聞如是，一時佛遊王舍城加鄰竹園中，與大比丘衆俱，比丘六萬四千，菩薩七萬二千，一切大聖，神通已達，逮得總持，辯才無閡。三昧已定，慧無所畏。曉了諸法自然之行。得不起法忍。其名曰溥首童真、寶事童真、寶印手童真、寶首童真、空藏童真、發意轉法輪童真、明網童真、除諸陰蓋童真、一切施童真、勝藏童真、蓮華行童真、師子童真、月光童真、尊意童真、自嚴童真，賢護之等十六正士，賢護、寶事、恩施、帝天、水天、賢力、上意、持意、增意、善建、不虛見、不置遠、不損意、善導、日藏、持地，如是之類，七萬二千，四大天王、天帝釋、帝釋翼從，忉利諸天、焰天、兜術天、不憍樂天、他化自在天、諸梵天等，梵身天，及餘諸天，並龍鬼神揵沓和阿須倫迦留羅真陀羅摩睺勒人與非人。悉來集會。彼時世尊，與無央數百千之衆眷屬圍繞而爲說法。於是明網菩薩，即從坐起偏袒右肩，長跪叉手稽首佛足。尋時感動三千大千世界，普雨雜華散衆會上。白世尊曰：惟問正覺，愚癡所趣。若哀聽者，乃敢自陳。佛告明網，恣所欲問。諸眩惑者，如來至真當爲解說。悅可爾心。明網菩薩。得聽所啓。即白佛言：唯然世尊，如來儀像光曜難當。超於日明億百千倍。姿顏威嚴而不可逮。極上窮下無能諦瞻。遵建所修莫能計量。又我自念。其有得見至真容體。思察所行。皆佛大聖威神所接。有所興發輒到永安。世尊告曰：明網菩薩。誠如所云：見如來身。必獲志願不失所僥。若有所問亦復如是，則謂明網。衆祐有光。名曰寂然言事。假使衆生值斯光明見如來者，觀察形色眼根明徹。未曾晦冥。又如來光名辯才無畏。設值斯光堪問如來諮難所趣。又如來光名積善德。設值斯光。能啓問佛轉輪聖王諸所德行。又如來光名清淨了。設值斯光能啓問佛獲致帝釋所因生事。又如來光名逮威然錠。設值斯光。能啓問佛生梵天事。又如來光名脫欲塵門。設值斯光。能啓問佛聲聞之乘。又如來光名曰專一遵澹泊行。設值斯光。能啓問佛緣覺之乘。又如來光名一切慧持贊容。設值斯光。能啓問佛大乘之慧正覺佛慧。又如來光名曰樂持異步。設值斯光。如來遊步經行普獲安隱。壽終之後得生天上。又如來光名嚴一切清淨瓔珞。如來入城若放光明。設值斯光一切獲安。應時彼城衆寶瓔珞自然莊嚴。又如來光名壞除。假使如來演斯光者，感動無量不可稱限諸佛世界。舉要言之。複次明網。如來光明名曰積安。若地獄類值斯光者，衆惱苦患自然休止。又如來光名曰超慈。若禽獸類值斯光者，未曾興惡轉相危害。又如來光名曰濟所造。餓鬼儔倫值斯光者，不復飢渴。又如來光名曰離垢。假使盲者值斯光明。逮得眼目。又如來光名曰耳聞。值斯光者聾者得聽。又如來光名曰有志。設值斯光亂者得正。又如來光名曰樂錠。設值斯光自然改惡修立十善。又如來光名曰脫門。值斯光明。令邪見者逮獲正見。又如來光名曰趣天。值斯光者，令慳貪類好喜惠施。又如來光名無熱惱。設值斯光。其犯惡者奉持禁戒。又如來光名曰持心。諸瞋恨者逮得忍辱。又如來光名曰殷勤。其懈怠者逮得精進。又如來光名曰正定。其放逸者獲致禪定。又如來光名曰顯曜。諸惡智者逮得黠慧。又如來光名曰清澄。其狐疑者逮得篤信。又如來光名曰總持。其少智者令得博聞。又如來光名遵句跡。其無慚愧逮得知羞恥。又如來光名曰滅除。其貪淫者灑釋情態。又如來光名曰安樂。使瞋恚者無有怒害。又如來光名曰照曜。令癡行者除去愚冥。又如來光名曰普存。令等分行悉舍等分。又如來光名曰普現色身。假使衆生值斯光明。見諸如來無央數色。不可計數百千形像。

佛告明網。今吾爲汝粗舉其要耳。假使一劫若復過劫。諮嗟講說如來光明。論闡經法。不能究盡如來光明光明名號。明網菩薩白世尊曰：至未曾有天中之天。如來之身不可限量。巍巍之德不可思議隨宜方便敷演經法。昔所未聞今乃被蒙。其有菩薩聞說斯光名號歡喜而信樂者，皆當逮得如如來身。巍巍具足。又聞世尊演出如來佛所有光名曰勸化。諸所遊在他方異國。菩薩大士轉相誘進。相誘進已盡令來會於斯忍界。其有菩薩欲所諮啓。便詣如來講問經疑。

爾時世尊，見明網菩薩所可諮請。即如其像放身光明。普照無量佛土不可稱限諸佛世界。又其光明。招請無數億千菩薩。尋會忍界。於時東方去是七萬二千諸佛世界。國名清淨。佛號月明如來。其佛之土而有梵天。名曰持心。菩薩大士而不退轉。聖慧神足力自娛樂。時彼光明適勸進已，則自往詣月明如來至真等正覺所。稽首禮足。而白佛言：唯然世尊，欲至忍界奉見能仁如來至真等正覺。稽首供侍諮受所問。忍界聖尊欲得見我。其佛告曰：便往梵天宜知是時，與無數億諸菩薩衆。尋至忍界。又謂梵天雖至忍界。即當奉行十志性行。何謂爲十。當受言無言善聞惡聞善與不善一。而行悲哀二。而等治療下賤中上三。若輕易恭敬則一心向四。不見他闕不求瑕穢五。等以一味於若千乘六。而恐畏惡惡趣之聲七。於諸菩薩興衆祐想八。於五濁世佛之國土想九。如見如來等正覺十。是爲十事。佛言梵天。懷此志性可遊彼土。於是持心白其正覺。我於佛前。不敢發音爲師子吼。不於緣行現奇特相。唯欲淨修志性之行。等立定意乃遊彼土。時月明佛諸餘菩薩。而嘆頌曰：吾得善利。唯然世尊，爲獲嘉慶不生彼界。衆生患難勞集乃然。月明世尊告諸菩薩。諸族姓子勿作斯言：所以者何。於吾之土設百千劫淨修梵行。不如忍界從且至食不行害心。斯爲殊勝。於時彼土萬二千菩薩。俱誓願曰：吾當具足清淨志性。各共持衛梵天大士。造覲能仁如來至真等正覺。持心梵天。即與萬二千菩薩。如勇猛士屈伸右臂。斯須之頃於其佛土忽然不現，則立忍界奉見能仁。稽首於地退住一面。於是世尊告明網曰：汝乃睹見持心梵天乎。對曰：已見。大聖即言：斯持心者，曉了方便諮啓幽滯。分別尊法辯才善妙。名冠開士衆會之最。慈哀至誠道利勸化。遊居所在多所悅可。於時持心萬二千菩薩。稽首禮畢繞佛三匝。各以神力則化作座。自處其上。持心梵天。叉手白佛。以頌讚曰：

其妙音聲，所在通達，威德流闡。聞於十方，在所國土，見諸最勝。一切諮嗟，大聖之行，我處異土。清淨無垢，其界無有，惡趣之名。

尋而舍離，如斯佛土，修濟大哀。故來到此，佛之聖慧，無有損耗。一切如來，皆悉平等，來今往古。降伏志性，將護如是，諸佛國土。

恢設異行，一切清淨，嚴修至戒。常遵梵行，其懷害者，報之以慈。心意如是，而有殊特，以能清淨。三品之業，而順將護，身口心意。

三趣之患，勤苦諸惱，現在爲法。皆以滅盡，若諸菩薩，其生於斯。此等未曾，懷貯危懼，所造之業。至於惡趣，上下道足，皆已斷除。

其有菩薩，心設患厭，將御擁護。於斯正法，此等後世，所處之地。不失其志，不離智慧，其欲斷截。衆結之縛，假使淨除，塵垢之慾。

則當將護，佛土之法，則便超越。至諸通慧，設異佛土，無數億劫。執持正法，若講說者，不如忍界。說經至食，是爲殊勝，則第一尊。

吾亦睹見，妙樂世界，及復省察。安樂佛土，彼無苦惱，衆患音聲。設若修善，不足爲性，假使蠲除。衆塵堂室，愚兇害人，常忍所加。

當以經法，勸化他人，令至上道。此乃甚難，當稽首彼，無上之尊。行於愍哀，脫勤苦法，斯未曾有。如來所行，心懷毒者，開化以法。

設入衆會，則爲導師，是菩薩者，十方聞名，於法無礙，猶如巨海。故爲彼說，斯佛之道，帝釋梵天。及護世者，諸天龍神，須倫真陀。

無數悉來，等集於斯，欲求經義。從志解說，比丘丘尼，清信士女。普皆來臻，於此衆會，願佛爲普。講說經法，若有聞者，所趣吉祥。

假使志願，信好導師，聲聞之衆。及與緣覺，能仁悉了，隨志化治。惟爲斯黨，決一切疑，今吾勸進。諮啓法王，爲衆生故，志求佛道。

其立佛言，而不斷絕，以修慈心。爲無量寶，假使十方，聞佛名德。勇猛逮得，無量之慧，當爲斯等。說無比行，隨其衆生，所知志跡。

非諸聲聞，弟子之地，一切緣覺。所不能及，餘等信樂，最勝所度。世尊之慧，不可思議，鄙自歸命。於世導師，今願諮問，大聖此義。

假使有厭，心惡勞患，唯爲解說。