楚王死
楚王死，太子在齊質。蘇秦謂薛公曰：“君何不留楚太子，以市其下東國？”薛公曰：“不可。我留太子，郢中立王，然則是我抱空質而行不義於天下也。”蘇秦曰：“不然郢中立王，君因謂其新王曰：“與我下東國，吾爲王殺太子。不然，吾將與三國共立之。’然則下東國必可得也。”
蘇秦之事，可以請行，可以令楚王亟入下東國；可以益割於誰；可以忠太子而使楚益入地；可以爲楚王走太子；可以忠太子使之亟去；可以惡蘇秦於薛公；可以爲蘇秦請封於楚；可以使人說薛公以善蘇子；可以使蘇子自解於薛公。
蘇秦謂薛公曰：“臣聞謀泄者事無功 ,計不決者名不成。今君留太子者，以市下東國也。非亟得下東國者，則楚之計變，變則是君抱空質而負名於天下也。”薛公曰：“善。爲之奈何？”對曰：“臣請爲君之楚,使亟入下東國之地。楚得成，則君無敗矣。”薛公曰：“善。”因遣之。
謂楚王曰：“齊欲奉天子而立之。臣觀薛公之留太子者，以市下東國也。今王不亟入下東國，則太子且倍王之割而使齊奉己。”楚王曰：“謹受命。”因獻下東國。故曰可以使楚亟入地也。
謂薛公曰：“楚之勢可多割也。”薛公曰：“奈何？”“請告天子其故,使太子謁君,以忠太子；使楚王聞之，可以益入地。”故曰可以益割於楚。
謂太子曰：“齊奉太子而立之，楚王請割地以留太子，齊少其地。太子何不倍楚之割地而資齊，齊必奉太子。”太子曰：“善。”倍楚之割而延齊。楚王聞之恐，益割地而獻之，尚恐事不成。故曰可以使楚益入地也。
謂楚王曰：“齊之所以敢多割地者，挾太子也。今已得地而求不止者，以太子權王也。故臣能去太子。太子去，齊無辭，必不倍於王也。王因馳強齊而爲交，齊辭，必聽王。然則是王去讎而得齊交也。”楚王大悅，曰：“請以國因。”故曰可以爲楚王使太子亟去也。
謂太子曰：“夫剬楚者王也，以空名市者太子也，齊未必信太子之言也，而楚功見矣。楚交成，太子必危矣。太子其圖之。”太子曰：“謹受命。”乃約車而暮去。故曰可以使太子急去也。
蘇秦使人請薛公曰：“夫勸留太子者蘇秦也。蘇秦非誠以爲君也，且以便楚也。蘇秦恐君之知之，故多割楚以滅跡也。今勸太子者又蘇秦也，而君弗知，臣竊爲君疑之。”薛公大怒於蘇秦。故曰，可使人惡蘇秦於薛公也。
又使人謂楚王曰：“夫使薛公留太子者蘇秦也，奉王而代立楚太子者又蘇秦也，割地固約者又蘇秦也，忠王而走太子者又蘇秦也。今人惡蘇秦於薛公，以其爲齊薄而爲楚厚也。願王之知之。”楚王曰。“謹受命。”因封蘇秦爲武貞君。故曰可以爲蘇秦請封於楚也。
又使景鯉請薛公曰：“君之所以重於天下者，以能得天下之士而有齊權也。今蘇秦天下之辯士也，世與少有。君因不善蘇秦，則是圍塞天下士而不利說途也。夫不善君者且奉蘇秦，而於君之事殆矣。今蘇秦善於楚王，而君不蚤親，則是身與楚爲讎也。故君不如因而因之，貴而重之，是君有楚也。”薛公因善蘇秦。故曰可以爲蘇秦說薛公以善蘇秦。
齊王夫人死
齊王夫人死，有七孺子皆近。薛公欲知王所欲立，乃獻七珥，美其一，明日視美珥所在，勸王立爲夫人。
孟嘗君將入秦
孟嘗君將入秦，止者千數而弗聽。蘇秦欲止之，孟嘗曰：“人事者,吾已盡知之矣；吾所未聞者，獨鬼事耳。”蘇秦曰：“臣之來也，固不敢言人事也，固且以鬼事見君。”
孟嘗君見之。謂孟嘗君曰：“今者臣來，過於淄上，有土偶人與桃梗相與語。桃梗謂土偶人曰：’子，西岸之土也，挻子以爲人,至歲八月，降雨下，淄水至，則汝殘矣。’土偶曰：‘不然。吾西岸之土也，吾殘則復西岸耳。今子，東國之桃梗也，刻削子以爲人，降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳。’今秦四塞之國，譬若虎口，而君入之，則臣不知君所出矣。”孟嘗君乃止。
孟嘗君在薛
孟嘗君在薛，荊人攻之。淳于髡爲齊使於荊，還反，過薛。而孟嘗令人體貌而親郊迎之。謂淳于髡曰：“荊人攻薛，夫子弗憂，文無以復侍矣。”淳于髡曰：“敬聞命。”
至於齊，畢報。王曰：“何見於荊？”對曰：“荊甚固，而薛亦不量其力。”王曰：“何謂也？”對曰：“薛不量其力，而爲先王立清廟。荊固而攻之，清廟必危。故曰薛不量力，而荊亦甚固。”齊王和其顏色曰：“嘻！先君之廟在焉！”疾興兵救之。
孟嘗君奉夏侯章
孟嘗君奉夏侯章以四馬百人之食，遇之甚歡。夏侯章每言未嘗不毀孟嘗君也。或以告孟嘗君，孟嘗君曰：“文有以事夏侯公矣，勿言。”董之繁菁以問夏侯公，夏侯公曰：“孟嘗君重非諸侯也，而奉我四馬百人之食。我無分寸之功而得此，然吾毀之以爲之也。君所以得爲長者，以吾毀之者也。吾以身爲孟嘗君豈得持言也。”
孟嘗君燕坐
孟嘗君燕坐，謂三先生曰：“願聞先生有以補之闕者。”一人曰：“訾天下之主，有侵君者，臣請以臣之血湔其衽。”田瞀曰：“車軼之所能至，請掩足下之短（者），誦足下之長；千乘之君與萬乘之相，其欲有君也，如使而弗及也。”勝股曰：“臣願以足下之府庫財務，收天下之士，能爲君決疑應卒，若魏文侯之有田子方、段幹木也。此臣之所爲君取矣。”
孟嘗君舍人有與君之夫人相愛者
孟嘗君舍人有與君之夫人相愛者。或以問孟嘗君曰：“爲君舍人而內與夫人相愛，亦甚不義矣，君其殺之。”君曰：“睹貌而相悅者，人之情也，其錯之勿言也。”
居期年，君召愛夫人者而謂之曰：“子與文遊久矣，大官未可得，小官公又弗欲。衛君與文布衣交，請具車馬皮幣，願君以此從衛君遊。”於衛甚重。
齊、衛之交惡，衛君甚欲約天下之兵以攻齊。是人謂衛君曰：“孟嘗君不知臣不肖，以臣欺君。且臣聞齊、衛先君，刑馬壓羊，盟曰：’齊、衛後世無相攻伐，有相攻伐者，令其命如此。’今君約天下者之兵以攻齊，是足下倍先君盟約而欺孟嘗君也。願君勿以齊爲心。君聽臣則可；不聽臣，若臣不肖也，臣輒以頸血湔足下衿。”衛君乃止。
齊人聞之曰：“孟嘗君可謂善爲事矣，轉禍爲功。”
孟嘗君有舍人而弗悅
孟嘗君有舍人而弗悅，欲逐之。魯連謂孟嘗君曰：“猿猴錯木據水，則不若魚鱉；歷險乘危，則騏驥不如狐狸。曹沫之奮三尺之劍，一軍不能當；使曹沫釋其三尺之劍，而操銚耨，與農夫居隴畝之中，則不若農夫。故物舍其所長，之其所短，堯亦有所不及矣。今使人而不能，則謂之不肖；教人而不能，則謂之拙。拙則罷之，不肖則棄之，使人有棄逐，不相與處，而來害相報者，豈非世之立教首也哉！”孟嘗君曰：“善。”乃弗逐。
孟嘗君出行國至楚
孟嘗君出行國，至楚，獻象牀。郢之登徒，直使送之，不欲行。見孟嘗君門人公孫戍曰：“臣，郢之登徒也，直送象牀。象牀之直千金，傷此若髮漂，賣妻子不足償之。足下能使僕無行，先人有寶劍，願得獻之。”公孫曰：“諾。”
入見孟嘗君曰：“君豈受楚象牀哉？”孟嘗君曰：“然。“公孫戍曰：“臣願君勿受。”孟嘗君曰：“何哉？”公孫戍曰：“小國所以皆致相印於君者，聞君於齊能振達貧窮，有存亡繼絕之義。小國英桀之士，皆以國事累君，誠說君之義，慕君之廉也。今到楚而受牀，所未至之國，將何以待君？臣戍願君勿受。”孟嘗君曰：“諾。”
公孫戍趨而去。未出，至中閨，君召而返之，曰：“子教文無受象牀，甚善。今何舉足之高，志之揚也？”公孫戍曰：“臣有大喜三，重之寶劍一。”孟嘗君曰：“何謂也？”公孫戍曰：“門下百數，莫敢入諫，臣獨入諫，臣一喜；諫而得聽，臣二喜；諫而止君之過，臣三喜。輸象牀，郢之登徒不欲行，許戍以先人之寶劍。”孟嘗君曰：“善。受之乎？”公孫戍曰：“未敢！”曰：“急受之！”因書門版曰：“有能揚文之名，止文之過，私得寶於外者，疾入諫。”
淳于髡一日而見七人於宣王
淳于髡一日而見七人於宣王。王曰：“子來臨，寡人聞之，千里而一士，是比肩而立；百世而一聖，若隨踵而至也。今子一朝而見七士，則士不亦衆乎？”淳于髡曰：“不然。夫鳥同翼者而聚居，獸同足者而俱行。今求柴葫、桔梗於沮澤，則累世不得一焉。及之皋黍、樑父之陰，則郄車而載耳。夫物各有疇，今髡賢者之疇也。王求士於髡，譬若挹水於河，而取火於燧也。髡將復見之，豈特七士也。”
齊欲伐魏
齊於伐魏。淳于髡謂齊王曰：“韓子盧者，天下之疾犬也。東郭逡者，海內之狡兔也。韓子盧逐東國逡，環山者三，騰山者五，兔極於前，犬廢於後，犬兔俱罷，各死其處。田父見之，無勞倦之苦，而擅其功。今齊、魏久相持，以頓其兵，弊其衆，臣恐強秦、大楚承其後，有田父之功。”齊王懼，謝將休士也。
國子曰秦破馬服君之師
國子曰：“秦破馬服君之師，圍邯鄲。齊、魏亦佐秦伐邯鄲，齊取臨鼠，魏取伊是。公子無忌爲天下循便計，殺晉鄙，率魏兵以救邯鄲之圍，使秦弗有而失天下。是齊入於魏而救邯鄲之功也。安邑者，魏之柱國也；晉陽者，趙之柱國也；鄢郢者，楚之柱國也。故三國欲與秦壤界，秦伐魏取安邑，伐趙取晉陽，伐楚取鄢郢矣。福三國之君，兼二週之地，舉韓氏取其地，且天下之半。今又劫趙、魏，疏中國，封衛之東野，兼魏之河南，絕趙之東陽，則趙、魏亦危矣。趙、魏危，則非齊之利也。韓、魏、趙、楚之志，恐秦兼天下而臣其君，故專兵一志以逆秦。三國之與秦壤界而患急，齊不與秦壤界而患緩。是以天下之勢，不得不事齊也。故秦得齊，則權重於中國；趙、魏、楚得齊，則足以敵秦。故秦、趙、魏得齊者重，失齊者輕。齊有此勢，不能以重於天下者何也？其用者過也。”