春秋繁露執贄第七十二

凡執贄:天子用暢,公侯用玉,卿用羔,大夫用雁。雁乃有類於長者,長者在民上,必施然有先後之隨,必俶然有行列之治,故大夫以爲贄。羔有角而不任,設備而不用,類好仁者;執之不鳴,殺之不諦,類死義者;羔食於其母,必跪而受之,類知禮者;故羊之爲言猶祥與,故卿以爲贄。玉有似君子。子曰:“人而不曰如之何,如之何者,吾末如之何也矣。”故匿病者,不得良醫,羞問者,聖人去之,以爲遠功而近有災,是則不有。玉至清而不蔽其惡,內有瑕穢,必見之於外,故君子不隱其短,不知則問,不能則學,取之玉也。君子比之玉,玉潤而不污,是仁而至清潔也;廉而不殺,是義而不害也;堅而不硻,過而不濡,視之如庸,展之如石,狀如石,搔而不可從繞,潔白如素而不受污,玉類備者,故公侯以爲贄。暢有似於聖人者,純仁淳粹,而有知之貴也,擇於身者,盡爲德音,發於事者,盡爲潤澤,積美陽芳香以通之天,暢亦取百香之心獨末之,合之爲一,而達其臭氣暢於天,其淳粹無擇,與聖人一也,故天子以爲贄,而各以事上也。觀贄之意,可以見其事。

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