忍勝則怨賊，自負則自鄙。息意則快樂，無勝無負心。若人擾亂彼，自求安樂世。遂成其怨憎，終不得解脫。

善樂於愛慾，以杖加羣生。於中自求安，後世不得樂。人慾得歡樂，杖不加羣生。於中自求樂，後世亦得樂。

樂法樂學行，慎莫行惡法。能善行法者，今世後世樂。護法行法者，修法獲善報。此應法律教，行法不趣惡。

護法行法者，如蓋覆其形。此應法律教，行法不趣惡。惡行入地獄，所生墮惡道。非法自陷溺，如手把蚖蛇。

不以法非法，二事俱同報。非法入地獄，正法生於天。施與戰同處，此德智不譽。施時亦戰時，此事二俱等。

人遭百千變，等除憍慢怨。時施清淨心，健夫最爲勝。忍少得勝多，戒勝懈怠多。有信慧施者，後身受善報。

快樂施福報，所願皆全成。速得第一滅，漸入無爲際。若彼求方便，賢聖智慧施。盡其苦原本，當知獲大報。

愛法善安隱，心意潔清淨。賢聖所說法，智者所娛樂。若人心樂禪，亦復樂不起。亦樂四意止，並及七覺意。

及彼四神足，賢聖八品道。善樂於摶食，善樂攝法服。善樂於經行，樂處於山藪。已逮安樂處，現法而無爲。

已越諸恐懼，超世諸染著。善樂於念持，善觀於諸法。善哉世無害，養育衆生類。世無慾愛樂，越諸染著意。

能滅己憍慢，此名第一樂。耆年持戒樂，有信成就樂。分別義趣樂，不造衆惡業。世有父母樂，衆集和亦樂。

世有沙門樂，靜志樂亦然。諸佛出興樂，說法堪受樂。衆僧和合樂，和則常有安。持戒完具樂，多聞廣知樂。

睹見真人樂，解脫行跡樂。德水清涼樂，法財自集快。得智明慧快，滅慢無邪快。得睹諸賢樂，同會亦復樂。

不與愚從事，畢固永已樂。不與愚從事，經歷無數日。與愚同居難，如與怨憎會。與智同處易，如共親親會。

人智甚難遇，終不虛託生。設當託生處，彼家必蒙慶。一切得安隱，梵志取滅度。不爲欲所染，盡脫於諸處。

盡斷不祥結，降伏內煩惱。永息得睡眠，心識得清徹。慎莫著於樂，當就護來行。當念舍於世，觀於快樂事。

如世欲歡樂，及彼天上樂。此名爲愛極，十六未獲一。欲舍於重擔，更不造重業。重擔世之苦，能捨最快樂。

盡斷諸愛慾，及滅一切行。並滅五蘊本，更不受三有。義聚則有樂，朋友食福樂。彼滅寂然樂，展轉普及人。

苦以樂爲本，猶彼焰火爐。赫焰而熾然，漸漸而還滅。不知所湊處，如是等見人。免於愛慾泥，去亦無處所。

以獲無動樂，中間無有恚。有變易不停，除憂無有愁。寂然觀世有，有樂無有惱。正法而多聞，設見有所損。

人人貪於色，無結世善壽。大法知結源，人當明結瑕。人人心縛著，亦縛於色本。一切受辱苦，一切任己樂。

勝負自然興，竟不有所獲。諸欲得樂壽，能忍彼輕報。忍者忍於人，不忍處諸有。諸欲得樂壽，於惑而無惑。

惑者惑於人，我斯無有惑。諸欲得樂壽，終己無結者，當食於念食，如彼光音天。恆以念爲食，意身無所燒。

衆生見苦樂，聖法無損壞。雖值觸樂跡，無跡焉有觸。如芻在定，不著一切垢。衆生遭苦樂，而不能覺知。

如來與多聞，己身廣善友。

圓寂觀罪障，相應樂第十。