孔子觀於鄉射，喟然嘆曰：“射之以禮樂也，何以射，何以聽，修身而發，而不失正鵠者，其唯賢者乎？正鵠所射者也若夫不肖之人，則將安能以求飲？詩云：‘發彼有的，以祈爾爵。的實也祈求也言發中的以求飲爾爵也勝者飲不勝者’祈，求也，求所中以辭爵。飲彼則已不飲故曰以辭爵也。中陟仲反酒者，所以養老，所以養病也。求中以辭爵，辭其養也，是故士使之射而弗能，則辭以病，懸弧之義。”弧弓也男子生則懸弧於其門明必有射事也而今不能射唯病可以爲辭也於是退而與門人習射於矍相之圃，蓋觀者如堵牆焉。射至於司馬，使子路執弓矢出列延，謂射之者曰：“子路爲司馬故射至使子路出延射奔軍之將，亡國之大夫，與爲人後者不得入，人已有後而又爲人後故曰與爲人後世也其餘皆入，蓋去者半。”又使公罔之裘序點，揚觶而語曰：“先行射鄉飲酒故二人揚觶觶支義切幼壯孝悌，耆老好禮，好呼報切不從流俗，修身以俟死者在此位，蓋去者半。”序點揚觶而語曰：“好學不倦，好禮不變，耄期稱道而不亂者，在此位，八十九十日耄言雖老而能稱解道而不亂也蓋僅有存焉。”射既闋，子路進曰：“由與二三子者之爲司馬，何如？”孔子曰：“能用命矣。”

孔子曰：“吾觀於鄉而知王道之易易也。易以豉反主人親速賓及介，而衆賓從之，速召至於正門之外，主人拜賓及介，而衆自入，貴賤之義別矣，別彼列反三揖至於階，三讓以賓升，拜至獻酬辭讓之節繁，及介升則省矣，至於衆賓升而受爵，坐祭立飲，不酢而降，殺之義辯矣。殺所戒反工入升歌三終，主人獻賓，記曰主人獻之於義不得爲賓也下句笙入三終主又獻之是也歌鹿鳴四牡皇皇者華三篇終主人乃獻之是也笙入三終，主人又獻之，吹南陔白華華黍三篇終主人獻也間歌三終，乃歌魚麗由庚歌南有嘉魚笙崇丘歌南山有臺笙由余者也合樂三闋，合笙聲同其音歌周南召南三篇也工告樂備而遂出，樂正既告備而降言遂出自此至去不復升也一人揚觶，乃立司正焉。賓將欲去故復使一人揚觶乃立司正主威儀請安賓也知其能和，樂而不流，樂音洛賓酬主人，主人酬介，介酬衆賓，賓少長以齒，少詩照切終於沃洗者焉，知其能弟長而無遺矣。長丁丈反降脫●，升坐修爵無算，飲酒之節，旰不廢朝，暮不廢夕，旰晨飲早哺廢罷旰古旦反賓出主人迎送，節文終遂焉。知其能安燕而不亂也。貴賤既明，降殺既辯，和樂而不流，弟長而無遺，安燕而不亂，此五者足以正身安國矣，彼國安而天下安矣。故曰：‘吾觀於鄉，而知王道之易易也。易以豉反’”

子貢觀於蠟。蠟索也歲十有二月索羣神而祀之今之臘也。蠟助駕反孔子曰：“賜也，樂乎？”樂音洛對曰：“一國之人皆若狂，言醉亂也賜未知其爲樂也。”孔子曰：“百日之勞，一日之樂，一日之澤 ，非爾所知也。古民皆勤苦稼穡有百日之勞喻久也今一日使之飲酒焉樂之是君之恩澤也張而不弛，文武弗能，弛而不張，文武弗爲。一張一弛，文武之道也。”弛施氏反