一切處。安住堅固心，了達真實義。

是名一切處。所言根本歌，及內外心明。謂三有最勝，成就大自在。菩薩利有情，是大欲大樂。

祕密微妙句，吽字歌心明。乃至外心明，皆真實理智。以外祕密心，而生悅樂故。所作皆成就，名根本歌等。

其不空三昧，謂作成就法。以微妙大樂，所作獲成就。非勤苦而得，此大三昧法。諸佛不能越，名不空三昧。

八曼羅者，謂隨其處所。但以隨分力，各稱彼根性。隨時作諸法，即現賢聖衆。其所得果報，獲大究竟福。

作此曼羅，先觀察十方。當從北起首，而乃絣四線。分列八壇相，皆依本儀法。依本尊相應，想成曼羅。

作諸成就法，即此曼羅。是大真實理。所言大祕密，謂諸祕密法。而本無所有，是大樂金剛。

即同普賢身，金剛衆大主。是名大祕密。所言本尊法，謂根本最勝。曼羅之主，是最上大欲。

是大適悅心，而常現笑容。其身如月色，衆寶嚴身相。光明普照耀，是三有最勝。施諸妙樂境，善成微妙句。

故號爲本尊。所言灌頂理，謂佛寶功德。三界無比法，唯此寶最勝。受佛灌頂者，而證法王位。

是名灌頂理。所言三摩地，當結跏趺坐。而結禪定印，以左手押右。觀想金剛手，是名三摩地。

所言賢聖衆，謂金剛賢聖。是真實義智，善悟解一切。諸成就最勝，一切大吉祥。具諸法聖財，一切法中最。

所有成就法，皆賢聖印相。即金剛薩埵，祕密大主宰。所言五祕密，謂毗盧遮那。及不動如來，寶生無量壽。

不空成就等，是名五祕密。所言諸部者，謂一切如來。真實之妙理，成金剛薩埵。毗盧遮那佛，不動如來部。

寶生無量壽，不空成就等。真理亦如是，又金剛部主。善調諸惡者，以純善方便。如日而普照，此金剛部尊。

饒益諸有情，善成諸教法。毗首金剛部，是攝大方便。觀自在菩薩，依衆蓮華部。獲最上成就，觀自在菩薩。

即金剛薩埵，蓮華部真理。攝三摩地智，蓮華部清淨。能淨諸有情。所言虛空藏，謂即大聖財。

遍滿於虛空，虛空藏菩薩。是大灌頂法，所有寶生部。是無盡寶藏，大灌頂法幢。善攝一切願，即金剛薩埵。

於諸曼羅，常施真實理。金剛部灌頂，寶生無量壽。真理亦如是，根本諸票幟，是最上成就。

以妙真實理，是自在器仗。五種大祕密，即是金剛杵。其諸部票幟，謂真實理智。諸佛毗首行，即證大菩提。

而彼金剛部，寶部蓮華部。善攝一切義，成就祕密法。所言鉤召法，謂諸祕密儀。以金剛鉤鈴，而作於鉤召。

所言諸供養，謂諸祕密儀。適悅而供養，種種歌舞等。所言見前法，謂諸祕密儀。各用於本印，然後當一心。

持誦真實理，又復諸如來。諸成就見前，以大三昧法。真實微妙理，是根本真空。金剛薩埵性，是即普賢身。

亦爲金剛主。所言成就法，謂諸儀軌中。所作成就事，當依本尊法。而作諸成就，但隨所住處。

諸儀軌皆成，依法持鈴杵。覺悟於世間，欲成就諸法。速成根本教。所言非勤苦，謂所作成就。

而不須加行，隨意隨處所。隨欲隨飲食，乃至四威儀。語言及戲笑，但發至誠心。住等引相應，依本尊儀法。

如是相應理，速成一切法。此根本大教，是甚深祕密。若依法修習，所願皆圓滿。所有諸如來，及諸大菩薩。

常受持此法，是最上大樂。真實微妙句，大欲大妙樂。