爾時大毗盧遮那佛。復自說此般若波羅蜜多教諸佛菩提法門。所謂金剛平等菩提故。是即菩提。金剛堅固義平等菩提故。是即菩提。第一義平等菩提故。是即菩提。自性清淨諸法平等菩提故。是即菩提。諸法無分別亦復如是，此四法門若人聽聞受持讀誦。所有諸障皆悉銷滅。乃至道場證得阿耨多羅三藐三菩提。是時世尊大毗盧遮那佛。說此真理法門已，復作智拳現大笑容。說諸法平等心明曰：

阿（引）。

說此心明中間。所有諸佛如來悉皆雲集。圍繞大毗盧遮那佛。依金剛薩埵曼羅位。次第而坐。復有八大菩薩。在外曼羅八方而坐現大笑容。

爾時大毗盧遮那佛。入一切如來曼羅安想三摩地。從定出已，即說諸佛如來金剛真實理大曼羅法。依前金剛薩埵曼羅儀。當作外曼羅。於此曼羅內。畫金剛輪。於其輪內畫衆色蓮。於彼蓮上安佛世尊，於世尊周圍復安八佛。各坐日輪持金剛杵。又復外曼羅四方四隅。依法安置八大菩薩。於其四門各安閼伽瓶。其瓶須依法選擇滿盛香水。以妙花果插於瓶內。及以五寶五穀五藥等安於瓶中。以上色繒帛蓋覆瓶上。然後結諸佛金剛櫻獻於諸佛已，方以其瓶置於四門。時阿闍梨依法觀想。己身同諸佛之身。自謂我成金剛阿闍梨。從是已後於諸佛教中。得一切成就銷除諸障。然後令其弟子入曼羅。依法以金剛杵灌頂五處。是名金剛灌頂。即說此三昧誓頌曰：

汝受灌頂已，當普爲衆生。增長諸佛法，住於平等心。

然後隨其根性與四種票幟。當依法而作如是，說此三昧曼羅已，復說成就[W211]像法。於其[W211]內畫大毗盧遮那佛。光明照曜二手結諸佛智拳櫻餘佛菩薩皆依前曼羅儀畫。

然後於此[W211]前。隨意作成就法。悉得最上成就。又說[W211]像法。於其[W211]內唯畫大毗盧遮。

於此[W211]前隨意持誦。然後以二手結智拳印盡夜持誦即得般若波羅蜜多成就。證菩薩位轉生。即成正等正覺。如上皆爲已成就曼羅者作如是說。若爲未成就曼羅者，今復說之。

若欲求受佛供養者，當施一切樂。若欲如菩薩受供養者，當以妙華供養三寶，並須持誦心明。若欲求一切衆生作供養者，當以慈心持誦。若欲攝一切法者，當持誦般若波羅蜜多四句之偈。

若欲降魔者，當以堅固定心持誦。若欲求諸佛灌頂者，當捨己身莊嚴之具。若欲具足諸法者，當用金剛蓮觀視櫻若欲求諸佛羯磨成就法者，當用諸金剛羯磨櫻

若欲求成就諸佛者，當用金剛智拳大印如上諸法皆須持誦心明。