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伐木人底斧聲叮叮地響過濃密的山林，傳到寧靜的村中來了。午後的鄉村是沉睡着的，空氣之中罩着難耐的疲倦。
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這分明是一個夢，然而，一切都是這樣真切的。他回來了，從遙遠的地方回來了。他顯得疲倦，但是在他底眼睛裏卻仍然停駐着那舊日的異樣的光彩。
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行列如同旋風，如同怒浪。我如同被拋擲了在暴風雨的海里。我踉蹌着，向前移動我底腳步。
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一天，接着一天，流過去了。我們應當因這而感激吧？除此，我們還能有什麼感激的呢？太陽升起的時候，我們是懶惰的；太陽沉落的時候，我們是憂愁的……太陽沉落以後呢？我們底夢是一個平安的夢麼
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細雨如同遊絲和網膜，我們的心是給牽掛住了。肩着重負，我們的腳步無奈何地移動在密林之中；路潮溼而且泥濘，有冷汗滲透了我們的頭額。
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各位來賓：今天我們追悼的人，並不是有權有勢的達官，也不是退居林泉的遺老，而是窮愁孤憤，抑鬱牢騷的一位詩人。
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大衆聽說是指佛教之僧侶團的。後來日本人把幾種有閒通俗小說題名爲大衆小說，不過，我們用不着去把它清算，我們曉得大衆乃無產階級內的大多數人便好了。
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文化產物，有各種多樣，但都可以用文字來表現，所以我們知道，文化可使用文字來批評。
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我國人往往把文化和文藝混同着。如說文藝先行於文化，而哲學是在後面的，這樣說就似乎把文化和文藝的混同分開了。
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識字有兩種：一種是小孩，女子，走卒在賬房先生旁邊學得幾個字。還有一種是上學；上學的裏面再有兩種：一種是“之乎者也”，一種是“父母兄弟，我的你的”。
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鴛鴦蝴蝶之要素爲：甜蜜的戀愛，禮教上不許的，多多有各種手段的，有智者的紛糾。他們的舞臺有古時的升官發財，現時的經理髮財，古時的後園亭子，現時的旅館舞場。
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前中華職業學校校長顧蔭亭先生新自歐洲考察教育回國，足跡遍歷十數國，經時四年以上。
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一個人做事，在動手以前，當然要詳慎考慮；但是計劃或方針已定之後，就要認定目標進行，不可再有遲疑不決的態度。
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我們待人，金錢的勢力有限，威勢的勢力也有限，最能深入最能持久的是感情的勢力，深切懇摯的感情，是使人心悅誠服的根源。
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據日本文部省調查，去年度日本全國學生因思想犯罪而被處分的事件，計一百四十八件，被處分人數計八百六十二人，打破以前之紀錄，就中高等學校佔五十一件，四百十名，爲總數之百分之五十，至本年
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據說在美國對於人的觀察，很通行所謂4P要訣。第一個P是Personality，譯中文爲“人格”；第二個P爲Principle，可譯爲“原則”或“主義”；第三個P爲Programme
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我站在船頭，凝望盪漾的湘水，任“大地垂沉”，“人聲鼎沸”，唯你的影兒在眼前隱現。
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你坐在荷花池畔的草地上，將清脆的歌聲流蕩到花香裏，並誘惑我安靜的心兒，象縹緲的白雲引着月亮。
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薄弱的不暖的陽光，斜照於枯枝之上，將寥寥寂寂的樹影，擁護着孤伶的公主之墓。野鳥隨着淒涼的晚風吹來，悲鳴於白雲光裏沉默的衰草遂顫慄着，似表現其死的恐怖。
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雪花綿綿地落着，遮住冬天的蕭索，並妝飾到我的龐兒，似少女嘴脣之細膩。在冷風裏，我緩步於小徑，呆向竹林之深處尋思舊跡：細細的發光與霞彩掩映，我醉心於白色的裙裾之飄忽。
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無數黑毛的粗腿，帶來了初乾的濘泥，棄掉於舢板之上，給往往來來的旅客去躑躅。滿着鬍鬚的黑臉，不絕地在陽光裏擺動，並在其黃牙齒的脣邊，哼着歌兒，應和別種之擾亂。
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鳥語清脆，陽光明媚，薔薇花開遍幽谷，和風送來了紫丁香之氣味，我無須如是濃郁的春之感覺。
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我們抱頭痛哭，竭了眼淚之來源！在這恍惚之片刻，有如經歷了無數世紀。你因暈絕而顛撲，如Venus塑像之傾敗，僵臥我麻木之腳旁，奈我無力去持撐。
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揉開睡眼，黑夜已逃遁了，陽光又開始其闊步，從天邊來到窗邊，終止牽牛花之貪睡。木架上之蔦蘿，瑟瑟的動着葉兒，似嫉妒淺草會彎腰，麻雀會歌唱。
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如月兒是黑夜之女王，則長風乃空間之霸主，雖不明其來去，但無形而有聲。駕白雲呵長征，灰塵爲其先導，野鳥驚狂，紅日失光，越高山如平坦。
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捐棄一切苦惱，鑄成了一尊想像，是人間絕無的美女，以香吻撫慰我蒼白之頰。我雖是生於山野，聽慣了狼羣追逐，虎與豹的喊叫，但她的小語，在我心頭，卻有無限的重量。
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啊，希望之光既如暮靄，漸成爲黑暗，我何能去鼓勵咽喉，唱美麗的命運之歌。疲乏於生之苦惱，我萎靡了，縱富有虎豹的想象，亦須作死亡之夢。
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你，所謂朋友，何必如是多多。且慢少許的行期，讓我來結束友誼的賬。在往昔的時光裏，我們乃一夥伴，記得不，至少曾一次相對着興感？那可珍的同情之眼色，曾幾時，全成爲回憶的瘡！我縱慾緘默，
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如死神躡腳在腦後，欲尋機取我遠去，則我的生命應是充實的，愛情或是苦惱。但在半死之黃昏裏，板橋在河上孤冷，秋葉隨風漂落，我心卻無力爲其興感。
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呵，那靜寂的夜，當它來時，我便想仰天狂嘯，或痛哭，給一些這如死之周圍的生動，但啊，苦惱已飲盡我眼中之淚滴，憂愁又橫鎖在喉嚨，於是我多感的心，成爲俘虜了，被涼夜的強暴，隨意去擺佈！我
