謹按《禮記》：“孔子之喪，門人疑所服。子貢曰：‘昔夫子之喪顏淵，若喪子而無服，至子路亦然。請喪夫子如父而無服。’”“羣居則?，出則否。”今人乃爲制杖，同之於父，論者既不匡糾，而云觀過知仁，謂心之衷惻終始一者也。凡今杖者皆在權威之門，至有家遭齊衰同生之痛，俯伏墳墓而不歸來，真不愛其親而愛他人者也。無他也，庶福報耳。凡庸小生，夫何譏稱。然宣度涼州知名士，吾是以雲耳。
山陽大守汝南薛恭祖，喪其妻不哭，臨殯，於棺上大言：“自同恩好四十餘年，服食祿賜，男女成人，幸不爲夭，夫復何恨哉！今相及也。”
謹按禮：爲適妻杖，重於宗也。妻者既齊於己，澄灑酒以養姑舅，契闊中饋，經理蠶織，垂統傳重，其爲恩篤勤至矣。且鳥獸之微，尚有迴翔之思，啁？？之痛。何有死喪之感，終始永絕，而曾無惻容。當內崩傷，外自矜飭，此爲矯情，僞之至也。俚語：“婦死腹悲，唯身知之。”又言“妻非禮所與”，此何禮也，豈不悖哉！大尉山陽王龔與諸子並杖，太傅汝南陳
蕃、袁隗皆制衰?，列在服位，躬入隧，哀以送之，近得禮中，王公諸子魏杖亦過矣。
弘農太守河內吳匡伯康，少服職事，號爲敏達。爲侍御史，與長樂少府黃瓊共佐清河王事，文書印成，甚嘉異之。後匡去濟南相，瓊爲司空，比比援舉，起家拜尚書，遷弘農。班詔勸耕，道於澠池，聞瓊薨，即發喪制服，上病，載輦車還府。
謹按《春秋》：“大夫出使，聞父母之喪，徐行而不反；君追還之，禮也。”匡雖爲瓊所援舉，由郡縣功曹、州治中、兵曹位朝廷尚書也，凡所按選，豈得復爲君臣者耶！今匡與瓊其是矣。剖符守境，勸民耕桑，肆省冤疑，和解仇怨，國之大事，所當勤恤。而顧私恩，傲很自遂，若宮車晏駕，何以過茲。論者不深察而歸之厚，多有是言，及其人患失，而亦曰其然。司室袁周陽舉荀慈明有道，太尉鄧柏條舉訾孟直方正，二公薨，皆制齊衰，世非一然。荀、訾通儒，於義足責。或舉者名位斥落，子孫無繼，多不親至，何乃衰乎！過與不及，古人同稱，吊服之制斯近之矣。
河南尹太山羊翩祖在家，平原相封子衡葬母，子衡故臨太山數十日，時翩祖去河南矣。子衡四從子曼慈復爲太山，士大夫用此行者數百人，皆齊衰?帶。時與太尉府自劾歸家，故侍御史胡母季皮獨過相候，求欲作衰，謂“君不爲子衡作吏，何制服？”曰：“衆人若此，不可獨否。”又謂“足下徑行自可，今反相歷令子失禮，僕豫愆，古有吊服，可依其制”。因爲裁縞冠幘袍單衣，定，大爲同作所非。然潁川有識陳元方、韓元長、綦毋廣明鹹嘉是焉。
謹按禮：爲舊君齊衰三月。謂策名委質爲臣吏者也。子衡臨郡日淺，無他功惠，又非其身。翩祖位則亞卿，雅有令稱，義當綱紀人倫，爲之節文，而首倡導犯禮違制，使東嶽一郡朦朦焉，豈不憫哉！由成阝人失兄，子皋爲之衰。雖失於子衡，歸於曼慈者矣。
太原郝子廉，飢不得食，寒不得衣，一介不取諸人。曾過姊飯，留十五錢，默置席下去。每行飲水，常投一錢井中。謹按《易》稱：“天地交，萬物生；人道交，功勳成。”語：“願車馬衣輕裘與朋友共，弊之而無憾。”士相見之禮，贄用?居雉，受而不距，而交答焉，唯祭飯然後拜之。孔子食於施氏，未嘗不飽，何有同生之家而顧錢者哉！傷恩薄禮，弊之至也。孟軻譏仲子吐??之羹而食井上苦李，鮑焦耕田而食，穿井而飲，非妻所織不衣，餓於山中食棗。或問之：“此棗子所種耶？”遂嘔吐立枯而死。世不乏異，惟其似旃。孔子疾時貪昧，退思狂狷，狷者有所不爲，亦其介也。
南陽張伯大，鄧子敬小伯大三年，以兄禮事之。伯臥牀上，敬寢下小榻，言常恐，清旦朝拜。俱去鄉里，居緱氏城中，亦教授坐養聲價，伯大爲議郎、益州太守，子敬闢司徒，公車徵。謹按《禮記》：“十年兄事之，五年肩隨之。”《詩》雲：“如切如磋，如琢如磨。”朋友ぅぅりり，各長其儀也。凡兄弟相愛，尚同輿而出，同牀而寢。今相校三年耳，幸無骨血之屬，坐作鬼怪，旦朝言恐。論語：“恭而無禮則勞。”且晏平仲稱善與人交，豈徒拜伏而已哉！易設四科，出處語默。傳曰：“朝廷之人，入而不能出；山林之民，往而不能反。”二者各有所長，而棄聖絕知，□世保真，當竄深山，樂天知命。今居緱氏，息偃城郭，往來帝都，招延賓客，無益誨人，拱默而已。飾虛矜僞，誑世耀名，辭細即巨，終爲利動。《春秋》譏宋伯姬而不婦，今二子屑屑，遠大失矣！公車徵士汝南袁夏甫，少舉孝廉，爲司徒掾，人間之事，無所關也。其後閉戶塞牖不見賓客，清旦東向再拜朝其母。母念，時往就之。子亦不得見，復□俞拜耳。頭不著巾，身無單衣，足常木□，食止姜菜。雲：“我無益家事。”莫之能強，及母終亡，不列服位。謹按《孝經》：“生事愛敬，死事哀慼。”一家之中，諭若異域，下牀ウ拜，遠於愛敬者矣。祖載崩隧，又不能送，遠於哀慼者矣。巾所以飾首，衣所以蔽形，此乃士君子所以自別於夷狄者也。唯喪者、訟者露首草舍，餘曷有哉！長沮、丈人避世之士，由訊子路，殺雞黍見其子焉。何有藏一室中，不出戶庭，以此爲高，斯亦?幸々。鯉趨而過庭，聞詩聞禮，而陳亢喜於得三。不當近之，何乃若茲乎！
公車徵士豫章徐孺子，比爲太尉黃瓊所闢，禮文有加。孺子隱者，初不答命。瓊薨既葬，負算齏一盤，??哭於墳前。孫子琰，故五官中郎將，以長孫制杖，聞有哭者，不知其誰，
亦於倚廬哀泣而已。孺子無有謁刺，事訖便去。子琰大怪其故，遣瓊門生茅季瑋追請辭謝，終不肯還。
謹按禮，凡弔喪者，既哭，興踊，進問其故，哀之至也。孺子所以經三千里越度山川而親至者，非徒徇於己，顧義報乎。哭??墳前是也，訖，當即其帳衾問勞子琰。子琰宿有善名，在禮無違。儻見微闕，教誨可乎，如何?忽甚於路人。昔黔敖忽於嗟來，然君子猶以爲其嗟可去，謝可食。今與黃有恩故矣，孝子寢伏苫塊。又孺子到便詣墳，無介，夫何爲哉！