蘇子謂楚王
蘇子謂楚王曰：“仁人之於年也，愛之以心，事之以善言。孝子之於秦也，愛之以心，事之以財。忠臣之於君也，必進賢人以輔之。今王之大臣父兄，好傷賢以爲資，厚賦斂諸臣百姓，使王見疾於民，非忠臣也。大臣播王之過於百姓，多賂諸侯以王之地，是故退王之所愛，亦非忠臣也，是以國危。臣願無聽羣臣之相惡也，慎大臣父兄；用民之所善，節身之嗜慾，以百姓。人臣莫難於無妒而進賢。爲主死易，垂沙之事，死者以千數。爲主辱易，自令尹以下，事王者以千數。至於無妒而進賢，未見一人也。故明主之察其臣也，必知其無妒而建賢也。賢之事其主也，亦必無妒而進賢。夫進賢之難者，賢者用且使己廢，貴且使己賤，故人難之。
蘇秦之楚三日
蘇秦之楚，三日乃得見乎王。談卒，辭而行。楚王曰：“寡人聞先生，若聞古人。今先生乃不遠千里而臨寡人，曾不肯留，願聞其說。”對曰：“楚國之食貴於玉，薪貴於桂，謁者難得見如貴鬼，王難得見若天帝。今令臣食玉炊桂，因鬼見帝。“王曰：“先生就舍，寡人聞命矣。”
張儀之楚貧
張儀之楚，貧。舍人怒而歸。張儀曰：“子必以衣冠之敝，故欲歸。子待我爲子見楚王。”當是之時，南後、鄭袖貴於楚。
張子見楚王，楚王不說。張子曰。“王無所用臣，奉朝請請北見晉君。”楚王曰：“諾。”張子曰：“王無求晉國乎？“王曰：“黃金珠璣犀象出於楚，寡人無求於晉國。”張子曰：“王徒不好色耳？”王曰：“而也？”張子曰：“彼鄭、周之女，粉白墨黑，立於衢閭，非知見之者，以爲神。”楚王曰：“楚，僻陋之國也，未嘗見中國之女如此其美也。寡人之獨何爲不好色也？”乃資以珠玉。
南後、鄭袖聞之大恐。令人謂張子曰：“妾聞將軍之晉國，偶有金千斤，進之左右，以供芻秣。”鄭袖亦以金五百斤。張子辭楚王曰：“天下關閉不通，未知見日也，願王賜之觴。”王曰：“諾。”乃觴之。張子中飲，再拜而請曰：“非有他人於此也，願王召所便習而觴之。”王曰諾。“乃召南後、鄭袖而觴之。張子再拜而請曰：“儀有死罪於大王。”王曰：“何也？”曰：“儀行天下邊矣，未嘗見人如此其美也。而儀言得美人，是欺王也。”王曰：“子釋之。吾固以爲天下莫若是兩人也。”
楚王令昭雎之秦重張儀
楚王令昭雎之秦重張儀。未至，惠王死。武王逐張儀。楚王因收昭雎以取齊。桓臧爲雎謂楚王曰：“橫親之不合也，儀貴惠王而善雎也。今惠王死，武王立，儀走，公孫郝、甘茂善魏，公孫郝善韓。二人固不善雎也，必以秦合韓、魏。韓、魏之重儀，儀有秦而雎以楚重之。今儀困秦而雎收楚，韓、魏欲得秦，必善二人者。將收韓、魏輕儀而伐楚，方城必危。王不如復雎，而重儀於韓、魏。儀據楚勢，挾魏重，以與秦爭。魏不合秦，韓亦不從，則方城無患。”
張儀逐惠施於魏
張儀逐惠施於魏。惠子之楚，楚王受之。馮郝謂楚王曰：“逐惠子者，張儀也。而王秦與約，是欺儀也，臣爲王弗取也。惠子爲儀者來，而惡王之交於張儀，惠子必弗行也。且宋王之賢惠子也，天下莫不聞也。今之不善張儀也，天下莫不知也。今爲事之故，棄所貴於讎人，臣以爲大王輕矣。且爲事耶？王不如舉惠子而納之於宋，而謂張儀曰：請爲子勿納也儀必德王。而惠子窮人，而王奉之，又必德王。此不失爲儀之實，而可以德惠子。”楚王曰：“善。”乃奉惠子而納之宋。
五國伐秦
五國伐秦。魏欲和，使惠施之楚。楚將入之秦而使行和。杜赫謂昭陽曰：“凡爲伐秦者楚也。今施以魏來，而公入之秦，是明楚之伐而信魏之和也。公不如無聽惠施，而陰使人以請聽秦。”昭子曰：“善。”因謂惠施曰：“凡爲攻秦者魏也，今子從楚爲和，楚得其利，魏受其怨。子歸吾將使人因魏而和。
惠子反，魏不說。杜赫謂昭陽曰：“魏爲子先戰，折兵之半，謁病不聽，請和不得，魏折而入齊、秦，子何以救之？東有越雷同，北無晉，而交未定於齊、秦，是楚孤也。不如速和。“昭子曰：“善。”因令人謁和於魏。
陳軫告楚之魏
陳軫告楚之魏。張儀惡之於魏王曰：“軫猶善楚，爲求地甚力。”左爽謂陳軫曰：“儀善於魏王，魏王甚信之，公雖百說之，猶不聽也。公不如以儀之言爲資，而得復楚。”陳軫曰：“善。”因使人以儀之言聞於楚。楚王喜，欲復之。
秦伐宜陽
秦伐宜陽。楚王謂陳軫曰：“寡人聞韓侈巧士也，習諸侯事，殆能自免也。爲其必免，吾欲先據之以加德焉。”陳軫對曰：“舍之,王勿據也。以韓侈之知，於此困矣。今山澤之獸，無黠於麋。麋知者張罔，前而驅己也，因還走而冒人，至數。獵者知其詐，僞舉罔而進之，麋因得矣。今諸侯明知此多詐，僞舉罔而進者必衆矣。舍之，王勿據也。韓侈之知，於此困矣。“楚王聽之，宜陽果拔。陳軫先知之也。
唐且見春申君
唐且見春申君曰：“齊人飾身修行得爲益，然臣羞而不學也。不避絕江河，行千餘里來，竊慕大軍可之義，而善君之業。臣聞之，賁、諸懷錐刃，而天下爲勇，西施衣褐而天下稱美。今君相王乘之楚，御中國之難，所於者不成，所求者不得，臣等少也。夫梟棋之所以能爲者，以散棋佐之也。夫一梟之不如不勝五散，亦明矣。今君何不爲天下梟，而令臣等爲散乎？”