孔子初仕爲中都宰，中都魯邑製爲養生送死之節，長幼異食、如禮年五十異食也強弱異任、任謂力作之事各從所任不用弱也男女別塗、路無拾遺、器不雕僞，無文飾雕畫不詐僞爲四寸之棺，五寸之槨，以木爲槨因丘陵爲墳，不封、不聚土以起墳者也不樹，不樹松柏行之一年，而西方之諸侯則焉。魯國在東故西方諸侯皆法則定公謂孔子曰：“學子此法，以治魯國何如？”孔子對曰：“雖天下可乎，何但魯國而已哉。於是二年，定公以爲司空。乃別五土之性，五土之性一曰山林二曰川澤三曰丘陵四曰墳衍五曰原隰而物各得其所生之宜，所生之物各得其宜鹹得厥所。先時季氏葬昭公於墓道之南，季平子逐昭公死於幹侯平子別而葬之貶之不令近先公也孔子溝而合諸墓焉。謂季桓子曰：“貶君以彰己罪，非禮也，桓子平子之子今合之，所以揜夫子之不臣。”由司空爲魯大司寇。設法而不用，無奸民。

定公與齊侯會於夾谷，孔子攝相事，曰：“臣聞有文事者，必有武備。有武事者，必有文備，古者諸侯並出疆，必具官以從，請具左右司馬。”定公從之。至會所，爲壇位土階三等，以遇禮相見，會遇之禮禮之簡略者也揖讓而登，獻酢既畢，齊使萊人以兵鼓●劫定公。萊人齊人東夷雷鼓曰●孔子歷階而進，以公退曰：“士以兵之，吾兩君爲好，裔夷之俘，敢以兵亂之，裔邊裔夷夷狄俘軍所獲虜也言此三者何敢以兵亂兩君之好也非齊君所以命諸侯也，裔不謀夏、夷不亂華、華夏中國之名俘不幹盟、兵不偪好、於神爲不祥、於德爲愆義、於人爲失禮，君必不然。”齊侯心怍，麾而避之。有頃，齊奏宮中之樂，俳優侏儒戲於前。孔子趨進歷階而上，不盡一等，曰：“匹夫熒侮諸侯者，罪應誅，請右司馬速刑焉。”於是斬侏儒，手足異處。齊侯懼，有慚色。將盟，齊人加載書曰：“齊師出境，而不以兵車三百乘從我者，有如此盟。”孔子使茲無還對曰：“魯大夫也而不返我汶陽之田，吾以供命者，亦如之。”齊侯將設享禮，孔子謂樑丘據曰：“齊魯之故，吾子何不聞焉？”樑丘據舊聞齊魯之故事事既成矣，而又享之，是勤執事，且犧象不出門，作犧牛及象於其背爲●嘉樂不野合，享而既具是棄禮，若其不具，是用秕粺，秕穀之不成者粺草之似谷者用秕粺君辱，棄禮名惡，子盍圖之。夫享，所以昭德也，不昭，不如其已。”乃不果享。齊侯歸，責其羣臣曰：“魯以君子道輔其君，而子獨以夷狄道教寡人，使得罪。”於是乃歸所侵魯之四邑，及汶陽之田。四邑鄆讙龜陰也洙有汶陽之田本魯界

孔子言於定公曰：“家不藏甲，卿大夫稱家甲鎧也邑無百雉之城，高丈長丈曰堵三堵曰雉古之制也。今三家過制，請皆損之。”乃使季氏宰仲由隳三都。叔孫不得意於季氏，因費宰公山弗擾率費人以襲魯。孔子以公與季孫叔孫孟孫 ，入於費氏之宮，登武子之臺；費人攻之，及臺側，孔子命申句須樂頎勒士衆下伐之，費人北，遂隳三都之城。強公室，弱私家，尊君卑臣，政化大行。

初，魯之販羊有沈猶氏者，常朝飲其羊以詐。市人有公慎氏者，妻淫不制。有慎潰氏，奢侈踰法。魯之鬻六畜者，飾之以儲價。及孔子之爲政也，則沈猶氏不敢朝飲其羊。公慎氏出其妻。慎潰氏越境而徙。三月，則鬻牛馬者不儲價，賣羊豚者不加飾。男女行者，別其塗，道不拾遺。男尚忠信，女尚貞順。四方客至於邑，不求有司，有司常供其職客不求而有司存焉皆如歸焉。言如歸家無所之也