諸惡業莫作，諸善業奉行。自淨其意行，是名諸佛教。

惠施獲福報，不藏恚怒懷。以善滅其惡，欲怒癡無餘。獨行勿逐愚，欲羣當逐智。智者滅其惡，如鶴擇乳飲。

觀世若干變，知法起滅跡。賢聖不樂世，愚者不處賢。解知念待味，思惟休息義。無熱無飢想，當服於法味。

人不損其心，亦不毀其意。以善永滅惡，不憂隨惡道。人慾煉其神，要當數修琢。智者易彫飾，乃名世之雄。

能親近彼者，安隱無憂惱。永息無過者，柔和不卒暴。吹棄諸惡法，如風落其葉。無故畏彼人，謗毀清淨者，

尋惡獲其力，煙雲風所吹。人之爲善惡，各各自知之。修善得善果，爲惡隨惡趣。達己淨不淨，何慮他人淨。

愚者不自煉，如鐵鑽鈍鋼。若眼見非邪，黠人求方便。智者善壽世，亦不爲衆惡。商人在路懼，伴少而貨多。

經過險難處，然有折軸憂。有身無瘡疣，不爲毒所害。毒無奈瘡何，無惡無所造。多有行衆惡，必爲身作累。

施善布恩德，此事甚爲難。善哉修善者，傷哉爲甚惡。惡惡自爲易，惡人爲善難。愚者自謂正，猶惡不成熟。

惡已成熟滿，諸苦亦復熟。賢者見於惡，不爲惡所熟。如惡以不熟，惡者觀其惡。賢者觀其惡，乃至賢不熟。

設以賢熟者，賢賢自相觀。人雖爲惡行，亦不數數行。於彼意不樂，知惡之爲苦。人能作其福，亦當數數造。

於彼意願樂，善愛其福報。先當制善心，攝持惡根本。由是興福業，心由樂於惡。爲惡雖復少，後世受苦深。

當獲無邊福，如毒在心腹。爲福雖微少，後受大福德。當獲大果報，如種獲真實。無過而強輕，無恚而強侵。

當於十品處，便當趣於彼。痛癢語粗獷，此形必壞敗。衆病所逼切，心亂而不定。宗族別離散，財貨費耗荊

爲賊所劫掠，所願不從意。或復無數變，爲火所焚燒。身壞無智慧，亦趣於十品。作惡勿言無，人作言無罪。

屏隈言無罪，斯皆有證驗。作惡言有憂，久作亦言憂。憂屏隈亦言，憂彼報亦憂。此憂彼亦憂，惡行二俱憂。

彼憂彼受報，見行乃審知。此喜彼亦喜，福行二俱喜。彼行彼受報，見行自清淨。此煮彼亦煮，罪行二俱煮。

彼煮彼受報，見行自有驗。作福不作惡，皆由宿行法。

終不畏死徑，如船截流渡。