易記“出處默語”，書美“九德鹹事”，同歸殊塗，一致百慮，不期相反，各有云尚而已。是故伯夷讓國以采薇，展禽不去於所生；孔丘周流以應聘，長沮隱居而耦耕；墨翟摩頂以放踵，楊朱一毛而不爲；幹木息偃以藩魏，包胥重璽而存郢；夷吾朱弦以三歸，平仲辭邑而濯纓；惠施從車以百乘，桑扈徒步而裸形；甯戚商歌以幹祿，顏闔?俞牆而遁榮；高柴趣門以避難，季路求入而隕零；端木結駟以貨殖，顏回屢空而弗營；孟獻高宇以美室，原憲蓬門而株楹。傳曰：“人心不同，有如其面。”古今行事，是則然矣，比其舛曰十反。
大尉沛國劉矩叔方，父字叔遼，累祖卿尹，好學敦整，土名不休揚，又無力援，仕進陵遲。而叔方雅有高問，遠近偉之，州郡闢請，未嘗答命，往來京師，委質通門。太尉徐防、太傅桓焉，二公嘉其孝敬，慰愍契闊，爲之先後，叔遼由此闢公府，博士徵，議郎。叔方爾乃翻然改志，以禮進退，三登臺袞，號爲名宰。
陽翟令左馮翊田?叔都，兄字威都，俱合純懿，不隕洪祚。
叔都最爲知名，郡常欲爲察授之，?恥越賢兄，懼不得免，因緣他疾，遂託病?。家人妻子莫知其情，人數恐灼，持之有度。後在田舍，天連陰雨，友人張子平·吉仲考等密共穿?俞，奪取衣衾，窮夜獨處，迫切至矣。然無聲響，徒喑喑而已。子平因前抱持曰：“我，某公也。謂汝避兄耳，何意真然耶？天喪斯人，吾儕將何效乎？”相對?欷，哀動左右。間積四歲，威都果舉遷安定長史，據輜垂?，還歷鄉里，薦祀祖考。叔都沃??神坐，俯仰因語。是月，司隸、大尉、大將軍同時並闢，爲侍御史，舉茂才，不幸早隕。威都官至武都太守。太尉掾汝南範滂孟博，天資聰?，辯於持論，舉孝廉、光祿主事，京師歸德，四方影附。父字叔矩，遭母憂，既葬之後，□粥不贍。叔矩謂其兄弟“禮不言事，辦杖而起。今俱匍匐號咷，上闕奠酢，下困飠胡口，非孝道也。”因將人客於九江，田種畜牧，多所收穫，以解債，負土成冢，立祀。三年服闋，二兄仕進，叔矩以自替於喪紀，獨寢墳側，服制如初，哀猶未歇。郡舉至孝，拜中司、勾章長，病去官，博士徵，兄憂不行。
司徒樑國盛允字子翩，爲議郎，慕孟博之德，貪樹於有禮，謂孟博：“家公區區，欲闢大臣，宜令邑人廉薦之。”孟博厲聲曰：“老夫年尊，絕意世事。又海內清高，當路非一。”退而告人：“子翩德我，我不受也。”子翩亦以恨，遂不得闢。孟博病去受事，而常幹宰相之職。
謹按禮：“父爲士，子爲天子。”武王建有周之號，諡大王、王季，言王業肇於此矣。越裳重九譯獻白雉，周公薦陳祖廟，曰：“先人之德。”有天下，尊歸於父，此人道之極。漢詔曰：“海內大亂，兵革並起，朕被堅執銳，自率士卒，犯危難，平暴亂，偃兵息民，天下大安，此皆太公之教訓也。今上尊號曰太上皇。”春秋之義，因其可褒而褒之。孝經曰：“敬其父則子悅。”叔矩則其孝敬，則粥身苦思，率禮無違矣；則其友于，則褒兄委榮，盡其哀情矣；則其學藝，則家法洽覽，誨人不倦矣；則其政事，則施於已試，靡有闕遣矣。君子百行，子產有四。凡在他姓，尚宜褒之，況於父乎！敬意之至，猶用夷悅，況於寵族乎！抗爽言以拒厚旨，抑所生以爲己高，忍能厲然獨享其榮，若乃不令之下愚，流貨財於權嬖，此罪人也。田?託疾，上也；劉矩屈體，次也；範滂，吾無取焉耳。巴郡太守太山但望伯門爲司徒掾，同產子作客殺人繫獄，望自劾去，星行電徵，數日歸趨詣府，露首肉袒，辭謝太守太尉李固，謝與相見，頓頭流血，自說“弟薄命早亡，以孤爲託，無義方之教，自陷罪惡。息男穿既與知情，幸有微胤，乞以代之”。言甚哀切，李公達於原度，即活出之。
高唐令樂安周糾孟玉爲大將軍掾，弟子使客殺人，捕得。
太守盛亮陰爲宿留，糾亦自劾去詣府，亮與相見，不乞請，又不辭謝。亮告賓客：“周孟玉欲作抗直，不恤其親，我何能枉憲乎！”遂斃於獄。弟婦不哭死子，而哭孟玉，世人誤之，猶以爲高。
謹按春秋，叔牙爲慶父殺般、閔公，大惡之甚。而季子緣獄有所歸，不探其情，緩追逸賊，親親之道。州籲既殺其君，而虐用其人，石?昔惡之，而厚與焉，大義滅親，君子猶曰：“純臣之道備矣。”於恩未也。君親無將，王誅宜耳。今二家之子，幸非元惡，但望誠心內發，哀情外露，義動君子，合禮中矣。周糾苟執果毅，忽如路人。昔樂羊爲魏伐中山，飲其子羹，文侯壯其功而疑其心。秦西巴觸命放獸，而孟氏旋進其位。?猶不忍，況弟子乎！．孟軻譏無惻隱之心。傳曰：“於厚者薄，則無所不薄矣。”
豫章太守汝南封祈武興，泰山太守周乘子居，爲太守李倀所舉，函封未發，倀病物故。夫人於樞側下帷，見六孝廉曰：“李氏蒙國厚恩，據重任，諮嘉休懿，相授歲貢，上欲報稱聖朝，下欲流惠氓隸。今李氏獲保首領，以天年終，而諸君各懷進退，未肯發引。妾幸有三孤，足統喪紀。正相追隨，蓬學墳柏，何若耀德王室，昭顯亡者，亡者有靈，實寵賴之。歿而不朽，此其然乎！”於是周乘顧謂左右：“諸君欲行，周乘當止者，莫逮郎君，盡其哀惻。”乘與鄭伯堅即日辭行，祈與黃叔度，郅伯饗，盛孔叔留隨?需柩。乘拜郎，遷陵長，治無異稱，意亦薄之。某官與祈相反，俱爲侍御史，公車令，享相位焉。
謹按孝經：“資於事父以事君。君親臨之，厚莫重焉。”
春秋國語：“民生於三，事之如一。”禮：“斬衰，公，士，大夫衆臣爲其君。”乘雖見察授，函封未發，未離陪隸，不與賓於王爵。諸臨城社，民神之主也，義當服勤，關其祀紀。夫人雖有懇切之教，蓋子不以從令爲孝。而乘囂然要勒同儕，去喪即寵，謂能有功異也，明試無效，亦旋告退，安在其顯君父德美之有！
河內太守廬江周景仲向，每舉孝廉，請之上堂，家人宴飲，皆令平仰，言笑宴宴，如是三四。臨發，贈以衣齊，皆出自中。子弟中外，過歷職署，?俞於所望。曰：“移臣作子，放之何有！”河內大守司徒潁川韓演伯南，舉孝廉，唯臨辭一與相見，無所寵拔，曰：“我已舉若，豈可令恩偏積於一門乎！”謹按春秋左氏傳：“夫舉，無他也，唯善所在，親疏一也。”祁奚稱其仇，不爲諂；立其子，不爲比；舉其偏，不爲黨。建一官而三物成，晉國賴之，君子歸焉。蓋人君者閉門關窗，號?兆博求，得賢而賞，聞善若驚，無適也，無莫也。周景不綜臧否，而務蘊崇之，韓演不唯善是務，越此一概。夫不擇而疆用之，與可用而敗之，其罪一也。
安定太守汝南胡伊伯、建平長樊紹孟建，俱爲司空虞放椽屬。放遜位，自劾還家。郡以伊爲主簿，迎新大守，曰：“我是宰士，何可委質於二朝乎！”因出門名戶，佔系陳國。紹曰：“柳下惠不去父母之國，君子不辭下位。”獨行服事。後公黃瓊大以爲恨，移書汝南論正主者吏，絕紹文書，而更闢伊。謹按春秋尊公曰宰，其吏爲士，言於四海無所不統焉。孟軻稱不枉尺以直尋，況於枉尋以直尺。柳下惠不枉道以事人，故三黜而不去，孔子謂之不恭。今紹見編，會以禮遊引耳，其義不同於此。伊心明審，自求多福。近靈帝之未，司徒椽弘農董君考上名典，君事不得自劾，暫以家急假。太守季崇請乞相見，俯領功曹，與俱班錄訖，乃謝遣。時公袁隗意亦非之，然彈糾。自是之後，彌以滋甚，郡用從事，縣用府吏，上下溷淆，良可穢也。詩云：“歲無老成人，尚有典刑。”國之大綱也，可不申敕小懲而大戒哉！宗正南陽劉祖奉，爲郡屬曹吏，左騎校尉薛臣君卓爲戶曹史，太守公孫慶當祠章陵，舊俗常以衣冠子孫、容止端嚴、學問通覽、任顧問者以爲御史。時功曹白用劉祖，祖曰：“既託帝王肺腑，過聞前訓，不能備光輝胥附之任，而當側身陪乘，執策握革，有死而已，無能爲役。”薛丞因前自白：“今明公垂出，未有御者，雖雲不敏，敢充人乏。□□□□裕？補察時闕，言出成謨，大見敬重，亦以祖爲高。歲盡，俱舉孝廉。
謹按周禮：保氏掌六藝之教，其一曰御。論語曰：“吾何執？執御乎？”子適衛，冉子僕。有，政事之士，列於四友。然猶御者，不爲役也。春秋左氏傳：晉悼公即位，程鄭爲乘馬御，訓羣騶知禮。今國家大駕，大僕親御，他出，奉車都尉，寧可復言執策握革，面辭讓之乎？凡黔首皆五帝子孫，何獨今之肺腑常見優異也。宗廟之人，或在圳畝，人之化也，何日之有。舊時長吏質樸，子皆駕御，故曰從兒。君臣父子，其揆一也。臣不肯御，子豈可然？公孫遂偃蹇不使，下陵上替，能無亂乎！劉祖倖免罪戾，而見褒賞，公孫於是失政刑矣！聘士彭城姜肱伯淮、京兆韋著休明，靈帝踐祚，太后臨朝，陳、竇以忠見害。中常侍曹節秉國之權，大作威福，冀寵名貴，以弭己謗。於是起家肱爲犍爲太守，著東海相。肱告其人：“吾以虛獲實，蘊藉聲價。盛明之際，尚不委質，況今政在家哉！”
遂乘桴浮海，莫知其極。而著?以承命，駕言宵征。民不見德，唯戮是聞，論輸左校。
謹按易稱：“君子之道，或出或隱，或默或語。”傳曰：“朝廷之人，入而不能出；山林之士，往而不能返。”言各有長也。孔子嘉虞仲、夷逸作者七人，亦終隱約。姜肱高尚其事，見得思義，豈不綽綽有餘裕哉！韋著邁種其德，少有云補可也；虐刑以逞，民心怨痛，德薄位尊，力小任重，古人懼旃，鮮能不及矣。
趙相汝南李統少幼，爲冀州刺史阮況所奏耳目不聰明。股肱椽史鹹用忿憤，欲詣闕自理。統聞知之，歷收其家，遣吏追還曰：“相久忝重任，負於素餐，年漸七十，禮在懸車。頃被疾病，念存首丘，比自乞歸，未見聽許。州家幸能爲，相得去，實上願也。”居無幾，果徵。時冀州有疑獄，章帝見問統，統處當詳平，克厭上心。帝曰：“君大聰明，刺史侵君。”統曰：“臣受國厚恩，官尊祿重，不能自竭，有以報稱。久抱重疾，氣力羸露，耳聾目眩，守虛隕越，自分奄忽填壑，猥得承望闕廷，親見御座，不勝其喜。權胯有瘳，辭出之後，必復故也，刺史不侵臣也。”上悅其遜，即日免況，拜統侍中。
司徒九江朱倀，以年老爲司隸虞詡所奏耳目不聰明，見椽屬大怒，曰“顛而不扶，焉用彼相！君勞臣辱，何用爲！”於是東閣祭酒周舉曰：“昔聖帝明王，莫不曆象日月星辰，以爲鏡戒。熒惑比有變異，豈能手書密以上聞？”倀曰：“可自力也。”舉爲創草：“臣聞易曰：‘天垂象，見吉凶。觀乎天文，以察時變。’臣竊見九月庚辰，今月丙辰，過熒惑於東井，闢金光輝合併，移時乃出。臣經術淺末，不曉天官，見其非常，昭昭再見，誠竊怪之，誠懣憤。夫月者，太陰；熒惑、火星，不宜相干。臣聞盛德之主，不能無異，但當變改有以供御。孔子曰：‘雖明天子，熒惑必謀。’禍福之徵，慎察用之。孝宣皇帝地節元年，月蝕熒惑，明年有霍氏亂。孔子曰：‘火上不可握，熒惑班變不可息志。帝應其修無極。’此言熒惑火精，尤史家所宜察也。楚莊曰：‘災異不見，寡人其亡。’今變異屢臻，此天以佑助漢室，覺悟國家也。臣誠懼史官畏忌，不敢極言，惟陛下深留聖思，按圖書之文，鑑古今之戒，召見方直，極言而靡諱，親賢納忠，推誠應人，猶影響也。宋景公有善言，熒惑徙舍，延年益壽。況乎至尊，感不旋日！書曰：‘天威?諶。’言天德輔誠也。周公將沒，戒成王以左右常伯、常任、準人、綴衣、虎賁，言此五官，存亡之機，不可不謹也。臣願陛下思周旦之言，詳左右清禁之內，謹供養之官，嚴宿衛之身，申敕屢省，務知戒慎，以退未萌，以此無疆。謹匍匐自力手書密上。”上覽倀表，嘉其忠謨。倀目數病，手能細書。詡案大臣，苟肆私意，詡坐上謝，倀蒙慰勞。
謹按《論語》：“能以禮讓爲國乎？何有？夫子溫良恭儉讓以得之。”傳曰：“心苟不競，何憚於病？”朱倀位極人臣，視事數年，迄無一言彌縫時闕。又倀年且九十，足以昏憒，義當自引，以避賢路。就使有枉，欣以俟命耳。何能乃發忿，欲自提理。周舉爲人謀而不忠，維訖匡陳，起自營衛。夫奉義順之謂禮，愛人而不以德，不可謂仁，信不由中，文辭何爲。向遇中宗、永平之政，救罪不暇，何慰勞之有？李統內省不疚，進對溫雅，明主是察，終爲長者。
蜀郡太守潁川劉勝季陵去官在家，閉門卻掃。歲時致敬郡縣，答問而已，無所褒眨，雖自枝葉莫力。太僕杜密周甫亦去北海相在家，每至郡縣，多所陳說，箋記括屬。太守王昱頗厭苦之，語次：“聞得京師書，公卿舉故大臣，劉季陵，高士也，當急見徵。”密知以見激，因曰：“明府在九重之內，臣吏惶畏天威，莫敢盡情。劉勝位故大夫，見禮上賓，俯伏甚於鱉?胃，冷澀比如寒蜒，無能往來，此罪人也。清雋就義，隱居篤學，時所不綜，而密達之；冤疑勳賢，成、陳之罪所折，而密啓之。明府賞刑得中，令問休揚，雖自天然之姿，猶有萬分之一。詩不云乎：‘雨我公田，遂及我私。’人情所有，庶不爲闕。既不善是，多見譏論，夫何爲哉！”於是昱甚悅服，待之彌厚。
謹按《論語》：“澹臺滅明非公事，未嘗至於偃之室也。君子思不出其位。”孟軻亦以爲達則兼濟天下，窮則獨善其身。劉勝在約思純，其靜已甚，若時意宴及，言論折中，亦無嫌也。杜密婆娑府縣，干與王政，就若所云，猶有公私。既見譏切，不蹴坐謝負，而多伐善，以爲己力，惟顏之厚，博而俗矣。