爾時釋迦牟尼佛。得諸佛智印持諸佛智拳。是諸佛究竟者，復說一切如來智印安想金剛般若波羅蜜多教。謂攝一切如來身印故。即是一切如來身。攝一切如來語印故。即得一切法自在。攝一切如來心印故。即得一切三摩地。攝一切如來金剛印故。即得金剛三業最上成就。

若人於此法門。聽聞受持記念思惟。及爲他宣說者，是人得成就一切法。通達一切智。圓滿一切事。乃至金剛三業得最上成就。速證阿耨多羅三藐三菩提。

爾時金剛拳菩薩。聞佛說此攝大三昧金剛印真實法已，即現歡喜相。即說一切堅固金剛印成就三昧心明曰惡。

說此心明時。一切如來及諸衆會。化如金剛薩埵。皆結金剛薩埵櫻以諸佛如來最上成就印印之。依金剛拳菩薩金剛三業及大印三昧等。依此曼羅安祝爾時金剛拳菩薩。入一切如來智印三摩地。從定出已，說此一切印金剛三昧大曼羅法。若人建此曼羅者，依前曼羅儀法。畫外曼羅。於此中間畫八輻輪。於其輪中分列八位。於中位安金剛拳菩薩。現歡喜相結三昧拳櫻於此菩薩前。安最上金剛身菩薩。手持金剛杵。於金剛拳菩薩右。安金剛舌菩薩。於金剛拳菩薩後面。安金剛定菩薩。手持金剛杵。於金剛拳菩薩左。安最上金剛菩薩。持金剛杵。復於曼羅東南隅。安印拳菩薩。西南隅安義拳菩薩。西北隅安智拳菩薩。東北隅安羯磨拳菩薩。如是菩薩皆結本印及持自票幟。復於四門安金剛香等四菩薩。如是畫曼羅已，設復有人未成就此法者，入此中已得具一切印成就阿闍梨。從是已後決定得一切法成就。速證阿耨多羅三藐三菩提。若阿闍梨當傳授弟子者，即結金剛拳櫻引弟子入曼羅中。以金剛灌頂法當授灌頂。授灌頂已，爲說伽陀曰：

金剛身口意，當觀如影像。諸印亦如是，此名三昧誓。

如上所說弟子入曼羅儀。所有此部印相及成就曼羅法。皆亦如是，復爲未精熟者說成就法。若欲成就諸印相者，當結金剛拳安心持誦。又復欲成一切印者，當結大金剛拳櫻

若欲得一切衆生愛敬者，當結金剛大樂拳櫻若欲降諸衆生者，當結金剛大拳櫻若欲成就一切三昧者，當結金剛吒枳櫻若欲禁縛諸惡者，當結金剛縛櫻

若欲禁縛一切者當結金剛索櫻若欲令昝婆那者，當結金剛隸波拳櫻若欲令卑那者，當結金剛縛拳櫻若欲滅壞諸惡者，當結金剛忿怒拳櫻

若欲跋叉那者，當結金剛藥剎拳櫻若欲破壞諸魔者，當結金剛<寧吉>卑那拳櫻若欲開通一切者，當用金剛鎖拳櫻若欲令一切入寤者，當結金剛阿吠舍拳櫻

若欲令作<寧吉>哩爹者，當結金剛<寧吉>哩爹拳櫻若欲令一切語言者，當結金剛語拳櫻若欲禁伏一切者，當結金剛定拳櫻若欲令他軍母枳羯囉那者，當結大金剛語拳櫻

若欲解諸邪印者，當結金剛解脫拳櫻若欲解諸吉你印者，當結降三界金剛拳櫻若欲破諸惡印者，亦結降三界金剛拳櫻若欲禁制諸印者，當結金剛散提拳櫻

若欲令一切印堅固如金剛者，當結金剛拳櫻若欲令印一切者，當結金剛摩怛哩拳櫻若欲摧破諸魔者，當結妙金剛拳櫻若欲破諸惡者，當結大惡忿怒金剛拳櫻

若欲入水行住者，當結金剛禁拳櫻若欲現種種色像者，當結衆羯磨金剛拳櫻若欲求隱身法者，當結不可見金剛拳櫻若欲成一切行住所作事者，當結虛空金剛拳櫻

若欲騰空自在者，當結金剛縛拳櫻若欲成就持明天者，當結金剛劍拳櫻若欲成就諸如來供養者，當結金剛羯磨拳櫻若欲通達一切智者，當結金剛智拳櫻

若欲成一切義者，當結金剛義拳櫻若欲求成一切印主者，當結金剛拳櫻若欲成就一切事者，當結諸金剛拳櫻若欲成就一切曼羅者，當結金剛手拳櫻

若欲令說三世事者，當結金剛舌拳櫻若欲成就金剛手者，當結金剛高舉櫻

若欲求成就佛者，當結諸佛金剛拳櫻