得书敬悉种切。致次箫函今日已到，次箫离校早，尚未得见也。
近况何如？较平善否？至以为念。我之思想，至今日已发生极大变化：旧日求安慰、求爱、求快乐诸念一扫而空。古人谓“万物皆备于我”。我则不敢如是说，亦不喜做如是说也。
我今日是于“万物中寻我”；——此或余尚未至“皆备于我”之境地也。我吸香烟，非爱香烟；乃于香烟中可以寻得出“我”来耳。我爱一人，非爱此人；乃于此人中可以寻得出“我”来耳。老弟解得我此意否？
故余近日以为悲哀同快乐，不但有一样之价值，而且对于人生，有一样之影响。推而言之，美丑、善恶、黑白、酸甜，亦何莫不如是！老弟以为何如？
我喜生而厌死。（不如谓之为怕死。）我爱“生”，我将享用“生”。凡可以助我使我能了解“生”之意义者，我皆爱之，敬之，而宝贵之！我之喜酒、烟、牌、球等等，皆以是故。
固然有人骂我是贪生怕死之徒，我亦不置辩。人，生物也，孰不爱生？其死也，自然之现象也。如油然，其燃也，本性也。其灭也，油尽也，失其本性也。人生亦犹是耳。人固亦有自杀者，则以其求生而不得也；否则不善求生也。我方生，又求生而得，又善求生，奈何不爱生乎？老弟以我为能自圆其说否？
在教务处闲坐，忽思与老弟写信，遂用揭示纸写此数页，勿笑。
有一事欲求老弟：得暇时请至大学出版部，问一问《南菁丛书》之价目及其详细目录；示知，我有意买此书也。
此候冬安
随敬白 十一日
在十日的《晨报》上，又看见梁漱溟先生之讲演，以为“生则生耳，不当去寻找”。我以为这是大错而特错。说人家寻找生命的方法不对，那是可以的。若以为不当寻找，生则生耳，则世间又哪里容易遇见这样的傻瓜、呆鸟？继韶以为如何？