爾時釋迦牟尼佛。復說諸法無性轉字輪般若波羅蜜多教。所謂諸法空無自性故。諸法無相。以無相故生一切法。諸法無願故。從無願生一切法。諸法自性清淨故。般若波羅蜜多清淨。

爾時妙吉祥菩薩。聞佛說此真理法門已，即現笑容。以智慧劍表示諸佛。說此最上般若波羅蜜多心明曰阿。

說此心明時。一切如來皆悉雲集。依前曼羅儀安祝爾時妙吉祥菩薩。入一切法自性無性劍三摩地。從定出已，說轉字輪三昧曼羅法。若建此曼羅者，當於外曼羅中。依法畫八輻輪。於此輪圍中。次第書心明。後四方四隅分列八位。於其中位安妙吉祥菩薩。如童子相。身色瑩淨猶如虛空。有其四臂。以智慧劍作表示法。光明普照。於菩薩外安諸佛如來。四隅依法安四般若波羅蜜多經。四門安四票幟。謂劍爍吉帝寶鉢經。然後阿闍梨結劍印或經櫻依法引弟子入曼羅中。授與智劍而作灌頂。作灌頂已，爲說法誓頌曰：

汝當受智劍，等般若真理。觀佛如虛空，所表示速成。護持於佛法，廣度諸衆生。以劍斷業障，令永盡無餘。

說此頌已又復告言：由是妙法令汝成就般若波羅蜜多。速證阿耨多羅三藐三菩提若欲成就法曼羅者，亦如前儀。復說成就法。若欲證空三摩地者，當觀諸法如虛空故。

若欲證無相三摩地者，當觀諸法皆無相故若欲證無願三摩地者，當觀諸法皆無願故若欲證自性清淨智法者，當觀想般若波羅蜜多理趣故。

若欲斷一切煩惱者，當觀想正法故若欲得一切文字真實智者，當觀想無性法故。

若欲於一切處不著文字觀法身者，當依摩字等自性。觀想於空故若欲證諸佛菩提者，當結金剛劍櫻