爾時私休童女。與五百童女俱問佛言：唯然世尊，女人若學是經卷者，獲何功德。設諷誦讀。福何所趣。佛言：女人若求無上正真之道。欲學此經。觀餘女人。所以者何。若學此經專精不亂。不效他女貪於塵勞。猶是之緣致女人身。私休又問。何謂女人之塵勞也。爲欲所惑奚受女身。答曰：若有女人。見他婦女端正姝好寶嬰珞身。不以願樂。自觀察已，譬如穢廁。心不樂欲。造污路觀。不以爲清。若貪樂是，則受女身。又計女人多懷嫉妒。心口各異。而不相副。不應前後。雖見比丘。但求名聞。不用經法。多懷瞋恚。喜會人客。未嘗利求如此像經。若讀誦者心在著求。其志憒亂遊於塵埃。以是之故。受女人形。不能除罪。此以女人。設除愛慾。不興邪想。受此經本。持諷誦讀。所以者何。是深尊經。除女塵色。又問。假使女人。不願其身。受此經法。持諷誦讀。以何因緣。轉女像耶。佛言：欲轉女身。受此經籍。持諷誦讀不願女人。常畏穢之。譬如有人見大熾火自投其中。而口說言：莫令火燒。無使傷跡於童女意云何。彼人言爾。寧得願乎。答曰不得。天中之天。所以者何。計於火種主有所燒。爛壞肌肉不得無傷。佛言如是，此經亦然。燒盡塵埃愛慾無餘。設使貪著情慾之態累世自危。是故女人慾轉是身。速當究竟成於聖道。見無央數諸佛世尊，備無量辯。當受此經持諷誦讀。私休童女及五百人俱白佛言：吾等省念。世尊，往古從定光佛如來至真等正覺。受此經本。持諷誦讀。爲無量億百千之衆演說其義。阿難白佛。此私休身雖爲女人則非女也。所以者何。今吾最後而目察睹。私休童女示現變化乃如是乎。愍傷女人慾以度脫。攝諸男子不見處所。以是感動化衆女人。佛言阿難。其私休者，非男非女無有此法。所以者何。觀諸法本。不得男子亦無女人。一切諸法皆無可獲。等不差特。所以者何。如是計之。非男非女。私休童女分別此經。無所罣礙逮得法明。是故阿難。若有女人慾求男子。當順私休修行之法。受是經卷持諷誦讀。

爾時五百比丘尼前白佛言：吾等之類。從今日始受是經本持諷誦讀。不樂女人穢厭此身。從今以往不復座寐。諷誦此經通利乃定。時佛贊曰：善哉！是之所說諷誦斯言：被大德鎧通達精進不慕女像。是故仁者，益加勤修受此經本持諷誦讀。時比丘尼。聞佛所說欣然大悅。即脫身衣以覆佛上。而嘆頌曰：

我今日得樂，望爲男子身。正覺言無異，必獲世上尊。

於是五百長者妻。聞比丘尼被是德鎧。即從座起前白佛言：唯天中天。吾從今始受此經卷持諷誦讀。願令我等獲得自在。不繫綴人莫察他顏。離於魔使難固之患。所以者何。正使女人生於王家，則有所屬不得自在。盡其形壽給事夫婿。是故我等今日始遵精進。假使有人。說此經中一句之義。不敢誹謗。至窮命盡不近夫婿。令我等讀解此經。於時世尊，贊長者妻言：善哉善哉！是女人等。今於佛前大師子吼。此言甚佳被無極鎧。如人所志不察他顏。不負重擔十月懷軀。亦不加遭而入胞胎。所生佛國清淨佛土。無女人處莫有瘕疵。阿難問佛。此諸姊等所生世界。其號云何而無瘕疵。佛言：世界號寶蓮華藏。當生彼土。又問佛言：聖號爲何如來至真等正覺。佛言：佛號一切諸寶妙珍之光如來至真等正覺。現在說法。是長者妻學此經籍。見彼如來。時長者妻。歡喜踊躍善心生矣。即解頸著百千之寶七寶珠嬰。以散佛上。同聲說偈言：

今日獲大望，當棄女人身。等覺言無特，口演至誠語。當除此愚形，女人殃罪體。癡騃志貪著，不解知本無。

非更於胞胎，除去所受身。逮得無上義，未嘗有所處。

時長者妻說是偈已，瞻仰尊顏。目未嘗瞬。