賢者阿難白世尊曰：諸佛大聖。悉等同一說不退輪乎。佛言：如是，等無有異。阿難問佛。假使諸佛同等講不退輪。何因大聖曏者說言：假使有人不欲違遠佛法聖衆。佛所興顯去來今佛。不當遠離此經之卷。阿難又問。佛說法何所光興。佛言：不退輪衆。爲顯佛法。合集聚會。不退轉種。如來所演也。阿難又曰：諸不退轉菩薩大士應聖衆乎。佛言：阿難。清淨正意發大道心。觀察此意。是輩皆應不退轉衆。阿難白佛。至未嘗有。諸佛世尊善權方便。隨時之義顯揚大道。爾時天帝釋即以天華散於佛上而嘆頌曰：令一切人承善權方便演說經籍。佛言：拘翼。其聞是經歡喜信者，此輩之人猶當以此善權方便。說法開化多所發起。亦復如我等無有異。爾時有無數諸天之衆。皆以天華供養世尊俱說斯言：令一切人逮得此法。阿難白佛。惟願世尊，建立大慈。令是經卷後世人蒙之。佛告阿難。善男子善女人。來在此會。後世必值得是經卷。假使差跌在大海中。應得是經畢當聞之。所以者何。過去諸佛之所神變。攝是經法。阿難白佛。雖爲過去諸佛威神。亦復現在今者如來至真等正覺之所建立也。說是語時。三千大千世界六返震動。應時佛前無央數億百千之華。衆寶蓮華自然涌出。普光衆會各照十方恆沙等國。爾時會者，遍見十方恆沙等剎。佛世尊前有寶蓮華。億百千葉。無不達者也。時天帝釋自變其形作長者身。擎若干等華分佈四輩。而說此言：願持此華已散如來至真等正覺。又加供養此深經義。四輩如言：各各取華散諸佛上。衆會皆見所散之華。在諸佛上化成華蓋。應時四輩各白佛言：此何本瑞。光明巍巍乃如是乎。地大震動。又衆寶華化現在佛前。所散諸華。一切佛上變成寶蓋。佛言：阿難。皆是經卷之變應也。故當知。建立此經。流佈一切。受者則思。爾時阿難復白佛言：今者世尊，聖旨之德建此經也。佛言：如是，建立護以及現在佛。亦復若此。等無差特。阿難問佛。今此經卷。所名云何。如何奉持。佛言：阿難。是經。名曰不猗果實除德跡想。又名持信奉法道跡往來不還無著聲聞緣覺也。又名開化弊魔。又名遵奉六度無極。當持。所以者何。聞此經若信樂者即當具足六度無極。阿難又問。云何信樂而奉持者具足六度無極。佛語阿難。若族姓子族姓女。信喜是經不疑佈施則度無極。不毀失戒則禁無極。在所忍辱則忍無極。亦不應懈怠離於怯弱則進無極。所爲興立如不輕舉則禪無極。一切無念等於諸法則智無極。是故阿難。說是經卷號之名曰六度無極。又名不退轉輪方等之法。阿難白佛。唯然世尊，聞是經名則爲大饒益。何況受持諷誦者乎。佛言：如是難值。阿難又問。聞是經名能超幾劫。佛言：阿難。聞是經不退轉輪。歡喜信者，則當越除無數千百劫終始之患假使又聞。棄除貢高。信發道意。是輩云何。佛言：阿難。佛皆授決。得爲無上正真之道意也。爾時四輩衆會人人其前。化有蓮華光色無量。一一華者，有無央數百千諸華。各懷悅豫，則取蓮華供養世尊，同音嘆曰：願令吾等值是法世。亦效如今分別說之。時佛即笑。便有伎樂而自然鳴。香聞十方。無數千天空中雨華。栴檀粟金及天心華。諸天之衣散世尊上。賢者阿難。長跪叉手前白佛言：佛不妄笑會當有意。佛語阿難。今諸四輩。天龍鬼神。人及非人。聞是經者，後世所生。輒值此經演說其義。如我今日等無有異。佛說是時，賢者阿難。文殊師利菩薩。諸天世人。莫不歡喜。